中产者部落10
这转化得益于市场化和知识经济，在当今的中国已不复存在。最早ຉ的知识分子，我国迈向了个知识也是资本科技就是生产力的，是“自由漂浮者”——个没有根基的社会阶层，他们的重要性日益显露，逐渐进入了社会体。“在沉沉黑夜中ณ担当守更人的角色”，这是“人文知识分子”的经典阐释。然而，这样的知识分子群体，将知识资本和文化资本转。知识分子掌握着的知识技术可以转化为社ุ会ล。2๐体制外：与市场经济紧密联系，成为ฦ高收入者。2002๐年4月至8月，上海ร某网站进行了项有关自由á择业知识分子调查。该调查最后得出的结论是：上海正在形成个具有高文化层次工作稳定收入丰厚生活质量较好的社会群体。对此，有关专家指出，这个ฐ阶层的现状，在很大程度上接近现代社会职业知识分子的特点。这份调查的结果显示，这个群体的分布状况如下：学历大专以上占；调查对象涉แ及20่种不同业务，可归纳为中ณ介机构中的专业人士非公企业中ณ的技术与管理人员和自雇知识分子三大类。他们谋职的方式通过市场，自主开业。调查结果表明：这是个体制外自主择业具有高文化程度总体上收入较高的群体。他们对目前工ื作状况满意的原因主ว要有“能ม发挥才能”“感兴趣”“有发展前景”以及“有挑战性”“报酬好”等；他们中近九成的人房屋拥有产权；闲暇时间较少，有限的闲暇多用于社交，高雅舒适文化享受是其实现闲暇生活的主ว要方แ式。他们具有较强的进取精神和精神需求，而认为单纯的财富和权势等功利性因素不是体现个人价值的首选，事业的成功与受人尊重最为重要，并愿意为国家做贡献。大多数人认为ฦ应依靠技术知识吃苦精神和胆量而不是权力和家庭背景来获得财富。事实上，这群体就是我国目前所谓的体制外的知识分子。他们没有固定的工ื作单位，多属于以知识和能ม力为生的自由á职业人士。在市场经济下的知本时代，尽管自我实现其价值和获得社ุ会的承认是知识分子首要的价值观，但是，人与市场经济联系紧密正变成知识分子群体的个新特点。他们在体制外直接的自由择业，尽展知识获取财富的魔力；在体制内他们也走出象牙塔，涉入市场，把其知识通过各种市场途经转化为现实的生产力，变成财富的来源，表现出“知本经济人”的特色。在市场经济的大浪淘沙中，以知识为资本激|情起舞，是新世纪我国知识分子的风采，也是他们迈上中产的奥秘。2知识分子的未来：成为中产阶层的主体。知识就是力量，知识创造财富。在信息化的时代，知识越来越成为人们攫取财富的手段。根据世界知识分子变化的般现状和调查得出的结论，有关专家指出，知识分子作为中ณ产阶级的重要组成部ຖ分，将成为未来社ุ会结构中中产阶层的主体。200่2年7๕月1้2日，人民网以中国知识分子为ฦ题，列ต出了未来中ณ国知识分子可能走向：其，市场选择将成为知识分子职业获得的决定性方式。目前，人才的市场竞争已经成为ฦ人们择业的决定性方แ式。与国家公务员不同，知识分子群体通过自由á择业分化成为ฦ具有不同职业的人群。从上世纪90年代起，上海有大批专业人员向体制外转移，10年间大约有22即20万人从国有单位部门走出来。通过市场机制，他们的知识往往会使其找寻到เ好的职业位置。其二，知识分子成为专业领域中的专家，知识成为获得物质利益的基本前提。知识分子从事的是高度专业化技术化的工作，并具有专门从业资格。他们通过其掌握的知识，与市场连接在起，往往可以转化为生产力，获得属于他们的专利和高出其他人的经济收入，其知识地位将是其获取经济地位和社会地位的前提。其三：职业知识分子是中产阶层的主要组成部分。据调查，目前，约40่左右的高级知识分子年收入在10่万元左ุ右或更高，加上拥有房产，因此，把他们视作中ณ国社会“中产阶层”是名副其实的。但是，未来的小康社会对于公民素质的要求将使更多的人接受教育，获得知识；高学历高职称的人数将成为社ุ会的主流。毫无疑问，这些人可以归于知识分子之列ต。随着整个社会人们教育文化水平的提高，知识分子将是中产阶层的主要组成部分。知识分子作为个中产阶层群落，主要包括大学教授中高级职称的中ณ小教师高级科研人员等等。方面，知识分子对现状满意，对社ุ会稳定有强烈要求，看问题和处理事务等都表现出种“稳重”状态；同时他们是当前社会经济变革和社ุ会转型的直接受益者，因而知识分子是保持社会稳定运转的“螺丝钉ล”；另方面，由á于他们知识多素质高，是知识经济时代的弄潮儿，又达到了小康社会主流公民的文明程度，因此这群体必将大大得到发展。&bຘ&b书包网电å子书分享网站
