我不得不联系到国际贸ต？于是？仔细分析一下，在两，当一方与另一方แ一旦生经济关系时，另一方的生产厂家就很可能因â，这是为什么เ，绝不让“永动机”式和“自杀式”经济存在。于是，同一种商品在同一个市场在排除很少一部分的商品差别价值（如商标）之后，价值必定相等，这&#x，一旦ຆ较便宜的一方的这种，把低的往高抬，关税作用一段时间后，经贸必需维持的公平性斗ç争加剧ຕ下，关税开始放低作用，一个国家的生产力结构开始改变，这样国家之间的商品在同一市场的差异会慢慢消失！在两次世界ศ大战左ุ右，我们可以很清楚地看见世界各个国家之间的经济在武力之下努力去造就价值不守恒，于是由经济引起的各种矛盾在价值守恒之ใ下，一开始猛烈地斗争，贪婪者不得不放下身段，懦弱者不得不抬高身份，形成平衡。要好好分析这个问题，不得不讨论双方生的经济危机，要讨论经济危机，就不得不把价值规律和价值守恒定律结合起来，来证明，这是价值守恒定律引起的。
如上所述，奴隶主、地主在资本方แ面，就是这样守恒的，而社ุ会总价值的守恒也清楚了！对于人口的变化引起的反应，在下一段谈，这里来分析一下现今世界的加入经济活动中ณ的资本家。在现今的经济活动中，一个人要想成为资本家是比较容易了，原因就在于各种社会保障的存在，即基本上可以保证一个人的正常生存问题！在这之外一个人想要成为资本家就多了条安全保障——这里的社会保障其实是把个ฐ人的风险社会分担化，从中ณ取得的物质资本可以说是个ฐ人早已存在社会中的劳动成果，这根本不能改变个人所具有的价值——现今的物质资本流通越来越迅，这样一个人很容易成为ฦ资本家！一个劳动者从工ื作的地方取得一定工资，这工资一般是货币，而这货币一般是从资本市场，例如银行，这样一个ฐ劳动者就成了一个小资本家，因为其已经进行了投资，更明显的是进入股票、期货等市场，当然，这些市场中以货币为代表的资本一多，由于价值规律，在这里这些资本就开始贬值以恢复到原来的平衡状态——例如，如果股市中ณ多了一大笔资金，各个股票价格的上涨可能性就非常高了，整个大盘的增长，是能ม实现的！这些资本家看见自己生活环境中的物质商品的价格没什么大的变化，其就会从投入的市场中ณ抽回来一部分作为自己投资的利润！假设资金投入到银行，年利ำ率为百分之ใ一，那这多出原来资本的数量就成为其个人的利ำ润，其实对于个人总投入后的总回报来说，这里代表的真实价值量不变——资本市场之间的不同，物质商品与资本市场的不同，形成了同一定量的货币在各个ฐ市场中的代表价值量不一定一样，而这差ๆ异带来了所谓的投资利润（银行资本过多利率下降，股市资本过多股票飞涨）。劳动者投入到资本市场的价值守恒已经出来了（市常间的差异后面进行分析），那这个劳动者把物质资本投入到เ某个生产领域又会怎样？这将跟上一段分析的第一个资本家出现的情况相似，但是这里却比那时多了一个ฐ地方来取回自己投入的价值，那就是物质资本的加流动！这里面当然还是得提到เ资本市场，不过不再是单独的，而是作为整个经济活动来说的！假设一个劳动者一天可以从自己身上压榨่出一部分资本，数量为ฦ一元！其将这一元投入到“开锁”这个服务性行业！当然其办理完了所有生产经营手续及确定日常费用支出后，这一天一元可能就职剩下一天一角了，而这一角却可以买到一个最简单的开锁工具，于是，这一元钱就从其手中ณ流了出去！然后开始生产经营，这时这个人可以获取物质资本的渠道就多了一条“开锁”，但是，很明显其不能放弃先前的工ื作，于是其一日的工作时间又加长了，资本的流入量增加，这个ฐ人能从自己身上提出的可以进行投资的资本，就可能变为一天一元一角（一般，一个ฐ人一日需要的生活资料在短期内可以保持不变），于是这个ฐ资本家可以利用这一角钱请一个下属，从下属身上可以压榨出资本，但这不是我要讨论的资本加，不去谈！如果资本加流动会怎样？加就意味着同样大小的一段时间流通过的资本的数量增加，那ว么เ这个人的工资就增加了，可以提取出来的为ฦ一天二元，在所有商品价格不变的情况下，这个ฐ人可以恢复以前不提取一元的生活状态！