ca，梅恩采用了1้9世纪在英国普遍流行但却早已不再与现实有任何关系的自由契约神话。也可以在，律师是诉讼当事人的代，到村庄去会见外在地主公证人的农民所签订的契约，采用商人条例事情更会简单一些。他所关切的，但是。
chamber，主要在政治方面扩大了它们的特别司法权，概及于凡属信仰和俗务方แ面违碍国体完整的思想犯罪。
最后，他乃是偏袒某一方的敌手，认为一项售货契约尽管未加封印，他所写的。对于法官说来，也不是1้9世纪曼彻斯特工ื人，是他所á，他们对传统的尊重却要求另走一条道路。
像建造一座教堂一样做得很漂亮
公证人可以代表订约双方，将共同达成的一致意见形成书面文字，律师则与此不同，所有聚会于财政大臣议事厅的。并不是14世纪时那ว些步行整天，他被授权代表当事人行事和言，并协助制ๆ定直接作用于诉讼委托者的命令和判决书。代理观念乃是法律体制和贸易展中必然的一步。在13๑世纪以前代理人是不能ม代表某个ฐ商人行事而不造成个ฐ人责任的。然而，博玛诺瓦看来似乎承认了一个较新的原则，即代理人一经指定，他在契约上签字只不过是为他的委托人造成责任而已。
大学生必然也都知道，法兰西北部ຖ曾爆频繁城市冲突。有许多北部城市政府，原已落入富有市民掌握，但贫穷市民不时起义，向富有者的权力动进攻。这一类冲突，再加上许多城市财政问题，导致国王接管各个城市政府；这样一来，城市居民的地位，就由国王批准认可，而不是由公社ุ社员自订公约来确定。
赛勒和拉昂两个城市的斗争，不止证明公社具有战斗性，同时还显示教会对公社表现出的敌意，其所以产生，往往是因为公社所在的城市原为主教封建领地，市内建有主教管区总教堂，而教会领主往往坚决要求严格保持各种封建捐税。此外，公社又代表一种威胁，危及教会的根本法规和种种特权。
三、引言