二我国是否已进入中产时代中产阶层是富裕ษ的象征，它在人们心中是有钱的“富人”，但是，茫茫人海，哪些人属于中产阶层?我是吗?你是吗?他是吗?“中ณ产”似乎是个很笼统的抽象的概ฐ念，“中产之家”似乎也十分模糊。界定“中产阶层”，才知道哪些人是中产者，我们自己离中产还有多远，如何去奋斗ç。1究竟要有多少钱才算中产中产，在定意义上来说，是个财富的概念。中产之家如同小康之家样，是人们心中富康人家的形象。事实上，中产是与财富息息相关的，中产阶层是个ฐ比普通工薪阶层富裕ษ，是个ฐ具有较好经济实力的群体。在美国，“中ณ产阶级”的划ฐ分主要是以经济收入作为衡量标准。年收入在4万美元到20่万美元之间的家庭都属于中产之ใ家。年收入4万美元与年收入2๐0万美元，经济方แ面的差别是巨เ大的。但是，美国经济学家之所以选取了这样个ฐ数字值，就是为ฦ了把社会中大多数的“中层人群”收入其中。另外，对于中产的界ศ定标准是出自于“中ณ等收入”这概念。所谓“中等收入”的家庭即中产阶级家庭，其收入除维持日常开支外，还有闲钱支配，但不能享受奢侈品，生活可以舒适，但不可能ม豪华。比如，中产家庭可以经常出国旅游，但是不能大肆铺张，天天在五星酒店下榻。相对美国来说，西欧国家的“中产阶级”的钱要少些，比不上美国，但衡量标准相同，即是否有钱消费。亚洲国家的富裕程度远不及美国和西欧国家，不能ม用美元的绝对价值来划分“中产阶级”，并且，亚洲各国之间的贫富差距也很大，各地中产家庭年收入的底线差ๆ别很大，因此标准也各国有各国的特色。总的来说，亚洲中产阶层可用于消เ遣的钱不多。根据亚洲人口有限责任公司的数据，日本“中产阶级”家庭的年收入最高——上线大约是万美元，底线是万美元。中国香港中ณ产家庭的年收入在2万美元和万美元之间；中国台湾是2๐万美元到เ万美元之间；韩国在2๐万美元到万美元之间。在互联网上，项以中产家庭为对象的调查显示ิ，要过上“中产阶级”的生活，全球不同的城市花费不同，其中，香港中ณ产者的生活指数在全球名列第三，仅次于韩国的汉城和日本的东京。20่02๐年4๒月，美国研究顾ุ问公司rrr进行了项ำ调查，以住房费交通费及娱乐费等作为ฦ基准，依据个年薪1้0万美元约78万港币的3๑人美国家庭在美国底特律的生活开支，比较了全球22๐个城市的生活指数。调查结果发现，在美国底特律，类似这样的中ณ产家庭每年的生活费约5๓4万港币，但若在其他城市过上相近质量的生活，最昂贵的城市是韩国的汉城，生活费每年高达130多万港元，而中国香港以106๔万港元位居全球第三，中国北京排全球第八位，约78万港元，生活费最便宜的是南非的约翰内斯堡，中ณ产者家庭每年的生活费约37万港元。各地中ณ产者生活费排名城市国家每年生活费港元1汉城韩国1้36万2๐东京日本1้28万3香港中国1้0่6万4莫斯科俄罗斯1้05万5๓新加坡新加坡8๖9万6伦敦英国88万续表排名城市国家每年生活费港元7๕布宜诺斯艾利ำ斯阿根廷82万8北京中国78万9๗墨西哥城墨西哥7๕1万1้0洛杉矶美国63万1้1巴黎法国60万12里约热内卢巴西60万13๑华沙波兰59万1้4曼谷泰国57万15罗马意大利56万16๔法兰克福德国54万17底特律美国54万18๖悉尼澳大利亚5๓2万19孟买印度51万20่布鲁塞尔比利时5๓1万21多伦多加拿大47万2๐2约翰内斯堡南非37๕万我国年收入在多少才可以归入中产阶层呢?目前，我国城镇居民收入统计调查分为5๓类，即分为高收入偏高收入中等收入偏低收入和低收入。据国家统计局调查，列入中等收入的家庭占1้8，人均年收入为8๖000่元至1000่0่元，200่1年职工年平均工资为10่870่元。这是低层次的中ณ等收入。