这句话提醒了，是时无佛，此所以能得道也，是服务式教育，非愚痴得。不实践，“【道从智慧非愚痴得】谓比丘&#。
《大智度论•๔;十八》：“独觉辟支迦佛有二种：一本是学人，在人中生，尽生死苦，
“智慧度”的，是须陀洹已满七生。不应第八生自得成道。是人不名佛，不名阿罗汉，名为小辟支迦佛。与阿罗汉无异……大辟支佛亦於一百劫中，作功德增长智慧……智慧利胜於ไ诸深法中ณ总相别相，能入久ื修习定，常乐่独处，如是相名为大辟支迦佛。”
综上所述，“满月”不仅是佛的另外一个称呼，也体现出了佛的高尚品德和能力。
2、如是：佛家认为是用来表述真如佛性（真如实相）的用语。《佛光大辞典》：“【如是】……为表示ิ诸法实相之语。例如《法华经&#ี8๖226;卷一&ุ#8๖226;方แ便品》所举之‘十如是’，即是一例。”
《黄帝内经素问&#ี82๐26;上古天真论》：“女子……二七而天癸至，任脉ำ通，太冲脉ำ盛，月事以时下，故有子……丈夫……二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。”大意是说，女子14๒岁的时候，经血来临ภ，任脉畅ม通，太冲脉气盛，开始按时来月经，所以有了生育能力。男ç子16๔岁肾气很盛，阴精来临，精气容易外泻，体内的阴阳之气调和，故有了生育能力。
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娇็生惯养的孩子确实会养成很多不良习气，例如：好逸恶劳，缺乏主动劳动的意识，甚至看不起劳动，不知道劳动的辛苦，更不会心疼别人；心比天高，但是又不立足于实际，不清楚要从一点一滴提高修养和能ม力，扎实地做起；虚荣心强，价值观、人生观和世界ศ观都是颠倒的，易与他人进行不良的攀比，面对世界的诱惑，非常容易上钩；生活习气不好，品质差，意志力薄弱；为ฦ人处事总是以自己的需要和兴趣为出点，从不顾及他人，只注重自己利益的得失，从不考虑他人的利益等；很少关心他人，与他人关系疏ຕ远，不能和睦相处；以“自我”为中心，不懂ฦ做人，不懂ฦ礼ึ貌，不懂谦让，等等。如果这些不良习气不改变，成人以后会严重影响他的一生。
所以，避免娇็生惯养，我们不妨这样做：
1้、注意养育孩子还包括教育孩子，而不仅仅疼爱。在为子女提供必要的物质条件的同时，还要培养他们很多优良传统，例如艰苦朴素，增强劳动观念，克服懒惰、依赖、懒散等坏毛病。还要告诉他们什么是真善美，帮助他们树立正确的人生观和价值观。另外，还要注意教会他们懂礼貌，学会谦让别人，理解别人，从别ี人的角度出想事情，而不是为ฦ人冷漠，自私自利ำ。
《智度论&ุ#ี82๐26๔;๙十五》：“一切诸贼中，无过懈怠贼。”懒惰、懈怠是人的最大敌人之一。优越的物质生活容易使人消极、颓๙废和贪婪，而培养勤劳朴实的性格正是克服以“自我”为中心的关键。
2、避免庸俗教育，提倡必要的“挫折教育”。
网络上有一个ฐ故事，说一个小学生在吃饭时故意放下碗筷不吃，家长要他吃饭，他要家长给钱才肯吃饭，无可奈何，家长只得照办。这就是由于平时娇生惯养，家长终于吞下了庸俗教育的苦果。
除了自己้不要溺爱孩子外，避免完全或大部ຖ分时间让爷爷奶奶等长辈带孩子，孩子要有和父母一起生活的时间。因为长辈带孩子往往是溺爱。
另外当孩子在为ฦ了满足自己้的小利益，或泄对家长的不满，而表现出来任性、耍闹甚至威胁家人要搬出去住、离家出走时，家人要有能ม力制止他们的这类不良习气，而不能因为溺爱对他们妥协，要对他们进行必要的“挫折教育”。这样可以使他们在挫折中锻炼意志，提高自制能力，克服固执、任性、自负、轻浮和娇气，学会理智地看待客观事物。
家长对于孩子的缺点决不可以姑息，否则将来就是恶果。三国诸葛亮文曰：“勿以恶小而为ฦ之，勿以善小而不为”。大意是说，只要是“恶”，即使是小恶也不做；只要是善，即使是小善也要做。孔子云说：“见善如不及，见恶如探汤。”大意是说：孔子说：“见到善就如同赶不上似的急切追求，见到不善就如同用手试开水一样急忙避开。”所以我们在教育孩子时要及时现他们的缺点而不能溺爱姑息。
当然了，父母先要做到เ为人师表，否则又如何教育孩子呢？
要重视孩子学习做人的道理，而不要认为学习技能文化胜过学习做人的道理。要清楚，做学问要先学做人，因为文化是为做人服务的。
3、鼓励孩子多与外界交往，多提供孩子与外界接触和参与集体活动与生活的机会。在与人交往中学习团结、宽容和忍让。教授他们学会“换位思考”，克服以“自我”为ฦ中心狭隘、自私的思想。
总之ใ，教育孩子不仅仅是单纯地育身，还要有育心，即学做人的内容在其中，不可偏废育心的方面。
2oo7年6๔月6日于北京
2๐oo7๕年6月23日布于新า浪博客
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15、面对逆反、自我的一代（二）
