炼精化气境：顶ะ上庆云凝结：
太乙金仙：胸中五行元气已构成轮回循环往复，地人二花还待凝结。
元神—凝婴—元婴—分神
炼虚合道——地仙境：胸ถ中五气虚影化实，精气神三宝聚顶。
合体—大乘—破虚渡劫
天仙：顶上庆云由á虚化实，
蜀山之劫子
修炼境。胸中五气凝：
太乙๗灵仙：
练气—，凝成天花花苞，五行元气化成五气，顶上凝结庆云虚影。
太乙真仙：顶上庆云凝结，凝成天地二花花苞，人花还待凝结，
太乙境。
辟谷—凝丹—：顶ะ上庆云凝结，天地人三花花苞凝结，胸中五气凝实。
大罗境：
大罗真仙：顶ะ上庆云凝结，天花盛开呈现十二品，地人二花含苞待放，胸中ณ五气凝练圆满。
大罗玄仙：顶上庆云凝结，天地二花盛开呈现十二品，人花含苞待放，胸中ณ五气凝练至大圆满。
大罗金仙：顶上庆云凝结，天地人三花全部ຖ盛开呈十二品，胸ถ中ณ五气融合凝练成混元之ใ气1
混元境：
准圣：斩却尸至大圆满。
准教主ว：斩却二尸至大圆满。
亚圣：斩却三尸至大圆满。
至尊：完全领悟掌握了种天地法则，但真灵未曾融入法则得以寄托。
道境：入道境者方为ฦ圣，圣可分为ฦ天道圣人与大道圣人。天道圣人寄托天道，大道圣人寄托无边无际的虚空。
混元大觉金仙：法则ท融入真灵之中ณ，使真灵寄托天道或者虚空。
道果：
乃是自身气息与法力道行在命运河流里纠缠而后超脱出，在命运河流上凝结出属于自己的个ฐ虚影，或者说是个能够代表自己的标志，有这个东西时方แ能称之ใ为得道成果。
斩三尸斩法：
本书设定中不用法宝寄托也能斩出三尸，只是用威แ能超绝的法宝寄托斩出来的三尸，法力道行与修为神通就更加高些，也就是说高些，可能出世就是准圣修为或是亚圣修为。至于不用法宝寄托斩出来的三尸就要看个ฐ人的修为而定了，本尊法力修为道行境界ศ越高，不用法宝寄托斩出来的三尸修为就越高。直白点说，就是只要本尊的法力修为与道行境界够高，斩出来的三尸化身就是亚圣也不是不可能的！不过前提是法力道行够高，缺不可！
三尸化身和身外化身与第二元神化身都是能ม够修炼的，只是三尸能够脱离本体，拥有自主的意识，前提是本体没有灭亡。不过若是三尸化身彻底死了挂了，那ว这人要是不转世，此生再无证道的希望了！而像其他炼制的身外化身若是无本尊神识操纵，就只是具绝佳的道体罢了2๐而操纵化身的本尊旦彻底的挂了，那化身就是局没有意识的道体或者说是死尸更为ฦ贴切。而第二元神则不同，虽然也如身外化身般需要本尊元神操纵，但是本尊旦身死若是真灵没有被灭，那么这个第二元神则可以成为真灵的寄托。进而轮回转世或者夺舍重修。
法宝设定：法宝可分为极品和上中下三品
混沌至宝：
开天神斧：盘古傍生之宝，行开天劈地之壮举后破碎。
混沌珠：此宝内含时间空间两大至尊法则，还含有至尊法则下五大至高法则毁灭杀伐造化秩序混乱之ใ三的造化法则与秩序法则跟混乱法则。说其乃是混沌中第大至宝也不为过，此宝端得玄妙无比。不过于开天大劫中破损，后不知所终
混沌鼎：于开天大劫中破损，后不知所踪。
先天至宝：
太极图：乃开天神斧ร所化，为极品先天至宝。
盘古幡：乃ี开天神斧所化，为ฦ极品先天至宝。
混沌钟็：乃ี开天神斧所化，为极品先天至宝。
诛仙阵：乃开天神斧所化，为ฦ极品先天至宝。
乾坤鼎：乃混沌鼎碎片所化，为上品先天至宝。
造化玉碟：为混沌青莲二十四片莲花所化，内蕴三千大道痕迹，为极品先天至宝。
混元珠：为混沌珠本源加上部分碎片所化，内蕴片混沌空间，与混沌珠相似，为极品先天至宝。
先天灵宝：
先天五方旗：东方青莲宝色旗南方离地焰光旗西方云界素色旗北方แ玄元控水旗中央杏黄戌己旗；先天五方莲台：十二品功德金莲十二品造化青莲十二品净世白莲十二品灭世黑莲十二品业火红莲；山河社稷图；河图洛书；造化扁拐；三宝玉如意；青萍剑；红绣球；接引金幢；七宝妙树；先天三才书：封神榜地书生死簿；混元金斗；二十四颗定海珠；混元宝盒；先天四象灯：庆云金灯宝莲灯八景宫灯灵柩灯；元屠阿鼻双剑；加持宝杵；紫电锤；渔鼓；四象塔；混元锤；聚宝盆；落宝金钱；乾坤图；乾坤尺；太极符印；紫金葫芦；风火蒲团；芭蕉扇；阴阳镜
后天功德至宝：
天地玄黄玲珑塔：乃是由á三成开天功德与三成开天玄黄之气和道鸿蒙紫气所化，堪比上品先天至宝3为极品后天功德至宝，可镇压气运。
乾坤紫ใ气鸿蒙尺：乃是由á成开天功德与七成开天玄黄之气和道鸿蒙紫气所化，堪比上品先天至宝。为极品后天功德至宝，可镇压气运。