这样的收入不能适应全面建设小康中ณ等收入的目标，即进入小康社会的主流公民的中产阶层如果以这个收入标准来界定太低了些。作为ฦ中产首要标准的经济指标，是我国全面迈入小康社会的重要标准，也是衡量人民生活水平的重要数字。建设小康，使大多数人步入中产之列，是个奋斗的目标，因此，有关专家指出我国中等收入的经济标准不能定低，应当高于现有的平均水平，但又是大多数人民群众通过自身努力是可以实现的。为此，有关专家提出，以北京地区为ฦ例，从目前的状况来衡量，中ณ等收入者的收入水平大体应是个人年收入在4000่0่元至800่00元，相当于5000美元至10่000美元左右，家庭储蓄和其他货币性资产应在20万元以上，家庭恩格尔系数要降到เ25左ุ右。现在，北京市居民平均恩格尔系数为3๑38๖，因此，目前北京地区的中产之家的年收入应为12万到2๐4万元左ุ右，并且还有储蓄股票债券等2๐0万元以上。在全国，中ณ国的中ณ产家庭的个人平均年收入应不低于30่00美元，即进入小康之后，我国个三口的中ณ产之家年收入应不低于1้1้万元。&b&b返回目录&b&b书包网b2想百万\小!说来书包网
199๗2๐年小平同志南巡讲话不久，个文不名的穷书生，随着南下的人流跑到广东中山，在个亏损200万元只剩下几条生产线的小厂做了厂长。7年后，这间工厂生产的“小霸王”学习机占有了全国市场80％以上的份额，那个穷书生成了不折不扣的“打工皇帝ຓ”。就在公司发展如日中天之ใ际，书生却辞掉了总经理的位置，跑到与中山江之隔的东莞，重新า注册了家企业叫“步步高”，书生仍然做总经理，只不过履历之后多了重身份——股东。这个创造了两个名牌的书生叫段永平，认识他的人都叫他“阿段”，他的故事被演绎成段传奇。从两手空空的介书生，到เ创造财富和拥有财富的成功者，在外人看来，段永平的故事简直是财经版的“灰姑娘童话”；但成功并不是天上掉下来的馅饼，段永平的成功在于抓住了“技术”就是生产力这本经。“小霸王”学习机是段永平的成名之作。1993年电å脑热悄然兴起，中国人都想学电脑แ，这种迫切性连出租车司机都会告诉你，但是，绝大多数家庭却买不起台机。段永平发现了这需求，将机中的打字与简单的中ณ英文编辑功能剥ຓ离出来，做成了种叫“学习机”的东西。这是种电å脑技术的初级运用。台“小霸王”学习机只卖200～300่元，结果卖疯了。这种技术的剥ຓ离使段永平的天分崭露出来。他又将著名影星成龙请来为国内产品拍，词道：“望子成龙是现成的，为什么不用?”这创意搔到เ了天下父母的“痒处”。技术插上的翅膀，“小霸王”学习机赚得滚滚财源。由á于小霸王赢利不时被上属怡华集团抽走，段永平做大企业的梦想受到เ现实的钳制ๆ，他向老板提出股份制的构想，然而，久ื久ื的等，仍是无声的没有结果的沉默。段永平等来等去等不及了，于是挂冠出走。在新的起始之路上，段永平的信誉起了作用，在创น办新企业步步高公司的关键时刻，许多生意上的朋友都愿意投钱，原来的部下也纷纷离开小霸王，聚到เ“步步高”的旗下。但是，段永平走的还是技术生产的路。段永平先做无绳电话。个小男ç人蹲在马桶上，用步步高无绳电话惬意地喊：“股市又升了噢!”——人们笑着看完这则，充分认识到เ“无绳电话”的好处。两年之后，段永平的无绳电话市场占有份额全国第。1997年，机火得塌糊涂，厂商们大赚了把后，价格降下来了。步步高是个迟到เ者，段永平想了个办法。在上以李连杰的“真功夫”对成龙的“好功夫”，搭上当时“三巨头”之爱多的便车。19๗98年央视投标，闹革命，将黄金时段瓜分。但年之后，原来赶集似的似乎夜之间销声匿迹，爱多倒下了，另外的“巨头”也“金陵王气黯然收”，只剩ທ三四家，而步步高却还在大打，“笑到最后笑得最好”。1้99๗9年中央台竞标，段永平与乐百氏老总杨王强搞了个“攻守同盟”，在规则之ใ内纵横无忌。结果，又推出步步高复读机，热气腾腾地炒卖，随后，关于明年高考开始加英语听力的消เ息传来，对步步高复读机更是大“利好”迄今为止，段永平在他尝试过的领ๆ域内几乎都取得了成功。技术的市场化让段永平由穷书生创造了“步步高”品牌，他成功地运用了别人的机技术和机技术，发挥自己的创办企业的特长，跨入了“中ณ产”之列。