他路上历尽艰辛，住在天台山国，反而和蔼地安慰他。高僧热情地：个积德行善的人和个作恶多端的人同样患病，高僧听完他的番诉说，恶人可能ม命呜呼。从古至今，这样的故事流传的很多，
这个定律很好地解释了盲，”
，这是有道理的。
禅师看着泪ຈ，终于找到了那位高僧。
打个比方，善人可能只是生病而已๐，沉默良久，开口道：“你想修道，我可以给你指条明路。我们认为，不但没有责怪。天，禅师在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭的声音，他寻声看，原来是个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟。问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰ถ干禅师不得已๐，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因他是丰ถ干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。
拾得在国清寺安住下来，渐渐长大以后，上座就让他担任行堂的工作。时间久后，拾得也交了不少道友，尤其其中个名叫寒山的贫子，相交最为莫逆，因为寒山贫困，拾得就将斋堂里吃剩的渣滓用个竹筒装起来，给寒山背回去用。
有天，寒山问拾得说：“如果世间有人无端谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，我要怎么做才好呢？”
拾得回答道：“你不妨忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他！”
寒山再问道：“除此之外，还有什么เ处事秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？”
拾得回答道：“弥勒菩萨偈语说：
老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；
有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；
有人唾老拙，随他自乾了，我也省力气，他也无烦恼；
这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了？
人弱心不弱，人贫道不贫，心要修行，常在道中ณ办。
如果能够体会偈中ณ的精神，那ว就是无上的处事秘诀。”
中国有句俗话叫：“士可杀，不可辱。”中国人的性格里都有股倔犟的劲头，砍头不要紧，不能ม伤自尊。所以忍辱是件做起来很不简单，但做了就很了不起的事情。
白隐禅师个人过着平静随和的生活，人们都说他为ฦ人纯洁，心地善良。
有次，白隐禅师住所附近的个女孩还没有结婚就怀孕了。她的父母知道这个事情后非常生气，逼着让她说出孩子的父亲是谁，并且发誓要惩罚那ว个不知羞耻的人。那个女孩死活也不肯说，在父母的逼迫下，她承认孩子的父亲是白隐。
那个女孩的父母怒火中烧，前去找白隐理论，说：“平日里认为你是个ฐ品德高尚的人，没想到เ你居然做出这样的事来！既然做了，就出来承认，收留自己的孩子。”白隐只说了句话：“是这样的吗？”然后就答应收留แ那个孩子。
孩子出生后，白隐负责照ั顾他。他从邻๑居那里得到了牛奶食物和切孩子所需要的东西，尽自己最大的努力来照顾ุ那个孩子，不管别ี人用怎样的眼光来看他。邻居都尽全力来帮助他，没有个人相信白隐是那ว样的人，但是闲言碎语是少不了的。
时间已经过去年了，那ว个孩子的妈妈因为无法忍耐思念孩子的苦痛，将真相告诉了她的父母——原来孩子真正的父亲是个贫寒的年轻人，他们相爱已经有很多年了，因为害怕父母不承认这个女婿，所以才做出那样的事来。事情发生后，女孩因为害怕而不敢把真相说出来，就欺骗她的父母，说那个ฐ孩子的父亲是白隐。女孩的父母知道真相后，痛斥自己的女儿不该说这样毁人名声的假话，然后立刻去找白隐，并把事实的真相告诉他，向他表示深深的歉意，请求他的宽恕，然后要求把孩子带回去。
白隐把孩子送还给他们，说：“是这样的吗？”
接过白白胖胖的小孩，家人感激涕๓零，此后到处传扬禅师的品德。从此，白隐禅师成了当地最受人尊敬的人。
面对巨大的委屈众人的误解照ั顾小孩的艰辛，白隐禅师却只句“是这样的吗？”轻轻带过，这样的忍辱，般人是做不到เ的。
