王伯阳家在京口，登时ฐ。径来坐，相传云是鲁肃：“我是鲁子敬，丧亡。后数年？“因顾左ุ右：“何不举手！“左右牵伯阳下床，乃ี以刀环击之数百而去。马皆浴铁。伯阳妇，被击处皆疽溃，寻便死。一说王伯阳亡，其子营墓，得一漆棺，移至南冈。夜梦肃怒云：“当杀汝父。“寻，复梦见伯阳云：“鲁肃与吾争墓，若不如我，不复得还。“后于灵座褥上见血数，疑鲁肃之ใ故也。墓今在长广桥东一里。
庐江筝笛浦，浦有大舶，覆在水中ณ，云是曹公舶船。尝有渔人，夜宿其旁้，以船系之，但闻筝笛弦节之ใ声及香气氤氲。渔人又梦人驱遣云：“勿近官船。“此人惊觉，即移船去。相传云曹公载数妓，船覆于此，今犹存焉。
晋时，武都太守李仲文在都丧女，年十八，权假葬郡城北。有张世之代为郡。世之ใ男字子长，年二十，侍从在厩中，夜梦一女，年可十七八，颜色不常，自言：“前府君女，不幸早亡。会今当更生。心相爱乐，故来相就。“如此五六夕。忽然昼见，衣服薰春殊绝，遂为夫妻，寝息衣皆有污，如处女焉。后仲文遣婢视女墓，因过世之妇相闻。入厩中，见此女一只履在子长床下。取之ใ啼泣，呼言冢。持履归，以示仲文。仲文惊愕，遣问世之：“君儿可由得亡女履耶？“世之呼问，儿具道本末。李、张并谓可怪。棺视之ใ，女体已生肉，姿颜如故，右脚有履，左脚无也。自尔之后遂死，肉烂不得生矣。“万恨之心，当复何言！“涕泣而别。
襄阳李除，中时气死。其父守尸。至于三更，崛然起坐，抟妇臂上金钏甚遽。父因助脱，既手执之，还死。妇伺察之，至晓，心中更暖，渐渐得苏。既活，云：“为吏将去，比伴甚多，见有行货得免者，乃许吏金钏。吏令还，故归取以与吏。吏得钏，便放令还。见吏取钏ั去。“后数日，不知犹在妇衣内。妇不敢复著，依事咒埋。
天竺人佛图澄，永嘉四年来洛阳，善诵神咒，役使鬼神。腹傍有孔，常以絮塞之ใ。每夜读书，则ท拔絮，孔中ณ出光，照于一室。平旦，至流水侧，从孔中引出五脏ู六腑洗之ใ，讫，还内腹中。
晋大司马桓温，字元子。末年，忽有一比丘尼，失其名，来自远方，投温为檀越。尼才行不恒，愠甚敬待，居之门内。尼每浴，必至移时。温疑ທ而窥之。见尼裸身挥刀，破腹出脏，断ษ截身，支分脔ไ切。温怪骇而还。及至尼出浴室，身形如常。温以实问，尼答曰：“若逐凌君上，形当如之ใ。“时温方แ谋问鼎，闻之怅然。故以戒惧，终守臣节。尼后辞去，不知所在。
新野赵贞家，园中ณ种葱，未经摘拔。忽一日，尽缩入地。后经岁余，贞之ใ兄弟相次分散。
吴聂友，字文悌，豫章新淦人。少时贫贱，常好射猎。夜照见一白鹿，射中之。明寻踪，血既尽，不知所在。且已饥困，便卧一梓树下。仰见射箭著树枝上，视之，乃是昨所射箭。怪其如此。于是还家赍粮，率子弟，持斧以伐之。树微有血，遂裁截为板二枚，牵著陂塘中ณ。板常沉没，然时复浮ด出。出，家辄有吉庆。每欲迎宾客，常乘๖此板。忽于中ณ流欲没，客大惧，友呵之，还复浮ด出。仕宦大如愿，位至丹阳太守。在郡经年，板忽随至石头。外司白云：“涛中ณ板入石头来。“友惊曰：“板来，必有意。“即解职归家。下船便闭户，二板挟两边，一日即至豫章。尔后板出，便反为凶祸，家大轗轲。今新淦北二十里余，曰封溪，有聂友截梓树板，涛牂柯处。有梓树，今犹存。乃聂友向日所截，枝叶皆向下生。