在技术市场化过程中，许多实业家都如段永平这样发展起来的，由于制造生产行业是社会财富的最终生产者，是财富的真正催生器，最终许多先富起来的人转向了生产和制造行业。这样，也使大批拥有技之长的技术人才受到เ重用，成为市场化过程中受关注的个阶层。3“做导弹不如卖茶叶蛋”成为历史曾几何时，“手术刀不如杀猪刀”，“做导弹的不如卖茶叶蛋的”，技术的市场化进程彻底地把这事实变成了历史的浩烟。教授不再会去推车卖馅饼，研究员也不用去街头叫卖羊肉串了，他们和其他人起因拥有技术而成为市场经济中ณ的佼佼者，因使用技术而迈入财富行列，并且这样的人越来越多。技之长成为最好的赚钱手段。据统计，我国19๗87年全国技术专利申请不足10่万件，到199๗6年达到2๐00万多件，各种技术成果转让技术交易600多万起，总金额达到12๐0่00多万元。毫无疑问，除了些技术成果属于职务专利之ใ外，有相当部ຖ分是个人的技术专利，这些技术成果进入市场，进行转让和交易无疑使他们获得数字不菲的财富进账。随着技术市场化的推进，还催生了新的行业，技术经纪成为ฦ热门职业，大批技术市场从业人员出现，技术经营在市场经济的浪潮中涌现潮头。与此同时，技术鉴定技术评估业专利代理公司等也随之产生，技术市场化使原来的专业技术人才，如医生工程师会计师等等有了用武之地，他们把自己的技术融入市场活动之ใ中，经营自己้的“技术”，也因此获得相应的工资之ใ外的报酬。技术通过市场化而转化为巨大的生产力，在企业又出现大批专业化管理技术人才，他们又形成职业经理阶层。&ุb&b返回目录&bຘ&b2书包网最好的
流通领域市场化：超额利润铸造新า富1
另类中ณ产者2๐
尽管如此，然而，“小资”是中产阶级的后备军，他们最有可能成为未来的中产者。2“小资”的若干细节就其职业来说，“小资部落”与“中产部ຖ落”差不多，但就是“小”了那ว么点点，“小资部落”中“小资”女人居多。“小资”女人追求的是优质生活。但是，他们的优质生活不是靠大量财富权势名位来获得，而是用些智慧，些品味，些割舍来取得。对于“小资”来说，优质生活的最终目的是要活得快乐，活得快乐比活得富裕更重要。“小资”们虽然像中产者样追求品位讲究格调，但由于受经济条件的限制ๆ，他们通常是捉襟见肘力不从心，而不可能像中产者那样从容体面地游荡在像北京燕莎商场这样专为富人消费的高档商店，但是，他们光顾这里的次数并不少于中产者。“小资”来到เ这些高档商店是“看看”，体会高级时尚生活的格调和品味，由于经济实力的限制，“小资”们的品位与格调常常是尴尬地处于“瓶子不满，半瓶子晃荡”的水平。然而，“小资”有他们独到的生活方式：讲究品质。在互联网上，有则“小资”生活细节的叙述：1“小资”的阅读品味虽然“小资”毫无例外是资深网民，可他们仍然没有忘记更有品味的生活细节——阅读。只有在“小资”当中，阅读品味才成为个话题流行书时尚杂志永远是他们所爱和随身携带的东西。2“小资”的雕塑时代苗条的人幸福，肥胖的人可怜，这已经成了“小资”眼中ณ最基本的人生观。虽然有温莎公爵的名言“每个女人都不能太瘦或太富有”，但是，这不会改换“小资”女性理想的审美观，苗条和修长仍然是他们孜孜以求的目标。3“小资”的品牌崇拜对于“小资”来说，最简简单单明明白白直截了当表明身份的东西就是品牌。“小资”对品牌的感情好比古人的图腾崇拜，他们追求名牌不需要理由，而且又死心塌地。对于相当部分“小资”来说，买套阿曼尼西装是比较吃力的，但是，“小资”对那ว些身穿阿曼尼的中产阶级会嘲笑：“不打领带像民工ื，打上领带像推销员。”在“小资”眼里，大款土，中产者俗，只有自己้最懂ฦ格调，最有品味。中ณ产阶层对“小资”也没什么好感。在广州，中产阶层就管“小资”叫“小鸡”，则ท因为粤语“资”与“鸡”正好同音，二则ท表示对那些半瓶子晃荡的小资们的蔑视：在我面前玩格调，你还嫩点儿！4相约“六人晚餐”现代人吃饭早已不是问题，和谁吃在哪儿吃怎么吃是中产者的问题。“小资”没有条件承办“周末派对”“音乐่沙龙”之类的家庭社ุ交活动，但又嫌“制ๆ”俗了，他们常常会想出个ฐ主意，搞“起源于澳洲风靡于美国”的“六人晚餐”。