那些天，大声斥责，与齐襄公招摇过市，把肉体的疯狂进。在今天衡量一下他们二人的全部过程，守丧ç含悲，但她才不管那，最为ฦ不顾人耳目的顶级欢娱。世人的眼球都被他们吸引了过去，几番观察之后，纷纷吐唾沫，巧笑倩兮，按说，实属无耻之极。从《诗经》中的诗中可以看出，他们二人在那些天驾着十分豪华的马车，车外饰物耀眼夺目，车内铺有软席兽皮，他们在车上不时抚摸对方的身体，极尽调笑欢娱，路人纷纷瞪眼不屑斥之ใ。这时候，齐文姜可能ม因为消魂而显得醉眼迷离，更加美丽了。但她只在齐襄公一个人眼里是美的，在众人眼里却是不干净的，她的yd与她的美貌同样都已๐经到了极致，把这二者放在一起，显然人们会先指责她的yd，而不怜惜她的美貌。她是美，美得像一朵罕见的花一样，但却长在臭气熏天的粪堆里，谁还有心思去欣赏。
唉，不说他了，还是说说他谋害鲁恒公性命的原因吧。他之所以要谋害鲁恒公性命，大概ฐ原因有三。一、怒火。他的好事被鲁恒公搅了，他很生气，但他又是一个ฐ颇有心计的人，所以他装出一幅可怜的样子，任凭齐襄公骂多么เ难听的话都不出声，赢得了把衣服穿上，像什么都没生一样从容不迫走出被鲁恒公抓了个现行的房间的机会，一出门，他便恶向胆边生，产生了谋害鲁恒公的歹意。这个淫棍，在理亏的情况下反而愤怒，真是十恶不赦。二、欲火。他仍想和妹妹延续那ว疯狂的体验，所以他觉得鲁恒公是一块绊脚石，不把鲁恒公一脚踢开便永远会受阻碍，所以他起了杀心。三、大国的蛮横。当时齐国事大国，自然而然高高在上，众所嘱目，从某种程度上而言甚至掌控着各国之间的游戏规则ท，所以杀一个小国的国君又算得了什么เ？况且，这个小国的国君直接阻碍了自己的利ำ益，他的存在使自己不爽，所以，便就更要杀了。
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出门前，鲁国大夫申儒曾劝谏鲁桓公万万不可带齐文姜去齐国，一对恋人因为久别反而会生情，如果她一回去犯下不合礼法的事情，鲁国的面子就丢尽了。但鲁桓公溺爱妻子，执意要带她回齐国，他觉得时间已๐经过去了18๖年，他们兄妹的感情应该在漫长的时间中早已淡化了，况且现在齐襄公已成为齐国的国君，齐文姜已成为鲁国的国君夫人，彼此应该都懂得珍惜家庭和地位，甚至自己所在的国家才对，应该不会再出事了。鲁恒公把人和事情都想得太美好了，不做一点设防和预ไ测。
鲁恒公能这样做很好，说明他是一个成熟的男人，处理事情能把握住分寸，而且还显得不动声色，能ม够把全盘棋子掌握在他一人手里，想怎么เ走便怎么走。其实，我们也不难揣摸到เ鲁恒公娶了齐文姜ä之后的心理变化。当初，他是知道齐文姜在嫁自己之前就把处女的身子交给哥哥的事的，但为ฦ了鲁国当时在政治上的企图，他同意娶她，让他没想到的是，齐文姜ä居然美得出了他的想象很多倍，让他一时竟激动得浑身有些颤抖。
远送于野。
愈压制，是不是会愈加反抗呢？抑或，他们二人一看压制ๆ得如此厉害，会不会采取别ี的办法幽会呢？比如，趁人不备偷跑出去约会；或者想方设法引开父亲，利用时间往对方的怀抱里扑去；再或者买通丫环、侍者一类的下人，传递书信给对方แ，告知他（她）自己此时此刻的心思。史书上没有记载他们二人是用什么办法联系到对方的，但却引出一段与诗有关的事件，让历史在这儿抒情了一把，把情节弄得一波三澜，颇็有情趣。在文姜ä出嫁的前一天晚上，姜诸儿在一把纸扇上写了一诗，传递给了齐文姜。诗句是这样的：
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其次，春秋作为ฦ一个自由时代多多少少影响了他们对待性的态度。在今天看来，春秋是一个十分自由的时代，人们不但过着悠闲的日子，而且还似乎极富情调，花前月下吟诗，江湖行侠仗义แ，每个人都似乎很洒脱，很有一股“诗意地栖息于大地”的感觉。最让人感动的是，这个时代的人往往一个ฐ人胸ถ中可以装得下一个国家，有许多侠士为了一个“义แ”字胆敢人头落地，不表现出半点畏惧。在当时，侠士们只要看哪国的皇帝不顺眼，便或提长剑或腋藏短刃去刺杀他，闹出了不少传奇故事。古往今来，也就是春秋战国时期人人敢去杀皇帝ຓ，春秋战国一结束，中国古典的侠士精神便宣告结束。在今天看来，春秋时代的人都显得很可爱，让人觉得他们身上有那么一股天不怕地不怕的气概。一个时代极度自由，无外乎说明这个时代没有多少约束条律，人的心自由á了，行为便不可避免地要变得自由。在这样一种情况下，男女之间的性很开放便显得无可厚非。也许，性开放在当时也被人们视为自由á的一种方式。齐文姜和姜诸儿生活在这样一个时代，不可能凡入圣，成为ฦ具有跨越时代精神的人，所以，一旦ຆ动了那方面的心思，身体里的野兽便奔突起来，使他们无法冷静地左ุ右自己了。因此我们可以下一个定论，是齐文姜和姜诸儿所处的那个ฐ时代推动着他们，让他们欲火难泯，打破了兄妹之ใ间的道德底线。
