早ຉ上一开门，
他走到เ前头水势稍缓的溪涧处，一枝红盏托珠，放下渔具，一粉一白如二乔并立，亭亭开在水中。不由á大奇，
水明楼后来被改为&#。皇帝还不立马因为，整座雄伟寺宇隐于群峰密林，却得两分真意，显得格外幽静。凌府的门房便看见外头赫然摆着&#，一枝碧降雪æ，席地而坐。请?记住dukankan
朝臣争从龙之功可以得富贵，江湖人士那叫瞎起劲。一旦登基，
淡淡晨雾之中？此้，走狗烹啊。到时候这些棋子都是他需要洗去的污点。
而攸兰趁热打铁，又抛出一个ฐ巨大的诱饵：“我可以帮你们。不信的话，你可以先点我穴道，再用地上的绳索捆住我。”
来人似乎也对她偷袭同伴的做法震惊不解，但几乎ๆ没有任何迟疑地将剑舞成一张绵密的网，越收越紧。就在方แ才水道斯出手的时候，攸兰已抽出腰间的软剑，她手腕一沉，将内力注入剑身，一瞬间软剑一抖立刻出金石龙吟，已然至钢๐。攸兰不慌不忙、见招拆招，忽然拼尽全力一个突刺，抓紧对方แ回护心脏ู的间隙，低喝出声。
著名的落霞阁坐落在青城崖极顶，楼高约15米，坐北朝南，双层木结构，阁上四周环以明廊，可观落日奇景。不过那已经是过去的事了。自那两位光顾过后就塌了半边。如今内部一应器物全部ຖ移走，只等召集工匠重建。攸兰绕着断墙残垣走了两圈，蹲身拈起地上粉尘，若有所思。
小童顿时又是一呆，京城那些贵女可无一人对他和颜悦色，更不用说嘘เ寒问暖。当即答道：“劳姑娘相询，子殊未感饥饿。”想要接下去说什么，迟疑一下却又闭了嘴。
刺客守则六，轻装上阵。
“我爹爹为了让七殿下放心已自尽了，你们就不能ม放过刘家。”
“见着王家人了？”
刺๐客不是明星，被记住特征，再要是尾不干净，那便不是六扇门捕快追捕的事，是组织内部绞杀。没有人愿意因为其他人的愚蠢牵连出自己้。生存高于一切。
八小姐眼睛一亮，道：“木姑娘识得如雾大师？小女有一不情之ใ请，我有一心结未解，想请如雾大师指点一二，木姑娘可否代为通传？”说罢盈盈一拜，一双泣露眸幽幽望着攸兰。难怪世人常言最难消受美人恩。攸兰觉得自己要是不答应那真是伤天害理十恶不赦。敢情这位八小姐把如雾当成了忏悔牧师。
不料é如雾这斯听说是凌家八小姐求见，反倒搭起了架子，说不欲与富贵人家闺阁女子清谈，无非是些儿女情长离愁别绪，甚为无趣。
如雾此人孤高自许，等闲不与人结交，攸兰也不勉强，却趁机提出欲一览藏经楼。她深知与人谋皮需得退一步才可进两步，对方刚刚拒绝了你的一个要求，总不好紧ู接着拒绝第二个吧。
果不其然，如雾应允。
吃罢素า斋，便由寺内的小沙弥带领前往藏经阁。八小姐因求见大师不成难免有些低落，竟是再未同攸兰说过一句话。攸兰不以为忤。只兴致勃勃地观看阁中所藏之ใ瑰宝。
藏经阁□有字画、器物四百余件，其中不乏极珍贵者，如敦煌唐人写经、雷峰塔经卷、董其昌书写的《金刚ธ经》手卷等。其中ณ最珍贵的敦煌唐人写经可以追溯到唐代贞观年前。其余历代方แ丈所用法器不一而足。许多珍藏却是攸兰在现代见过的，如董其昌的《金刚经》，不禁生出不知今夕何夕之感。
出得藏经阁用罢晚斋，已到เ了做晚课的时辰。
大殿敲响报钟็。每敲十下间隔片刻。待敲过三十下后，僧值开始巡签、进殿礼佛。报钟四响、五响后，僧众6๔续到齐，晚殿课诵开始。
攸兰本不欲前往，奈何八小姐言其罪孽深重，须诵经忏悔，攸兰无奈之下只得同往大殿而去。
晚殿共有三堂功课：
第一堂功课是为礼佛、念《阿弥陀经》、绕佛、归位，表祈求往生西方แ极乐่世界之愿。
第二堂功课的则是礼拜八十八佛、念《礼佛大仟悔文》。八十八佛为五十三佛加三十五佛。五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是婆婆世界的过去佛；三十五佛名出《决定毗尼经》，是现在十方แ世界ศ的佛。此八十八佛皆可为众生作仟悔主，众人可向其申述改悔过恶之愿。《礼佛大忏悔文》也出于《决定毗尼经》。忏悔，仟为梵文忏摩之ใ略，悔是仟摩的意译，即对人露自身过错，求得容忍宽恕。亦可解为消เ宿业，不造未来之新想。法古时规定，念《大忏悔文》须行一百零八礼，攸兰觉得比现代跪诵而不礼拜要隆重肃穆地多。
攸兰陪同八小姐参与全程，只二人不便露面，便与众僧人相隔一墙诵经。千余人齐诵之声听在耳中确能ม因震其声而受其感。八小姐紧ู闭双目，跪于拜垫之ใ上，虔诚相诵。
第三堂功课便是念《蒙山施食文仪》，并于每日午斋中取少许施予饿鬼，在讽诵和忏悔之后惠及幽冥。寒林饿鬼受食之位列于殿门右侧，方แ丈智清亲自主持施食。攸兰暗自唾弃，这些和尚其实也是挂羊头卖狗肉，自己都不信幽冥之说，否则如何会待施食完毕后，将供幽冥所用之饭食废物利用，晒干后送往寺内储剩饭的“栈饭楼ä”，积一年，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒。
做完晚课，二人同回松雾院就寝不提。