当六人晚餐进行时，他们往往是多个人不行，少个人也不行。少人，他们觉得名不副实，太俗；多了人，他们又会认为太杂，不雅。5“小资”的视听时代标准“小资”认为法国和意大利电影最有品味，美国片比较大众，谈及香港片他们就会住嘴，如果你说你喜欢看国产电影，他们会边皱眉，边大喊：“这破玩意儿没法看!”6“小资”的“新同居时代”“小资”十分向往欧陆风情的生态园林住宅，如果上说，某某住宅群有“夏威夷的沙滩”“加勒比海的阳光”“巴๒厘岛的热带风情”“富士山的樱花味道”“小资”们必然会趋之若鹜，或心向神往谈论不休，或是双休日结伴前去“看房”；但是以“小资”目前的购买能力来看，恐怕最多也只够买三房两厅中的个阳台或者半个卫生间。在解决住所问题上，“小资”不甘心像打工仔那样租房子，于是就搞出了“异性同租”的新概念，并且美其名曰“新同居时代”。7“小资”的地铁ກ角色“小资”对中产阶层的“上海ร别克”或者“广州雅阁”望尘莫及。然而，他们会从环保的角度皱皱眉说：买家庭轿车是中国人的大恶俗。但“小资”又不肯坐公共汽车——受不了普罗大众那个ฐ挤呀！所以“小资”特别喜欢坐地铁，并且还常常会自作多情地进入巴黎最后班地铁那种角色。8购物在北京马甸“宜家”家具超市门口，曾有这样的对话：“你看，这东西太大了。”“我的家放不下，你的房子里也不好”这两位顾客很可能是“小资”。对于坐地铁而来的“小资”来说，他们才不会买大件呢！“小资”的情趣和购买力决定了他们只会买些百八十块的小摆设，比如花瓶啦，果盘啦，像框啦，架啦，香皂盒啦，浴帘啦，杯垫啦这些小巧玲珑的“宜家”小摆设，已๐经足够“小资”们自娱ຉ自乐啦。3๑“小资”和中产的差ๆ别。在沸沸扬扬的世上话题中ณ，中ณ产者常常被人们与“小资”混为谈。其实“小资”和中ณ产者是有区别ี的。般来说，“小资”通常是这样类人：受过高等教育，白领或者自由职业者，看张爱玲村上春树的小说；听最新流行的歌，常被歌词感动；不屑看电å视，选择买盗版的外国片回家看；迷信名牌，遇到เ商场打折时狂热地购物；年龄3๑0岁以下，大多未婚。而中产是这样类人：经营自己的事业，只看报纸或者财经杂志；音乐只在开车的时候听；去国外旅游，譬如澳洲英国；不看电视电影，每天要在外应酬；穿阿曼尼的衣服，穿着看起来很随便；有整套高尔夫球具，放在家里看的时间比较多；年纪大多30岁以上，通常已婚。&b&ุb书包网小说上传分享
另类中产者3
2๐002年10月2๐4日，都市女报对“小资”和中产设计了个精彩的相遇故事：“小资”爱上网，喜欢在某个ฐ熟悉的网站里泡着，无聊时用聊几句；中产很少上网，出差在外颇感寂寞，打开手提上游戏网站下棋。就这样，个ฐ“小资”与个ฐ中产机缘巧合地在某个晚上某个聊天室碰到。在聊天室里，“小资”通常心高气傲。这引起中产的点好奇，两ä人开始聊。彼时，“小资”在听背景音乐่，旋律极其好听，“小资”受到เ感动，顺手将歌词打到屏幕上：“请不要说爱上我因为寂寞”。电脑那头的中ณ产被吓了跳：“什么意思？”“句歌词而已。”隔了几天，两ä人在聊天室再次碰到。于是落入俗套，互留电话。下网后，中ณ产按照ั“小资”留แ下的号码打了过去。“小资”喜欢男ç人有好听的声音，恰巧中产的声音标准到เ足够做个地方台的播音员，于是“好的开头”便成了“成功的半”。来来回回的电å话多了，“小资”突然发现自己้网恋了！她怎么เ也会爱上个素า未谋面的男人？网恋不算太可笑，可笑的是她，爱上了个不该爱的男人。“小资”于是困扰，患得患失了好几个月。终于当春天来临ภ的时候，“小资”决定电话后头藏着的那位中ณ产，不管怎样，这个ฐ事情该有个ฐ了断。中产来见“小资”的那幕场景远远算不上浪漫。个北方แ常有的刮着风的黄昏，中产下了班，开车来到“小资”住宿的楼下；“小资”远远地走来，恼恨北风将她精心梳过的头发吹乱。中产果然气度不凡，手握着方向盘很轻松地笑看“小资”上了他的车，路开车，两ä人到了金碧辉煌ä的大饭店。两个ฐ网络里的人，走到了现实，至少没有彼此失望。两人高兴地吃完饭，“小资”提议去看电影，被“小资”的小情小调刺激着，中产走进了多年不曾进出过的电影院。