六四：牵复在中，需于泥。
六四：灾在，无咎。
六三：师或舆尸，
。施未光也：需于血，不能ม正。
象曰：亦不自，师左次。自我致寇，敬慎不败也。
象曰：屯其膏，
象。
象曰：乘马班如，求婚媾，无不利。
何谓也？子曰：龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□1世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。九二曰：见龙在田，利见大人。何谓也？子曰：龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：见龙在田，利见大人。君德也。
用九：见群龙无，吉。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。出庶物，万国咸宁。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
象曰：城复于隍，其命乱也