由于资本加流动，就产生了一个义务，这两元钱必须在一定时间内用掉，否则ท资本流动的度会降下来，其工资也会下降！于是这个人进行“开锁”业务的升级，每日投入二元，取得利ำ润二角二分（技术含量提高）！这样这个ฐ人“开锁”每日的收入变成了二角二分，如果资本继续加流动，终将把每日生活的费用收回来，甚至可以再提高许多！资本加流动意味着在价格保持不变的基础上，所有商品同一段时间内需求量增加了，生产规模，需要的劳动者就必须趁此时增加，形成一个新的经济平衡状态，而因此，许多个ฐ人可以成为资本家了！这里面的各种度的提升，必需由文化知识资本提供。这里面的价值守恒，很明显，资本加流动，并不是谁能从中ณ减少资本的流出，相反，流进流出必需相等，这个经济圈才可以不断地加，反过来说，资本加流动，要求每个人的价值守恒。
接下来就从微观积分到宏观来分析一下。每一个人都是组成人类社会的一员，由一个人到เ整个ฐ人类都是很容易进行扩展的，可以通过血缘，可以通过认识的熟人，可以通过经济活动，在这里，我就从工ื序资本来展！一个人生存在这个世界ศ上，那ว肯定会跟他人生物质上或文化知识上的交换，即组成属于自己的工序资本，反过来这个人所有的物质资本和文化知识资本与他人也生了联系，即这个人所有者两ä种资本也就成了别ี人的工序资本，于是一人与一群人，一群人与一区域的人，一个区域的人与一个国家的人，一个ฐ国家的人与所有人类，一步一步组成了整个人类，这时工序资本对于人类来说已经失去了再扩大的范围，也可以说在这里工序资本已经灭亡——结果就是整个人类与一个人的关系是以工序资本联系起来的，对于人类社会以外的什么来说，人类只是一个ฐ物质与文化知识两种资本的结合体！即工序资本由á一个人生出来到整个ฐ人类的过程中ณ开始与结束都是一个ฐ地方——工序资本为ฦ零。这样在工序资本上就可以说价值守恒了。反过来，由整个ฐ人类到一个人也行，物质与文化化知识两ä种资本都是以交换来流动的。
当一切资本家，有一点私产以上的劳动者，甚至是拾到一点物品的无产流浪者都在希望自己的所有资本都在飞地增值的时候，我却在这里另立一个什么เ“价值守恒定律”，简直无异于自杀！我既然有这个想法那ว我就来自杀一回！
责任分担上，要增加工ื序资本的投资可行吗？不可行，这不像股份可以以购买的方式来增加投资——其实真个股份的买卖无论怎样进行，对企业或组织来说对其进行的总投资根本没变，所以对于投资者整体来说其实也没有增加投资——所以真的要进行者增加工ื序资本投资，那也得得到企业或组织这个法人的同意，自己多增加不会以任何形式给投资者带来效益的。所以，在责任分担上，投资者和劳动者自己做不了主，找到了我归纳的公有制的特征的四个。
企业或组织为ฦ圆心的情况已经说完了，如果以个人为圆心，那会有什么เ情况生？个人只买的经济形态，在农业生产上似乎可以存在！有的国家对种植农作物的农民有补助，这不用当作是一种交易，那ว就是可以光买不卖了，当然必须是种植面积相当，补助金额相当，生产方式相当，生活消费相当。其实国家对农业的补助本来就是一种交易行为ฦ，所以光买不卖的情形是不可能存在的——国家为ฦ了保证粮食的库存量和价格，保证农民有利可图，于是采取了补助的形式，双方的目的达到，这就是一种交易。个ฐ人只卖的经济形态是存在的吗？也不存在，个人的商品生产更是有限，不足以占领任何市场，不以企业或组织的形式、包装ณ、运输、出卖地点等都需要支出费用——这就得买！有一种形态是存在的，自给自足的封闭式生产——人类历史展中的一个ฐ产物，在现代应该还有余留。这样说来，个人要控制ๆ自己้工序资本所包括的资本是不能实现的，个人要排除别人对自己้的控制很难，除非把生产力退后到เ一定时代和一定地点。从这里我总结出个人在工ื序资本的运作中，是很难对工序资本进行有效控制，反而被工ื序资本控制ๆ着，除非这个人能找到เ什么方法脱离社会——这两ä种极限状态根本实现不了——不过工序资本与商品的关系依然。
文化知识商品是能调节一下劳动成果的分配了，可是为ฦ什么可以调节，怎样调解，调节的结果又是怎么样？以下就针对这些问题分别进行分析。