漆黑的影院里，“小资”柔弱的双小手终于被握在了中产宽厚的手心里。看完电影后，中产把“小资”送回了宾馆，然后回家了。“小资”第二天早上走了。中产如既往地忙。坐在万米高空，“小资”心里很透彻：她是个现实中的女人，追求物质的，断不肯为谁多付出点，就怕受伤；他是个现实中ณ的男人，同样物欲的，绝不想为ฦ谁多付出点。关于个“小资”与个中产的爱情就这样无疾而终。从这个故事看出，除了物质上的差别ี外，中产者多稳重和成熟，而“小资”多是些浪漫多情的人。尽管对于“小资”来说，“格调和心灵的陶冶是第位的”，但是他们内心还是向往“中产”，渴望优裕的生活。“小资”词是从上世纪末开始流行的，并且以星星之ใ火的燎原之势迅速蔓延，渐渐成为年轻人嘴边的口头语时尚杂志的热门话题，“小资”情调，“小资”生活，“小资”文学等等百花怒放，演绎成了都市新生代们追求崇尚的生活方式，于是形成了“小资”族。总之，“小资”是新社会体制新经济下成长的这代：懂ฦ生活更注重享受，追求时尚标榜自己，有个ฐ性也很自我，经济独立行动自由，不肯为ฦ金钱所累，把工作看成娱乐，用七分认真三分热情来游戏人生和爱情。他们是“准中产阶级”。2bຘb族：边缘中产者继20世纪70年代的嬉皮80年代的雅皮之后，现代城市“中产部落”中最“时髦”的族群是“布波”bຘbຘ。“布”，布尔乔亚的“布”；“波”，波希米亚b的“波”，两者的结合体就是“布波”。这新า生词由纽约时报资深记者戴维?布鲁克斯ั在其大作天堂里的bb族——新社会精英的崛起中首度提出。其中，布尔乔亚是1้8世纪崛起的群自力更生经商致富的新兴中产阶层。在上流社ุ会，他们重新建立套生活态度与价值观，不仅有别于传统地主ว，同时也将他们从普罗大众拉开距离。古代的波希米亚人过着游牧的生活，是群自由自在地到เ处流浪，走到เ哪里都是家的“飘”代。bb族就是融合了两者的性格特征，是布尔乔亚和波希米亚的混合体。他们既追求中产阶级的生活方式，又强调与众不同的性格，渴望自由的无拘无束的浪ฐ漫情调。因为ฦ其性格中的双重标准，因此注定了他们的生活状态往往是矛盾的两ä难的。20่世纪末，科技巨เ轮的快速运转，在全世界创น造了批批新兴中产阶层──布波族，他们既具布尔乔亚赚钱的本事及鉴赏的能力，又有波希米亚对艺术与自然的热爱。法国人认为，他们是r的接班人，然而，他们却没有那么注重政治而更加重视物质。有人说到布波族的富有，其实，他们不像以前的布尔乔亚，只穿具有身份地位象征的服饰，即使没有很多钱花的时候，他们也会用最简约的方式，度个&的异国假期，因为，布波族拥有钱买不到的东西，那就是自由与品味。这就是布波，血液中流淌着布尔乔๒亚和波希米亚人因子的族。随着我国中ณ产阶级的兴起，也涌现出了批bຘb族，他们是既ຂ拥有高学历丰厚收入，又讲究生活品位，注重心灵成长。但是，他们又崇尚“自由”，寻求反叛，因此也归入“中产另类”之列ต。&ุb&b书包网小说上传分享
另类中产者4
1bb族的构成。bb族多由á社会中ณ批新า的精英构成，例如，看上去很丑的作者王朔，“我把解闷儿还给你”的先锋派作家刘震云贺岁片出身的第五代导演冯小刚ธ等等，皆可列入bbຘ族。我国的布波族成长于舒适惬意的时代。他们父亲的薪水每年固定微幅递增，母亲每天细心的操持家务，虽然算不上富有，但是，父母所给予他们的教诲多是“明天会更好”这类对未来抱持信心的态度。例如，著名的第五代导演冯小刚在自传体小说我把青春献给你书中描述的自己生活成长的环境：“你穿什么也不如军装好看”的母亲“爱跳舞”的父亲，北京各大机关院校生活社区里的礼堂和用录音机播放邓丽君凤飞飞和奚秀兰的歌曲跳贴面舞就是典型的布波族成长的环境。但是，今天已经成长起来的bbຘ族中的精英颇为ฦ排斥ม在他们之前就存在的精英们，冯小刚就说：“红楼ä梦在我心里留下了巨大的阴影，直至今天仍对古装片提不起兴趣。”前代的精英对于高等教育抱持“必不可少”的态度，因为那ว代表有利ำ于成长和装备自己้的知识；但是，bbຘ之间已不打探对方的出身，更不以文凭相认，他们往往更满足于交换野营的体验和感受。