8爱家之乱！有刃无刀，但纵使最和谐和睦恩爱美满之家，曰。爱家之乱，以爱屋及乌论。必爱其乱，亦且不悔。
4我是一个怪味刀客。谓之怪味，意所佩戴者，并非家家。家，好钢铸成。无刀者，无刀面、刀背、刀柄等庸铁部位，这才是纯粹的刀！以心为鞘，更无外套，刃在心上，亦刚亦柔。百岁此心，爱而有忧。十年一刃，炉火纯青。刃开舞起，化身千亿；刃合舞闭，寂然一心。
9怎么不看电视？赵说：怎么不看电视？钱说：怎么不看……？孙说：怎么不……？李说：怎么……？电视坏了，餐厅的电å视坏了。去年坏过一次，是放年假的前一天坏的，送修后整个年假店家没能看电å视。今天又坏了，并且明天又放年假。巧合吗？有意？无意？天意？周说：我就知道你会这样问！吴说：我就知道你会……？郑说：我就知道……？王说：我就……？
5读余秋雨《道士塔》。与敦煌有关的那个王道士，注定了生生世世与敦煌ä有关！命中注定，他将永远逃不脱与敦煌的干系！敦煌ä的王道士如孤魂野鬼，死有余辜。王道士的敦煌如泱泱大国的散文，形散而神聚！
1้o最洪亮的歌声也将埋没于寂寥。寂寥，越科学，越历史。
6熟人：同在一口锅里蒸过的，叫做熟ງ人。熟饭：生米做成了熟饭，彼此粘乎乎的。
11造句：一、要控制语，欲则ท不达。二、干工作要扬酒场精神，“宁伤身体，不伤感情”。
7衡量积极的思想的三个尺度：一、透明。没有不可告人的思想，你才可以信任他。二、光泽。有光泽意谓有新意，有锐气，有锋芒，不随波逐浪。思想家、学者、宗教家等，为大众所敬仰。三、热度。是思想的一个较高层面，如战士、党人、社会实践家等，为ฦ大众所拥戴。
12๐想起张学良。他是血性的理想者，他不是合格的政治人。他的轻信是他整个人生的转折点。他是栽在政治的手里，而非栽在蒋某人手中。他的痛苦非常人所能体味，他的人格非常人所能企及……
8自行车与布鞋：月有阴晴圆缺，人有衣食住行。人之四事，行居其末。人者无望长生，必求延年，所谓生命在于运动也。与行相关的自行车在交通工具族谱中品味如何？曰：位在品外。这好比布鞋，最朴拙因而也最智巧。布鞋养脚，自行车养人。纯真境界，始于足下！
13๑双峰驼在山东。背两峰，头一耸，三座大山成一统。少得可怜的沙子，渐被驼粪淹没；高大的围墙挡风，矮小的天不遮雨；这么เ多人，个个陌生；二零零五，你身处异境，驼铃千思与万旅，从此深陷视网中。
9新观察。老话：人一走，茶就凉。新语：人要走，倒满茶水让它凉。
14对天下的寒士而言，屋顶就是紧箍咒，而咒语就是屋漏。
1o其实，燃烧物的内心是冰冷的，因其对结局的恐惧而冰冷。烈焰如此脆ะ弱，它一直需要慰籍。
15冬至。人生红与黑，见顶必翻身。一年三百六十五只饺子，唯这一只皮最少馅最多。皮薄如昼短，馅丰似夜永，最适宜思想和做梦的一天，所谓真情比路长。沉酣中的人们，又该翻翻身了。而所谓的沉酣，其实正是寂寞与烦扰的本味。只要不是空虚到度日如年，这一天当是最沉酣的一天。
1้1沧桑阳光。阳光，你多么เ朝气又多么沧桑！你正大光明的太空行者！你来自炼狱，踏着光年，到达清晨。你化育万物，长养生命，撒播智慧。你厚重，你尖锐，你爽直，你深邃……一缕庸常的阳光，路过悠久的历史！我是草叶上的一颗露晶，一再眨眼，质疑你的悠久，然而未及浩叹，自己已化为乌ไ有。而你，耆宿般的你，从未以始祖以造物自居，你的光和热，就是地球万物的生命。为亿万生命服务，仿佛是你的天职。
