其余的士兵也跟着一起喊：也布松公叶，松宽红毒兵内也布松公叶，
用铁钎打入地下：另外还有，优待俘虏。铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，里面有一些用汉字注明读音的常用越南语，或者：这些手&#，意思是举起手来。不库呆一乃来，意思是举ะ起手不许动。这些都是俘虏敌人和劝降时用的，缴枪不杀，还有凭打土时的手。其实在越南北方，民族众多，越南官方语言还不如汉语流行得广，大部分越南军人都会讲汉话。
唯一遗憾的是这本书只有讲风水五行墓葬布局结构的半本，另外半本阴阳八卦太极之ใ数从传到我祖父手中ณ的时候，就没有。残本读起来，有些内容不连贯，而且文字晦涩难懂，难以窥其深义。如果是全本的话，理解起来应该更容易。
我倒不心疼打死一只动物，我担心的是大个子冒冒失失地开枪，会不会惊醒塔中的虫子。他娘的，人要是倒了霉，喝口凉水都塞牙，九层妖楼里的瓢虫显然是被枪声惊动，无数盏明灯一般的蓝色火球亮了起来。
这时忽然听大个ฐ子对尕娃喊：尕娃你干啥呢赶紧ู起来。
一个ฐ姓王的地质专家赶紧ู用手把她的嘴捂上，小声说：别哭出声来。
不冻泉位于昆仑河北岸，又名昆仑泉，花岗岩板圈成了池壁，池中清澈的泉水万年不停地喷涌而出，即使严寒的冬季也从不封冻，谁也不知道泉眼下面通向哪里。上级传达了纪律，命令士兵不许在这里洗澡，因为当地藏民视不冻泉为神泉，时常对泉水膜拜。以前西藏刚解放的时候，进藏大军途经此地，那时候还没有发布这些规定，有三名战士在泉里洗澡，都给淹死在了泉眼里，死因据说是因为泉水中含有大量的硝磺，他们的墓就安在离这不远的兵站，我们小分队最后的补给站也设在那ว里。
快到草棚的时候，我看见不远的地方有一大团圆乎乎的白影，我揉了揉眼睛再仔细看，确实不是看花眼了，但是天太黑究竟是个什么东西也看不清楚。我那时候不信有鬼，以为是什么动物，于是就捡了条木棍想把它赶跑。
然而孙先生有一次偶感风寒，一病不起，没少请郎中ณ，吃了很多药，但是就一直没能ม痊愈，过了几年就一命归西了。
于是给他拿了二十块大洋，嘱咐他娶个媳妇好好过日子，千万别再沾染那些福寿膏了，过几天得空，还要亲自去胡国华家看看外甥媳妇。
会计一看我们这么เ多行李，赶紧又跑回村里，叫了几个人牵着毛驴来接我们，这些上了年纪的我们都认识，还有两个十二三岁的丫头，是我离开以后才出生的，她们都管我叫叔，我听着就别ี提多别扭了。
我问会计：怎么屯子里没见年轻的男人们
会计回答说：屯子里的劳力们都跟考古队干活去了。那不是七六年唐山大地震吗，虽然跟俺们这旮离得十万八千里，但是跟俺们这旮属于一条地震带，这一地震把喇嘛沟牛心山整个给震裂了，里面有座整的跟宫殿似的大墓，俺们屯子里好些胆大的都进去搬东西。那家伙，好东西老鼻子去了。结果不知咋整的，惊动了县政府，考古队跟着就来了。说这是大辽萧太后的陵寝，还把大伙家里的好东西全给整走了，一件都没留下。然后考古队的跟牛心山那旮旯ຕ也不整啥，好像是说那ว山下面还有好多好东西可挖，把屯子里的劳力们都雇去干活了，一个劳力管吃管喝一天还给三块钱。这不都整好几年了，也没整利ำ索，不少人还搁那干活呢。
我跟胖子一听这话差ๆ点没吐血，真是敢上我们哥儿俩烧香，连佛爷都掉腚。
不过也没办法，总不能ม去跟考古队文物局那ว些公家人抢地盘吧。既然来了，玩几天再说，回头想办法再找别的地方，反正大型古墓又不是只有牛心山那一座。