能被春秋四大美女之一的齐文姜看上，着实不是一件容易的事，而一旦被选中ณ，便犹如所有的鲜花都在为他开放，所有的星星都在为他灿烂，所有的话语都会变成对他的赞叹——人家姬忽，原本就生得一表人才，此次齐文姜选婿，选他是对的。姬忽喜滋滋与齐僖公签订有关与文姜的婚约时，周围大概是一片啧啧的赞叹声。至此，齐僖公应该实现了心愿。先，把自己้的女儿嫁给郑国世子，应该说是一桩门当户对的婚姻；其次，一表人才的姬ภ忽也配得上貌若桃花的女儿，显得很和谐；再次，整个选婿过程进行得很顺利，没有让他操多少心，他感到很高兴。一桩秦晋之ใ好就这样要缔结了，当父亲的大概是最为高兴的了。还有齐文姜，一切都在按照ั她的设想在进行，她应该感到心满意足，应该和父亲一样高兴。
洵美且都。
她在历史中辩说，我的笔在叙述中挣扎。
有关齐文姜的叙述，至此似乎ๆ应该结束了，但我总觉得她隐隐约约不怎么เ清晰，似乎ๆ在期待着我这个两千多年后的叙述者必须要深入到她内心的最深处，倾听她在两ä千多年想说而没有说出的话。自从我打算要写她时，我便与她确立了一种关系，她成了一个站立在我面前，让我细打量，慢琢磨的历史人物，这可不是闹着玩的，我打量和琢磨完人家后，必须得肩负起责任，真实地叙述她的生命经历，替她说话，犹如拉住她的手一般，把她从历史烟尘中拉出来，让更多的人认识她，理解她，看看她身上是否存在有一个与自己้颇为ฦ相像的影子。读历史的作用大概也就在这里吧。
所以，行文至结尾，当我能够平静地对待她时，我看到เ了她身上的一些东西变得清晰了起来。先，还是她的yd。我固执地认为，对于她的yd，必须一分为二地对待，才算是尊重事实。当时，儒家思想还没有建立，孔子也还没有出生，性开放在齐国实属常事，而乱伦虽然不被人赞同，但也并没有受到禁止，所以，在当时的那样一种社会风气中ณ，齐文姜之ใ行为，虽不被大力提倡，但也是暗许和普遍存在的，不然，齐文姜早已๐在三纲五常的条律下被判ศ为ฦ不贞之女，用极刑处死了。这是当时的客观事实。而要用后来乃至今天的道德观来衡量齐文美，她则是一个典型的不顾廉耻的淫妇。只是，她并没有生在今天这样一个时代中，我们为什么要用今天的道德观要求她呢？
其次，yd的名声让她一人背了也似乎有所不公。一只巴๒掌拍不响，没有齐襄公同样的疯狂，同样的不顾廉耻，她又如何去yd？她之所以留下了淫妇的名声，大概仍与封建社ุ会对女性的态度有关。长期以来，人们总是习惯性地认为女人是万万不能越轨的，而对男人在这方面的态度总是莫棱两可，不怎么指责。在历史上，齐襄公最多也就算一个昏君和奸诈之徒，人们只是在提及齐文姜时顺便把他提一下，他们乱ກ伦时并没有主次，而在承受恶果时他却变成了次要人物，其名声损失远远要比齐文姜小得多。
再次，齐文姜ä的痴情也让人觉得理应一分为二地对待。抛开她的yd暂不说，她一辈子只爱了一回，只爱了一个人的这种痴情表现还是挺打动人的。在我的想象中，她一旦ຆ动情便是一个什么เ也听不进去，什么也不顾的女孩子，而且从来不改变自己爱的方แ向，因此她身上便显现出了一种很古典的爱情色彩。她每次都是因为爱才yd的，绝不是只为淫而淫。所以，她是一个痴情的女子，只不过没有把握好爱的分寸，爱错了人而已。在这件事上，除了齐襄公是她的亲哥哥不能爱外，还有一点，就是齐襄公人品极差，也是不能ม爱的；但她却偏偏爱上了这个一面凶残奸诈，一面却又干不了大事的人，她的爱本身就是一个错误，悲剧便不可避免地要生。后来她的生活毁在了齐襄手里便是明例。
齐文姜ä傻里傻气地爱了一回，付出了一回，也疯狂地得到了一回。但要是严格地说，她又得到了什么呢？她没有得到เ一个女人在付出了爱之后而应该得到的回报，相反，她得到了一种畸形的爱，她因此被扭曲了。由于她没有及时从中ณ挣脱出来，所以便越陷越深，直至最后背上了淫妇的名声。这个ฐ名声像钉子一样，把她永远钉在了耻辱柱上。
在今天，我们应该给予她最大的理解。对于齐文姜来说，宽容她甚至都是没用的，因为ฦ任何宽容都不能改变她了，而只有通过理解，也许可以还原出一个ฐ真实的她。怎么เ理解她呢？我们应该站在齐文姜ä所处的时代来理解她，在齐国性开放的那样一种风气中，齐文姜ä之举确实不为过，是人们普遍认可和暗许的。所以，她不可能ม一跃一两千年，用别的时代的道德观来规范自己，她只能ม活在齐国那样的时代里，这样，她便可以躲过道德之鞭的抽打。
但谁能让她只停留在那ว个时代呢？
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