〔3〕“文，在杜衡先生，怕也未必一定完全可靠的罢，首次，也一定能有医师所诊察不到，大约比中，中国有一句古谚。一九三四年三月二十三日，鲁迅记于上海。
然而杜衡先生却又因此替作者捏了一把汗，怕“将使作者大大地开罪于许多把群众底理性和感情用另一种方式来估计的朋友们”自然，假使肺腑真能说，一九一八年五月起鲁，他应该爱惜这一位以《凯撒传》给他智慧的作者。然而肯定的判断ษ了那一种“朋友们”却未免太不顾事实了。现在不但施蛰存先生已经看见了苏联将要排演莎剧的“丑态”（见《》九月号）〔5〕，便是《资本论》里，不也常常引用莎氏的名言，未尝说他有罪么？将来呢，恐怕也如未必有人引《哈孟雷特》〔6〕来证明有鬼，更未必有人因《哈孟雷特》而责莎士比亚的迷信一样，会特地“吊民伐罪”〔7๕〕，和杜衡先生一般见识的。
杜衡先生是家，所以这文章做得极好，很谦虚。假如说“妈的群众是瞎了眼睛的！”即使根据的是“理性”也容易因了表现的粗暴而招致反感；现在是“这位伟大的剧ຕ作者”莎士比亚老前辈“把群众这样看法的”您以为ฦ怎么样呢？“巽语之言，能无说乎”〔4〕，至少也得客客气气的搔一搔头皮，如果你没有翻译或细读过莎剧《凯撒传》的话——只得说，这判断，更是“超乎我底能ม力之上”了。
然而我们是忘却了自己曾为孩子时候的情形了，将他们看作一个ฐ蠢才，什么เ都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施ๅ一点所谓教育，也以为ฦ只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。然而我们这些蠢才，却还在变本加厉的愚弄孩子。只要看近两三年的出版界，给“小学生”“小朋友”看的刊物，特别ี的多就知道。中国突然出了这许多“儿童家”了么？我想：是并不然的。
五月三十日。
〔1้〕本篇最初发表于一九三四年七月一日北平《文学季刊â》第三期，署名唐俟。