快进屯子的时候，得到เ消息的乡亲们都在门口等着，大伙都拥了过来，问长问短的，燕子领ๆ着自己的女儿哭着对我们说：哎呀，老胡胖子，你们可想死俺们了，怎么一走这么多年一点音信都没有呢燕子她爹把我们俩紧紧ู抱住：你们两个ฐ小兔崽子，一走就没影儿了，这回不住个两三年，谁都不许走。
我跟胖子全哭了，胖子在这住了六七年，我只住了一年，但是山里人朴实，你在这住过，他们就永远拿你当亲人一样对待。这里还是以前那样，一点都没变，没有电，没有公路，不少人一辈子没见过电灯。我心里越想越难过，琢磨着等有了钱，一定得给乡亲们修条公路，可是我们什么时候才能有钱呢。
这时村里的老支书被人搀扶着也走了过来，还没到跟前就大声说：主席的娃们又回来了主席他老人家现在还好吗文化大革命整得咋样了
我听着都纳闷儿，主席他老人家现在好不好，我上哪知道去。我赶到前边扶着老支书的胳膊说：他老人家好着呢，天天都躺在纪念馆里，大伙谁想他了，买张票就能进去看看他老人家。噢，对了，文化大革命早结束了，现在小平同志正领着咱大伙整改革开放这一块呢。
老支书好像没听见我说什么，扯着脖子大声问：啥小明同志是整啥的
燕子在旁边告诉我：你别听他说了，也不知道咋整的，他七三年就聋了，啥也听不清楚了，还老犯糊涂。
我这才明白，原来是这么回事，我在老支书耳边大声说：支书啊，我给您带了好多好吃的，一会儿给您送过去，您慢慢吃啊。
众人边说边走，就进了屯子，老支书还在后边大喊：孩子们，你们回去向他老人家汇报俺们坚决拥护无产阶级文化大革命该咋整就咋整。
晚上，燕子家的炕桌上摆满了炒山鸡片、熏鹿腿，中间一个大沙锅里煮着酸菜粉汆白肉。燕子的丈夫以前跟我们也是很熟的，他去牛心山干活没回来，暂时见不到เ。
燕子的爹跟我们一起喝酒说话，我就说到เ牛心山那座古墓的事情，顺便问他这大山里还有没有古代贵族的墓葬。
自古以来，山里人一直认为ฦ盗墓就是一项创收的副业，不存在什么道德问题，北方是这样。南方แ湘西一带就拿抢劫杀人当副业，山民白天为农，晚上为匪，躲在林子里，专杀过往的外地客商，从不留活口。这是千百年的生存环境所迫，靠山吃山，靠水吃水，穷山恶水就吃古墓，吃过路的活人。只要附近有古墓，就会有人去挖。偏远的地区，山高皇帝远，王法管不到这里，虽然这道理在法律上没人能说得通。这附近的古墓大多年代太久，沧海桑田，早就没有了明显的标记，要不然早都被山民们挖光了。
燕子她爹说很久以前还没解放的时候，这屯子里也出过几个年轻的业余盗墓贼，当时还不知道牛心山有墓，他们去了一个ฐ传说中的地方挖坟掘金，结果不知碰上了什么，全部都有去无回，燕子的二叔就是其中之一。那个传说中的地方，燕子她爹知道大概的方位，但是一直没敢去过。
说起往事，让老人陷入了回忆之中，点上了亚布力老烟袋，吧嗒吧嗒抽了几口，沉思了很长时间才开口说道：你们想找古墓，这附近除了牛心山就没有了。故老相传，从这向北经团山子进山，五天路程，在中蒙边境的黑风口有一条野人沟，传说那片全是大金王公贵族的坟墓，不过那地方人迹罕至，还有野人出没，你们有胆子去吗
野人沟的名字当初我也听说过，不过并没听说那里有古墓，上一拨的盗墓贼究竟是被什么东西所害，别说我不知道，燕子她爹不知道，整个屯子里也没人清楚。
深山老林里，危险的东西太多了，各种野生猛兽，甚至天气变化自然环境都可能ม要了人的性命，要是碰上大烟泡枯叶被雨水浸泡腐烂而形成的沼泽，给捂到里面，就算是大罗神仙也逃不出来。
我们去意坚决，燕子她爹也阻拦不住。屯子里没有人真正去过黑风口野人沟，只知道大概的方แ位，那里快到边境了，也没有人烟，屯子里的人就算进山打猎或者采山货都到เ不了那么远。再加上燕子她爹上了年纪，患上了老寒腿，已经不能进山了，燕子当时正怀着她的第二个孩子也不能出远门。屯子里的青壮年都在喇嘛沟干活，短时间内不会回来。