生活中，我们常常会听到别人对自己的毁谤，有颠倒是非的，有无中生有的。有的没的，说长论短，你不计较还没事，你争辩事情反而闹得更大！所以面对毁谤，我们要尽量远离，不要被别ี人牵着鼻子走。经常和别ี人争论是非长短，只会使你的心胸变得狭窄，思维变得混乱。
7宽容是最好的教育
原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
——禅语
禅院里的小和尚最近老是不守寺院的清规，趁着晚上偷偷溜出去玩耍。禅师听周围的居民反映了好几次，终于也起了疑心，决定去查探个究竟。
又是个月光如霜的晚上。禅师悄悄蹲在花丛里，边听虫儿蛙儿低声嘶叫，边留神注意观察禅院的那堵矮墙。
过了会儿，个贼头贼脑แ的小和尚搬着把小椅子，悄没声地溜到เ墙角那儿。他看看四下没人，就把椅子靠在墙边上，自己踏着椅子翻墙出去玩耍了。
禅师从花丛那儿站起来，叹了口气，心想我该怎么处罚这个小家伙呢？
终于他想出了个好办法。他径直走到เ椅子那儿，坐到椅子上，等小和尚回来
半个时辰过去了，小和尚也玩累了，就顺着老路翻进墙来，踩着柔弱的椅子——奇怪，椅子今天怎么这么软？小和尚仔细看，吓了跳——原来踩的不是椅子，而是禅师的脊背。小和尚吓得全身发抖，不知道师父会怎么惩罚他。
“天气凉了，快点回去睡觉吧。”禅师揉着脊ิ梁骨说：“年纪大了，不中ณ用了啊。”
小和尚的脸马上红到เ了耳根子，又羞又愧地跑回房了。
这件事很快在禅院里面悄悄传开了，从那以后再也没人晚上翻墙出去玩耍了。
小和尚违反寺规跑出去玩耍，老禅师不但没有责罚，反而关心起小和尚的冷暖，小和尚被感动了，然后整个寺院的人都安份了。
是非对错不是写在纸上，挂在嘴上的，那没有用，只有把是非对错铭刻在心里，才会对人的行为产生影响。
小的时候很喜欢用瓷碗吃饭，因为勺子打在白白的碗壁上会发出清脆的声音，但是瓷碗很光滑，不小心就会从手中滑落，摔个粉碎。所以，妈妈专门给我准备了塑料é的小碗，并警告我不许碰瓷碗。可是我很不甘心，于是就趁妈妈不注意的时候把塑料的碗换成了瓷碗，等妈妈们发现的时候我已๐经把饭吃完，把碗安安全全地放好了。
妈妈也不骂我，每次还是用塑料的碗给我盛饭，然后我又顽皮地换成瓷碗。直到เ有次，因为ฦ看电视太专心，不留แ神那只碗就从手里面滑了下去。那ว天我很害怕，就悄悄地把碎片藏了起来。当时妈妈好像根本没有发现，什么เ也没有说。从那以后我每天都提心吊胆的，再也不敢把妈妈给我准备的碗换成瓷碗了，直到把那只碗忘记。等到长大点的时候我终于明白，其实妈妈什么都知道，而且在我打碎那ว只碗以前她就把这个ฐ错误原谅了。
我很庆幸，自己有这样位母亲，她假装没有看见我犯错误，却使我得到了铭记生的教训。如果他当时骂我顿，或许我还会像以前样顽ื皮地和她玩自以为很高明的调包计。方面是因为孩子顽皮的天性，另方面是当你的错误受到惩罚以后，你就会自然而然地认为这件事儿扯平了，然后心安理得地忘记，心里不会留แ下任何痕迹。
我想这就是成长吧，人总是在不断的犯错中成长的，犯错总是在所难免，虽然这不是我们犯错的借口，但这是个ฐ客观存在的事实。人活着的目的是为了成长，而不是为ฦ了犯错，但谁能不犯错呢？所以我想，对于那ว些犯错的人，谅解或许真的是最好的教育。
书包网b2想百万\小!ำ说来
8善缘就是财富
不知把握因缘的人，就有如放在碗里的汤匙样，即使浸浴在琼浆玉液里，他也感觉不出来。
——禅语
天，佛陀等弟子们乞食归来时，问他们道：“滴水怎样才能不干涸？”
众弟子面面相觑，都回答不出。
这时佛陀说：“把它放到江河湖海里去。”
佛陀真是个可爱的人，他经常用比喻来开示弟子，所以不管你是不是有智慧的人，当你听闻佛法的时候总会有种醍醐灌顶ะ的感觉：“原来如此！”
有位很想成为富翁的青年，到处旅行，辛苦地寻找着成为富翁的方法。几年过去了，他不但没有变成富翁，反而成为ฦ衣衫褴褛的流浪汉。
最后，他想起了寺庙里的观音菩萨。他知道菩萨无所不能ม，救苦救难，就跑到庙里，向观音菩萨祈愿，请求菩萨教他成为富翁的方แ法。
观音菩萨被他的虔诚感动了，就对他说：“要成为富翁很简单，你从这寺庙出去以后，要珍惜遇到的每件东西每个人。并且为你遇见的人着想，布施给他。这样，你很快就会成为富翁了。”
青年听了，心想方法真简单，高兴得不得了，就告辞菩萨，手舞足蹈地走出庙门，不小心竟踢到石头绊倒在地上。他爬起来的时候，发现手里粘了枝稻草，正想随手把稻草扔掉，猛然想起了观音菩萨的话，便小心翼翼地拿着稻草向前走。
路上迎面飞来只蜜蜂，他想起菩萨的话，就把蜜蜂绑在稻草上，继续往前走。