下面我们一起来探讨第二个和第三个问题。
问：二，逆反的、很自我的孩子，是什么原因呢？我觉得他们不是娇生惯养的，恰恰相反，在他们的成长过程中ณ，心理、精神上倍受家长、老师的摧残，导致善良的童心受到很大的伤害，他们的“自我”“逆反”恰恰是对这种折磨的本能的应激反应，习惯了就形成了恶习，而这种状况，可能表现上是父母非常“爱”孩子，可这种爱是强迫的，忽略孩子独立意识的，让孩子学到不是爱，而是强迫别人，霸道。这种状况是中国人的通病，占绝大多数。
问：三，只有让孩子懂得独立、自立，才能知道怎么去尊重别人，而父母只有作出尊重孩子的表率，才能ม让孩子学会关爱别ี人，而这在封建家长习惯、专制社ุ会的制度，很难做到，那么เ，中国人的这种“狭隘胸襟”恐怕就很难得到เ彻底改变。
以上两ä个问题，涉แ及一个“养育知见”的问题。什么是养育知见呢？我的电å脑存有一篇我即将表的文章，是帮助解决孩子们离家出走的“叛逆和自我”心理与行为ฦ的。里面提到了“养育知见”的问题。下面我把这篇文章贡献给大家，供大家参考。
关于青少年离家出走
信息咨询：有的青少年稍微听不惯父母的话就拿离家出走相威胁，导致父母都不敢轻易和他说话了；而有的青少年则是因为害怕父母的责骂而真的离家出走了，我们应该如何帮助解决关于青少年离家出走的问题？
答复如下：以下内容仅供参考。
对于这个问题我们应该对症治疗。先我们不能溺爱孩子。
网络上有一位署名“丹尼哥哥”的美国人，他提到เ了父母是如何对待他离家出走的，很值得我们参考。“丹ล尼哥哥”7岁时，有一天，在学校和人打了一架，因为ฦ有个同学取笑他的裤ไ子。回家后父亲狠狠地训了他一顿，不许他吃晚饭，要他好好反省。他觉得这太不公平了，便宣布要离家出走。结果出乎意料的是，父母都同意了。父亲拿来一个手提箱，说得让他带上足够的衣服。又拿着一个ฐ纸袋，说“妈妈给你装了些快餐在这个袋子里。”他决定不让步，提上快餐袋和箱子，径自朝门走去。当他离开的时候，妈妈喊道：“要记得写信回来啊，如果下次经过这里的话就进来坐坐哦。”他走了三四个街区，感到孤独无助，心里断ษ定“家人现在肯定意识到他们做错了，正在内疚不已”，便偷偷跑回家去查看。但是家里没人谈论他，甚至还有阵阵笑声。父亲要带他的弟弟妹妹去外面吃冰激凌，便去开车。父亲现了他，什么เ也没说，只是用手搭在他的肩膀上，带着他一起向车子走去。从那以后，他再也没有离家出走过。而且更加爱自己的家人。在父亲老年得了偏瘫的时候，也没有嫌弃父亲，而是更加孝敬他。
其次要教育他们孝敬父母，理解父母的苦衷，不要任性、耍闹和逆反。父母是孩子的福田。《优婆塞戒经》中提到เ“报恩福田à”，就是指“父母有养育之恩，师长有教诲之恩，若能供养恭敬，非惟报答其恩，抑且自然获福，是名报恩福田”。要有礼貌，符合人世间的最起码的道德规范，即尊敬长辈、家长而不要顶撞他们，如果觉得自己一时想不通，先在注意礼貌的前提下，慢慢解决。
再有，一定要锻炼孩子的心理承受能力，而不能溺爱。有的青少年离家出走就是因为ฦ心理承受能力差造成的。
积极引导青少年树立正确的人生观、价值观、世界观，使他们对事物有一个正确的衡量标准。面对外面世界越来越多的诱惑，也要注意，不能总想摆脱父母与老师的管教，幻想到外面去闯荡世界。要叫他们意识到严格要求是为他们着想的。另外世界ศ很大，他们遇到的不一定都是好心人，而且他们也没有什么能力解决自己的生计问题。
另外，一定要注意健全自己的心理，比如平时过分内向、孤僻、不合群性格的人，很容易生离家出走等反常的举ะ动，所以要及时现这些不良性格、习气并帮助他们努力改正。
最后，父母也要注意尊重孩子，不要单纯认为孩子就是自己้养育的，就垄断了孩子的一切。要知道这种想法和做法也是不正确的，是一种执着，或者叫做一种“知见”。《大智度论》中ณ有一种“养育知见”：“谓于五阴等法中，妄计我能养育他人，及计我从生已来，为父母养育，故名养育。”就是说，在养育人的过程中ณ，或者父母执着于认为孩子是自己้养育的，而垄断了孩子的一切行为ฦ；或者孩子执着于认为自己้是父母所养，所以自己的一切父母都应该负责。这两种观点都是不正确的。父母的“养育知见”容易导致对孩子的过分溺爱和管教，从而引起孩子的逆反，酿成“爱”的悲剧。而孩子的“养育知见”则容易导致孩子的自私自利ำ，一旦孩子的私利ำ父母没有满足，就会导致孩子对父母的痛恨。例如如果家庭条件不好，就会引起孩子对父母的怨恨，而不是对父母的理解。
所以设法使父母与孩子避免“养育知见”，使父母在理解孩子的基础上真正关爱孩子，使孩子懂事，提高修养，完善人格，理解父母的处境，学会帮助家庭分担忧愁，这才是解决孩子离家出走问题的关键所在。
2oo7๕年6๔月4日于北京
2oo7年6月2๐3日布于新浪博客
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