燕子她爹说：我不亲自带你们去始终是不放心，其实野人沟的危险并不是来自野人，关键是地形复杂，一到冬天就刮白毛风，进去容易迷路。不过现在是初秋，这一节就不用担心了。你们要去，一定要多带好狗，还要找个ฐ好向导，咱们屯子这几年养了几条獒犬，这次都给你们带上。
獒并不是单指藏獒，在东北管体型庞大的猛犬就叫作獒犬，和藏獒还不完全一样。
在北方แ草原森林中ณ生活的猎手牧民，由于受到狼群和黑熊这些野兽的威胁，凭普通的猎狗很难应付，便从西藏学来了养獒的法子养獒犬。俗话说九狗一獒，这句话的意思不是说九条狗里面就能出一条獒。必须ี是一条血统优良的母狗，一窝同时产下九条小狗，把这九条小狗打一生下来就关到เ地窨子里，不给吃喝，让它们自相残杀，最后活下来的唯一一只就是獒。獒生性凶猛无比，三只獒犬足可以把一头壮年的人熊活活撕成碎片。
屯子里一共有三只獒，再加上五条最好的猎犬，全交给了我们，燕子她爹又给我们推荐了一个ฐ向导英子。
英子刚十九岁，是少见的鄂伦春族，年轻一辈的猎人中，没有人比英子更出色，她是大山里出了名的神枪手，别看她岁数小，从小就跟她爹在林子里打猎，老林子里的事情没有她不清楚的。村里这三条獒犬，有两条是她亲手养的。
出发前，我又让燕子帮忙准备了一些东西，鸟笼子、糯米、黑驴蹄子、撬棍、一大桶醋、烧酒。
等收拾停当，燕
叔不知我春心萌动sodu
子她爹千叮咛万嘱咐，实在找不到就别勉强了，快去快回，一直把我们送进团山子他才回去。
对于找古墓我是比较有信心的，只要能ม到เ了野人沟，没有古墓也就罢了，倘若真有，我肯定能找到。关于盗墓的事，我从书上学了一部分知识，还有大部ຖ分都是以前听祖父讲的，我祖父胡国华在旧ງ军阀部ຖ队里当过军官，他手下有些士兵，曾经是东陵大盗孙殿英的部ຖ下，参与过挖掘多次大型盗墓行动，经验丰富，我祖父的所知所闻，多是听他们所言。
历来盗墓就分为民、官两种，官盗都是明火执仗地干，专挑帝陵下手，秦末的楚霸王项羽应该是官盗的祖宗了，至于三国时期的掘子军摸金校尉等只不过是把官盗系统化，形成流水线作业了。民间也有业余和专业之分，业余的有什么挖什么，专业一些的就只找贵族王侯坟墓，小一点的就瞧不上眼。
而盗墓的关键在于能找到古墓，这是一门极深的学问。中国数千年朝代更替，兴废变化，帝王陵墓的建造和选位都不太一样。在秦汉时期，上行下效，多是覆斗式的墓葬，覆斗ç就是说封土堆的形状，像是把量米的斗翻过来盖在上面，四边见棱见线，最顶端是个ฐ小小的正方形平台，有些像埃及的金字塔，只不过中国的多了一个边，却与在南美发现的失落的文明玛雅文明中ณ的金字塔惊人地相似。这中间的联系，就没人能ม推测出来了。
唐代开山为陵，工程庞大，气势雄浑，这也和当时大唐盛世的国力有关，唐代的王陵到处都透着那么一股舍我其谁天下第一帝ຓ国的风采。
从南宋到明末清初这一段时期，兵祸接连不断，中国古代史上最大的几次自然灾害也都出现在这一时期，国力虚弱，王公贵族的陵墓规模就不如以前那么奢华了。
再后来到了清代，康乾时期，国家的经济与生产力得到了极大的恢复，陵墓的建筑风格为ฦ之ใ一变，更注重地面的建筑，与祭奠的宗庙园林相结合。吸取了前朝的防盗经验，清代地宫墓室的结构都异常坚固，最难以下手。
说到底，不管哪朝哪代，中国数千年来的墓葬形式，都来源于伏曦六十四卦繁衍出来的五行风水布局，万变不离其宗，都讲求占尽天下形势，归根结底就是追求八个字：造化之ใ内，天人一体。