神话，而缺少精神一样。我们可以归结为神秘，同样也属于那些人类的。无论怎样，可以沟通两，它们隐约于宗教之外。它们不是迷信，因为其中并没有欺骗，而更多是一种内心深处的需要。就若现代人因为ฦ物质倚赖，也会有某种特别，在神与人的中间，还有心灵应该得到慰藉。人类应该有不同的选择，就若文化的多样性一样。而且，就现代人的意识状态而言，并不比迷信者自由多少。神，在某种意义上，总是人类自由á之外的引导；而作为现代人，却陷落在动物人的欲望中无法自拔。我们不必非要信仰神，却不可以没有精神。
意识，可以是历史的界碑。无论对于历史本身，还是意识本身，它都将具有意义。对于历史而言，整个时间的历史，可以更加地明晰。这基于意识的视角，也基于我。因为只有我关注历史，历史对于我来说，才是存在的。这有些唯心的意味，却基于我的存在。难道有哪一个人会认为，他的我并不存在？即若这个我，并没有关联着历史，每一个人都会有一个我。假若没有，那这个人是不会反驳的，无论这里描述什么。可以说，历史的概ฐ念，以及对历史的了解，全部基于意识这个界碑。那么，历史本身，包括历史学的研究，都意味着意识的改变。我们无法证明生物、物质是否关注历史，但我们可以意识到自己，历史是否进入了我们的视界？
历史和我，这不只是一个题目，而是一个ฐ路径。无论历史是科学，还是艺术，假若无关于我，又如何成为科学或者艺术？那ว么，我们如何将历史和我，关联在一起？其中的关键，还是意识，它正是我们需要关注的。无论历史本身，还是作为时间的记录，它必然关于意识。从宇宙、生物、人类，无不关于意识，即若物质的相对，也已经进入非意识的概念之中。更重要的是，所有的这些，都已经进入我的历史中。这是我们前面已经描述的，并且不断了解的部ຖ分。而且，我们已๐经开始理解其中ณ的关系，也就是历史和我关联的路径。
对于历史学而言，考古提供了一种实物的证据。这也是考古学，可以进入科学的一个说明。不过，考古学中的实物，并不能ม直接描述历史。它的时间性，更多是考古学者基于意识的确定，这和历史记录有所不同。考古以及考古学的意义，或者在于为历史学提供了一个新า的窗口，同时也为ฦ意识开启了一个新า的视界。这是意识自由的方式，它同样也表现于另一种方式——地质学。
啊，多么辉煌灿烂的阳光！
作为证明，本身是一种给其他人看的存在；对于我们自己来说，自己้是否存在并不用证明。我们感觉到的，我们意识到的，其实就是存在的。就若笛卡尔的思想，“我思故我在”，我们思考自己，自己就已๐经存在。这会有唯心论的倾向，因为它不在乎其他人的意识。可是，我们为ฦ什么要在乎ๆ呢，我们有自己还不够吗？问题在，我们更多时候感觉不到自己้，也意识不到自己，而只能ม通过外在的形式证明自己的存在。然而，越是外在的证明，我们将越无法了解内在的自己。这是意识注意的优先权决定的，它基于生存，这个最基本的意识自由。包括所有的生物在内，都在以生命证明自己的存在。可是，作为ฦ有意识的人类，我们难道只是为了证明自己存在吗？假若那样，我们反而可以回归自然了，而不是为现实的繁杂所围囿了。
意识对于人类而言，在生存之上，还有自由á的意义。它不只是为了生存，就若我们不只是为了活着一样。这不用去证明，因为有意识的人，标志的是有意识，而不是活着。有意识的人，来自于自然的无意识状态，它来自于时间的历史。追溯我的历史，就是为了了解我的存在的渊源。我们不了解过去，又怎样了解现在，又将怎样走向未来。无意识的自然，有它自己的自在，也有它内在的方向；作为ฦ有意识的人，既然要自我决定，就必须了解自己้。不了解自己，我们所做的一切就无法自由。因为连自己้也不了解，又由谁来确定方向呢？
所有的，我们都需要思考，才可以明确。先，就是了解自己；而了解自己，必然从自己的历史开始。思考，是进入了解的一种方แ式，它可以帮助我们注意到自身的存在。我思故我在，并不是为ฦ了证明我们自己的存在，而是找到เ一种内在的确定。这样的方แ式，可以越现实的优先权，直接进入思考。这是一种思维方式的转换，也是一种视角的转换。我们不能ม总是基于现实，因为ฦ它遮蔽了我们自己。这也是我们作为有意识的人，却不了解意识的原因。经由á有意识的思考，我们将自由进入意识，却了解其内在。意识的内在，不仅是它本身，还是我们自己的存在。在我的历史中，我们也会逐渐了解，我们自己的存在，也不仅是我的存在，还是世界的存在。
对于历史，在思考之后，也会有一种思维的转换。历史，将不再是历史本身，也不是作为知识的历史，而是关于我的历史。它是关于我们自己้的历史，是我的历史，而不是我们去研究的历史学科。包括这里所说的我们，其实是我，是作为有意识的每一个人的我。我们可以学习历史课程，也可以研究历史学，但这不是历史的意义。只有基于意识之ใ我的存在，历史才可以实现它，作为时间记录的意义。基于我，历史的重点，将重新被确定。历史，在为ฦ我们提供时间的背景之ใ外，将开启我们了解自己的一个ฐ窗格。
这个窗格，基于我，也基于我的思考。那ว个我，不是现实的我，也不是身体的我，而是“我思故我在”中的我。我，不是为ฦ了证明自己้的存在，也不是为ฦ了标注我的历史，而是为了了解自己。只有这样，我才可以经由历史，了解自己；在此之上，我将选择属于自己的生活，并确定未来的方向。这是我的自由á，是我在“我思故我在”之ใ上的自由。这样，从历史到我，就成为一种实现。这并不是意义所在，却意味着用新的视角，去了解历史。那ว么，现在我们就从自我开始，再次进入历史的时空。