16以满满一个春季的篇幅解读春，未来得及结论，解读的文字已被热雨浸透，再被秋风吹散，最后被雪掩埋……春是什么เ？春是被批点得洋洋洒洒和凌乱不堪的一篇虱子文。
12赤日炎炎里游动着黑蚂蚁的凉爽，这是你的幻觉，还是自然世界里固有的炎凉？
17路过幼儿园，记住人类的孱弱；路过小学，看清人类的蒙昧；路过中学，重温人类的鲁莽；路过大学，感受人类的清高。
13人过留名。没有不透风的墙，仿佛如此。尖锐的抑或沉闷的撞击之后，一辆银灰色的面包车留了下来，右前侧已塌陷，轮胎脱落。另一辆车已被拖走，不留痕迹。两车司机生死状况天知，地知，人未必知。目击者仿佛知仿佛不知，视而不见者听说便知，未听说便不知，打听可知不打听无从知……知之为不知，不知若有知。人到了惨不忍睹时，便只有案卷留名而已了。国道327与省道229交汇处平常一幕，三天内会在部ຖ分人茶余饭后谈及，三天后不得而知。
18你的心死了。春风煽情地扑打你的眼镜，扑打你紧闭的窗玻璃、门玻璃，无人回应。
14一人为私，二人为公。男欢女爱，天作之合，两人世界悲欢离合，小家无私事。家是男人的小天下，女人以其家小天下。
卷次与篇目
24当前状态的你，连寂寞都不是，有寂无寞，有水无渴，有血无脉，有魂无魄，有梦无觉，有家无国，有爱无耻，有道无德。当前的你，呈寂寞的破碎状态，你多么渴望一个ฐ完整的寂寞！由于梦对现实的逆反，寂寞的你难得寂寞。寂寞何时才能破镜重圆？
2๐5吃唐僧长生不老，吃八戒享受口福，吃沙僧欺人太甚，吃大圣难得善终。
2๐6表演者最渴求的是观众的掌声，最失望的是吝惜掌声的观众。
27白娘子与法海。有些妖比人更人，比人性更人性，比人伦更人伦，比人情更人情，比人道更人道。有些人比妖更妖，比妖道更妖道，比妖僧更妖僧，比妖魅更妖魅，比妖孽更妖孽。
28在日益开放和扩张的世界里，温馨作为ฦ心灵的依归，尽管只是小气候，尽管只能半封闭，却常常成为ฦ幸福的代名词。
29对名利中人而言，色既ຂ是色，与情无涉。
3o一个度夏的公民，他需要的不是温暖，是凉意。
3๑1金钱是一种强磁场，对俗众有着极大的吸引力；金钱又是一种强电场，对贫民有着尖锐的排拒力，足以将盲目的围拢者击昏。
3๑2๐爱情常如迷雾，亲情永似阳光。
33荣誉是一只风筝，放得越高，离真人越远。众人只见风筝不见人了。美名固然好，背后多辛苦。
34胡适与鲁迅之比较。鲁迅的大半生充满了痛苦，特别是他的婚姻与家庭，是对他的天赋与意志的磨砺，鲁迅的伟名来自苦斗。而胡适万事亨通，以八面玲珑的交际成就其声誉，何等逍遥。胡适粗放，鲁迅严谨。胡适名校打磨，鲁迅刻苦自修。胡适更圆通，鲁迅更个ฐ性。胡适随缘，鲁迅抗争。胡适人人可学，鲁迅无人企及。评论前人最忌用太平盛世的麻木眼光，最需要起码的尊重。
35当节俭成为了生活与出行的习惯，粗心汉也变成了有心人。
36世界上不乏吃喝玩乐顺ิ便财的人，不乏鸡鸣狗盗随便做官的人，甚至也有治病剃头方便杀人的人。至于我，却是一个仅衣遇食，简便立身的人啊。