2๐bb族的时尚细节。对于bb族的时尚细节，新浪网上有相关的描述：1衣着衣着方面，bbຘ族正被时尚和服饰界ศ炒得热火翻天，不论是北京上海，还是大连广州武汉，满目皆是bb族的最爱时装ณ样式。首先，曾被视为没品味的人造纤维再度回到衣的主ว流。因为ฦbb族更热爱强调机能ม性的新代人造纤维，但是，他们在千百种字尾有的纤维中ณ选择r或bຘ之前，也必先搞清楚其功能ม特性，甚至制造加工ื过程，在这之中他们往往表现很强的专业知识的水准。其次，延续其嬉皮士前辈们的衣着妆扮。他们伴着波西米亚狂想曲，以纤瘦的身躯罩着宽大的外套；或者佩戴着绿松石珍珠贝蓝色黄玉帕米尔或青藏高原色彩炽烈的首饰，体现出流浪者的。再次，追求自然的纯朴。bຘb们的身体又有了新的味道，他们偏爱自然清新又带神秘元素的香氛，新鲜草药的味道潮湿苔藓的味道，都能触动他们体内最纤弱的细胞，譬如高田贤三的r系列香水最受他们的喜爱。他们松垮垮的薄棉外套，绣上花朵蝴蝶，散发出草根的清香2食和住在饮食方面，bຘb族喜欢手工ื面包，因为它自然。他们选择有机食品，对粗糙原始质感食物的热爱远胜过精致的加工食品。在他们家中ณ，随处可见拙朴的手工ื艺品仿古家具，处处都反映重视旧传统的精神价值。3๑出行在bຘb族中，跑步锻炼身体取代了吸烟，r咖啡代替烈酒，多用途的运动旅行车种取代“最新流行款式”轿车。他们热衷看来充满苦难的假期旅游，例如穿越冰河沙漠徒步或到蚊虫肆虐的热带雨林，因为ฦ他们可以藉此提升心灵和知识。bຘb族就像天堂里的bb族所描绘的那样：即使在最原始的森林腹地里呆着，他们仍能生活得舒适讲究品味专业愉悦地高科技地消费着丛林假日——随身携带的小型卫星定位系统旅行也离不开的手提电å脑，在放逐的同时连通着文明世界ศ；用来流浪的豪华四轮驱动旅๓行车里装着应有尽有的切：时髦的衣饰精致的咖啡研磨机各种旅行的工具名牌帐篷电子眼bbຘ族双重个性正如美国人戴维?布鲁克斯在他书中ณ描绘的那样：方面是社会精英，享受富裕ษ成功，另方面又渴望心灵自由，追求不羁与流浪；方面深入蚊虫肆虐的热带密林做艰难的旅行，方面又享受卫星定位系统名牌帐篷r咖啡等现代文明的产物。4品味和兴趣闲暇时，他们还要阅读亚里士多德的哲学著作，或讨论有关环境恶化厄尔尼诺的现象，他们生平最痛恨的件事就是：谁往河里扔了支烟头？！总之，bຘb品味包含着流行风尚的多样面貌，从最时髦热门的品牌商品到最热门的话题活动，以至最新的科技商业趋势都是他们的兴趣。5沟通方式他们对切热门的资讯都来者不拒，书报杂志电å视r甚至手机短消息都是他的讯息来源。他们可以不开电视却把国内外政治文化娱ຉ乐事件了如指掌，因为电视机已经成了他的r大屏幕，可以随时随地的用手机开电å话会议，甚至给女朋友那ว甜腻腻的情话也通过音画短消息而及时送达。沟通无纸化已๐成为ฦbb族的首选方แ式之。bb族对于切美的事物都有偏好，中西古今艺术，建筑美学环境保护家具装潢时装设计，都是他们十分热衷的东西，这可能是他们比别ี人更有气质的原因。在人际沟通中，拥有过人的知识，突显的魅力，强烈的求知欲，博览群书游历四方แ，使bb族常常成为ฦ朋友当中ณ的活动百科全书。6崇尚自由á倘若有天，位bຘb贵族突然放弃切，选择做个希望工程志愿者或回到田园或携个ฐ背囊流浪去，请不要奇怪，这是因为他的体内有波西米亚的对于bຘb族来说，自由就是没有约束没有限制。&b&ุb电子书分享平台书包网
另类中产者5
bb族生活在大都市中，工ื作在办公室，长年累月下来，压力很大，特别希望能有个时间释放自己。bb男女珍惜每个独立思考的过程，渴望每个自主ว抉择的机会。bb族的自由不是绝对的自由，受到许多条件的约束，但是，聪明的bbຘ男ç女会发挥自己้的才智，利用有限的时间和空间，来创造属于自己的天地。7๕寻求反叛bb族的反叛是对传统文化的再思考。bbຘ男女也许低龄，但不定弱智。相对于成年人的世故，bb男女的思维方แ式会更直接大胆，观察问题的角度会更独特。下面是则ทbb族的反叛宣言，它足以证明之：做个无厘头的“bb”，不仅可以将有些不够档次的“时尚生活方式”打上“切合理化”的印记，而且在这样特殊社会背景下，类似“以次充好”的做法必将会形成另类更具创น造力的文化现象，我们将以不够丰满的物质生活，供养着无比充分的精神生活。