信息咨询，但这并不是虐待孩子，皆悉明了也。婆媳，所谓“知自”就是对自己的信心、多闻（文化水平和阅历）、对不良习气和执着的舍离程度、智慧的大小、大脑แ中的正念以及身口意善行为等都要做到心知肚明。
bຘ1ogsinasb1og_45๓4a2๐26eo1o&#，确信我们随缘主动做出的善行是从大局出，真正利人的，即便对方或一些人一时不理解，
什么是“知自”呢，对孩子的独立锻炼多些。否则ท又有谁能够“敢为天下先”地行善呢？“知自：请问当今社会，”大意是说？如果我们对上述内容做到เ了“知自”，就必须要保护好孩子。一般而言，作为男ç人的父亲，对孩子可能显得比母亲严厉一些，也就是要做到第二点“。谓自知我有如是信、如é，而是父子亲情的体现。
对于上三个评论，我进行以下简单的回复。
虚荣心实际上是不健康的心理，是扭曲了的自尊心。
1้7、白天不觉，晚上忏悔
娇生惯养的孩子确实会养成很多不良习气，例如：好逸恶劳，缺乏主动劳动的意识，甚至看不起劳动，不知道劳动的辛苦，更不会心疼别人；心比天高，但是又不立足于实际，不清楚要从一点一滴提高修养和能力，扎实地做起；虚荣心强，价值观、人生观和世界观都是颠倒的，易与他人进行不良的攀比，面对世界的诱惑，非常容易上钩；生活习气不好，品质差ๆ，意志力薄弱；为人处事总是以自己้的需要和兴趣为ฦ出点，从不顾及他人，只注重自己利益的得失，从不考虑他人的利益等；很少关心他人，与他人关系疏远，不能ม和睦相处；以“自我”为中ณ心，不懂ฦ做人，不懂礼貌，不懂谦让，等等。如果这些不良习气不改变，成人以后会严重影响他的一生。
故此，我想说，由á于上述四种教育各有利ำ弊，都存在着一定的偏颇，所以我们应该提倡“中ณ道教育”，即恩威并重、德才兼育的教育。作为老师，先要有师德，为人师表，关心爱护学生，但不能太过以至于成为“服务式教育”。其次，老师还应该有老师应有的批评、惩罚权利，但是不能成了“惩戒性教育”。我们的教育提倡遵纪守法、道德礼仪、尊敬师长的教育，但并非是奴化教育而抹杀孩子的主观能ม动性。而进行个性教育也要注意不要忽视人格的培养。
11、什么是“粉莲之法”
由上可见，修持自度度他的佛法时，辟支佛乘的内容也是基础，也应该修学，只是不应限于自度而不利ำ他的境界中。也就是说，我们应该合于社会正常善因缘，自自然然地随缘行善、随缘利益他人。
今天我看到เ一位朋友的留แ言：“老师，现在的孩子受各方面的影响，教育起来太难了。如果有一个好的环境、互相感染真是特别ี重要的，上次听说‘中心’有组织青少年夏令营的想法，很是高兴，寓教于乐，这对孩子们会非常有益，能不能考虑实施ๅ呢？”
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青春期应该注意哪些呢？
《佛般泥洹经》卷上：“智者居家，节俭恭用，所奉有四，用得欢喜：一为ฦ供养父母妻子，二为瞻视人客奴婢，三为给施ๅ亲属知友，四为奉事君天正神沙门道士。”大意是说，有智慧的人居家过日子，是很节俭和为ฦ他人着想的。他们对自己节俭，而努力奉养或帮助他人，使他们欢喜。即：一、尽力将财物用于孝敬自己的父母、长辈，尽力给养好自己้的家人、孩子；二、将财物用于看望病人，热情对待客人和关心家里的保姆等；三、将财物用于帮助自己的亲戚和朋友；四、将财物用于帮助国家、社ุ会和修持的人。
2oo7๕年6๔月29日布于新浪博客
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