37路灯。一棵普通的灯杆，某国道第13----o8๖18号路灯，三年来，无意中目睹了一个人日复一日的出入，见证了他年复一年的行止，还有他内敛的生命状态和寡淡的生活色调。普通的灯杆不再普通，竟与这个人的至少三个年头天然相交。而直到第三个年头，这个人凭着他的有心、留心和细心，才偶然的现了这棵普通得近乎ๆ特殊的灯杆，有幸解读了这一公开的密码：13---ๅ-o818。一个人，在其平淡无奇的一生中ณ，充其量能认识几棵有确切身份的路灯呢？这个ฐ人，他与这棵灯杆的缘分有多深？他没想过。他只知道，泛爱的、多变的人类是不会将自己吊死在一棵树上的。
38东施ๅ效颦：模仿的悲哀。
3๑9太像了！你长得太像电影明星，一肚子的悲欢离合，一脸的沧桑，越看越象盗版的世界名著。
4๒o当人上了年纪，有两样东西便层出不穷：第一是白，第二是疾病。白是拔不完的，染它也无益。疾病是治不绝的，养生健体倒有些延年的功效。
41一个孩子讨厌得就像逃学一样，如何是好？当逃学已๐然成为主题，如何是好？当主题四处扩散，如何是好？当扩散代之以讨厌，如何是好？随便哪里的路边沟坎，无家无教的青草茁壮生长，无所不能的人却做不到เ。
42想想妻子容忍一个有外遇的丈夫，这所谓容忍恰如一只气球，若过了它有限的度与量，是要爆裂的。
43掰开一粒种子，剔除其恶劣的部分，留แ下善良的基因，众人说：知其不可而为之。
44剪ຘ子、包袱、锤，谁是永久ื的胜者？谁说水火不相容？天地之间，水火相浇相容，遂成万千气象。剪子包袱锤，三方角逐的游戏。水与火，阴阳轮回的战争。
45๓路的空虚。路有千里万里，可这路上啊，除了车子，除了忙乱的人影，还有什么？还能有什么？单纯的路就是这样，千里万里，空洞空虚。
46๔人活着的真实意义也许不在什么劳动、爱情、美名、事业、财富等等，而只在吃喝玩乐。所有那ว些冠冕堂皇的主旋律名词不过基于人的需求，但不是人本身的需求，而是人所在社会组织的需求，社会的意志凌驾于个人，每个先天性成员，雅人俗子概莫能免。
47步行梯上走大的孩子，与旋转电梯上飞大的孩子，总会有些差异。
48做事情要一心一意，直达目的。拒绝曲径通幽，减少意外的、偶然的牵绊，减少曲折和回旋๙，避免中途短路，力戒旁逸斜出，切忌横生枝节，少些悬念和插曲，再少些传奇色彩。枯燥，枯燥，再枯燥，直取辉煌！
49๗人丁兴旺。主要反映一个家族的人口密度。就像种庄稼，由于实行密植，行距（初ม生育年龄）、株距（多胎生育之胎间间隔）都较小，因而常常四世同堂，人口众多。好比做接力赛，参与游戏的人越多，每个个体的实际行程越短，耗力越少，人气旺，士气壮，保守状态中亦有充足的底气与后劲。
5o“您想知道您名字中的含义吗？请编辑短信，输入您的姓名，送至……”一段时期以来，类似的广告风行电台电视台，它的真实意义แ在于：一、为运营商敛财；二、助长大众迷信。
5๓1当人认识了电，再也离不开它；当人尝到了爱情，从此难舍难分。
52关于学习。人的生命是在不断的学习中ณ度过的，活到老学到เ老，完全不学习的情形不多。学习有多种。有主观的学，有客观的学，有主动的学，有被动的学，有片面的学，有系统的学，有全职的学，有兼职的学，有实用的学，有精神的学，有本能的学，有意志的学……学习是进化的基础，学习是进步的阶梯。