这点绝不是叫嚣“亚bຘb时代”的肆虐，而是需要你好好认识下你自己——如果你是，那么你就让切再艺术化点，毫不犹豫地让它更彻底点吧！8๖唯“物”主义bbຘ族有足够的金钱来换取他们向往的物质。在经济能力可负担的范围内，bb男女有“千金散尽还复来”的潇洒。虽然“能力范围内”是大前提，但是稍微盲目的潮流追随者会把重点放在挥霍的潇洒上，而不考虑“能ม力范围”。在个人的消费享乐方面，bbຘ族非常重视物质的“质感”。他们所拥有的物质，仅讲究价位，而且最有品位。9亲近自然bbຘ族的假期，与大自然中旅๓行是分不开的。bb男女理想旅游的地方是西藏，对般人来说，那里什么都没有，而对bb男女来说，那里就是切。bຘb男女偶尔也会躲在深山老林中隐居段日子，他们不会从此消เ失，也许过不了多久，他们便会自己走出来，带给朋友或家人些难忘的故事。10่挑战极限“只有想不到เ，没有做不到。”这是bb族的人生口号。bຘb族的成年仪式是独自征服项挑战，可以是蹦极，也可以是攀岩。bb男女和你我样，都是血肉之躯，他们样会害怕，但是他们能ม够克服这种发自内心的惧怕而达到自己้的目的地。?渴望成功bb清楚地知道没有任何东西是现成既得的。他们相信自己，因此也努力工作。为ฦ了成为ฦ中产，bb族很可能ม会采取拼命挣钱的方แ式，以求达到自己的要求。在工ื作的过程中，他们表现出较强的敬业精神和成功的强烈。?钟情网络网络是思维天马行空做事却脚踏实地的bbຘ们的文化胜地。直到เ今天，社会仍分裂为两个群体：部分的人，严肃而认真，迷恋严格的秩序和道德；另部分的人，无拘不羁，但富有创造性。这两类人，都因为过于脱离现实而无法实现他们的梦想。而布尔乔亚—波希米亚人却善于调和自身的这两种趋势，钟情于“网络”。通过网络，他们把自己的才干和自己的疯狂与幻想完美地结合起来。因此，网络是bb族离不开身的东西，时下个ฐ小时10元的无线上网是他们最爽的惬意事。总之，bb族是奇怪的，他们是精英，是才华横溢的人，但是，他们又反叛，又唯“物”，又爱冒险，他们对待社会事业生活的态度，反映出他们内在的矛盾性。bb族是不同于中ณ产阶层的“另类”。他们在有了钱之后，不会真正过上相应的日子。在所谓的“追求的过程”中，他们会不断改变目标，他们很容易怀疑眼前的生活是不是值得自己永远拥有，他们要金钱主要是为了体验自己้是否具有获得的能ม力，而不是要最终去消费，旦拥有了，他们可能就会厌倦眼前，总是想重新开始自己้没有经历过的并不熟悉的生活，他们活着就是为了体验。如果个ฐ有钱或者是并不缺钱的人却不享受生活，而是用他的钱去自己找罪受，你不要因此就认为他是发了疯或是有钱烧的，这就是bຘbຘ们选择的生存方แ式，他们会做出些让人想不明白的事，但是他们却从不为ฦ他人的无法理解所动。3新贫族：拿高薪的穷人快乐่享受当下的高薪穷人们，挣得不少花得更多有钱时什么都敢买，没钱时便贫如洗这就是某网站的“高薪贫族”写照。谈及高薪贫族，人们很自然地会联想到马太福音中的句话：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；天的难处天当就够了。”这就是新贫族的“心灵的指引”和经济学原则ท，他们的口号是：“心无杂念享受当下”，并为之身体力行。由于这样的人越来越多，已๐形成个人数不少的群体。这群体由á于领ๆ取着中ณ产阶层的工资，消เ费着中产阶层的消费，却常常“贫穷潦倒”，因此，也被归入“中产另类”之列ต。1新贫族的构成。1“小字辈”这些“小字辈”大多20出头，多在艺术等天马行空的领域工ื作，有人把他们称之ใ为人生观价值观还没有形成或是没有完全形成的是幼稚族。&ุb&b书包网b2想百万\小!说来书包网
另类中产者6๔
在高薪贫族中，他们出生就遇上了市场经济，长大就明白了国际化，交流就用上了互联网，他们比任何时代的人都明白时尚和消费。他们年龄虽然不大，但是，却有较好的收入，自成派，与时尚消费交际关系十分密切，他们与上代“老?