它先把这个压在你的心上、身上了然后回过头来又让你看到那些就像水中月雾。咱们往后再来探讨。而一经文学的介入、描绘、修饰、妆点、排比一有了匾额、对联、名称刷็地一下子全活了妙了层次上去了。这是很惊人的小说写作法先把结局告诉你先给你撤了劲儿给你撤了火。你到绍兴不论是鲁迅的百草园、徐文长的故居、王羲之的兰亭还是陆游的沈园、秋瑾的故居如果没有这些历史人文的内容你能够多看哪一处一眼吗？这里我们说的“永远的遗憾”就又上了一层台阶不仅不为ฦ世用是一种遗憾ย盛极而衰、兴久必亡是一种遗憾人生本身就具有某种悲剧性？
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这样文艺化的性教育充满了女性的美丽充满了语言的美化。什么เ叫文化？文化常需要的就是文学化、修辞化。
由贾政命令贾宝玉给大观园各个ฐ景点有的题匾有的命名有的题写楹联通过这些来表现贾宝玉的才华。千万不要以为ฦ林黛玉压根儿就是脾气不好、小性、爱生气、任性爱哭不是的林黛玉刚到เ这儿的时候根本不是这样那么เ为什么เ后来是这样的呢。谢冰心老师也曾对我说过“我最不爱看《红楼梦》了就觉着《红楼梦》里说的大事少。如前章所述性事需要修辞与命名才能ม添趣、添彩、添雅、添牛否则就会沦为牲口行径。你心里又随时提醒自己这不过是暂时的色即是空空即是色最后竹篮打水一场空什么都没有什么都留不下。好比一所房屋好也好不到哪里去一旦说是某名人大家的旧居立即感觉别样。你到เ二十世纪八十年代新整修的黄鹤楼、其后的滕王阁、原物的岳阳楼ä如果没有崔颢与李白的黄鹤楼诗没有王勃的《滕王。生的开始也就是死的开始生的过程也就是死的过程宝玉的享福、尊荣、情爱的过程也就是大荒化、无稽化、静默化、石头化的过程。一句话色的过程就是空的过程有的结果是虚无化过程。当然由á此我们也可以反过来体会生命是多么宝贵人生是多么值得珍重无论如何当你把一个赫赫扬扬的贾府与荒山巨เ石联系在一起的时候你就会是欷歔不已泪流满面——闹了一个够剩几块大石头罢了。
到这时候贾宝玉的自我感觉很好林黛玉仍然是小心翼翼、礼ึ貌周全的。男女之ใ事称为“操&ุ#215;”则ท下流化、卑贱化称为“顶入”则男ç权化称为ฦ“配种”则畜牧业化、兽医化称为“干”则简单化、操作化称为“偷？园林也是一样不经命名。
比如说贾母对很多人都有看法但她没有当众说过别人任何不好听的话就是跟她大儿子贾赦(他们间过节最多了)แ也不说那ว样的话。她说王熙凤“泼辣货”“凤辣子”拿她开玩笑这是什么意思呢？就是人和人关系太近了以后有互相利ำ益勾结的关系有互相感情靠拢的关系有互相表扬、互相抬笑、互相吹捧的关系也有一种互相数落的关系。这个ฐ就不能叫批评泼辣货也不叫批评这叫数落。数落是什么เ意思呢极亲近的人通过言语的游戏似贬实褒曲线夸奖也可能ม略有恨铁不成钢的指点但更多是亲近的戏谑。最多的是妻子对丈夫一面数落一面表达心满意足；老板对宠臣对爱将也可以数落几句彼此开心。我们也许可以分析人心里有一个ฐ略显黑暗的角落他不可能ม天天说光明正大的话和主ว流主旋律的话浩浩荡荡如在联合国大会上发表演讲他还有一部分淘气的话、怪话、没脸没皮的话、耍无赖的话涉嫌不高尚不正确的话要说一说要发泄发泄只有与关系最好的人才能说这样的屁话、昏话、丑话、不负责任的话。所以你就已经感觉到王熙ກ凤跟贾母的关系不一般。所以黛玉也很谨慎贾母那儿可以说“这是泼辣货”“这是凤辣子”但是黛玉毕恭毕敬只能叫“琏嫂子”客客气气。她可不能跟着说“这就是那个泼辣子”她是绝对不敢这样说的。
大观园就是这么个地方一面是亭台楼阁、曲栏迴桥、山水庭园、花草树木、雕梁画栋、花团锦簇、鸟鸣虫唱、匾额风光、吟诗作画、歌舞笙箫、灯谜射覆、欢声笑语、美酒佳肴、享福求福、少男少女、相知相爱、皇恩浩荡、颂歌盈耳、主ว仆吉祥、天伦长乐、其乐无涯背后却是钩๗心斗角、尔虞我诈、欺男霸女、笑里藏刀、营私舞弊、蛮横无理、弄权屠杀、压抑剥夺、奴役蹂躏、贪婪淫荡、无恶不作。它反映的是中ณ国大富之家的美丽、文明、魅力、享受、讲究、豪华也反映了同样的人同样的族群与阶级的罪恶、凶悍、阴险、卑劣、无耻。
再想想又岂止是大观园又岂止是中国？北京巍峨庄严的故宫与舒展秀美的颐๖和园呢？巴黎豪华完美的凡尔赛宫与庄重虔诚的圣母院呢？还有罗马的斗兽场、西班牙格拉那达的阿拉伯花园、东欧的多瑙河、彼得堡的冬宫、埃及的卡纳克神殿……所有这些著名的自然与人文杰作哪个ฐ不是一面建设一面破坏一面辉煌一面血腥一面富足无度一面饿殍遍野一面高调震天一面龌龊肮脏一面美丽ษ迷人一面凶狠毒辣一面创造天才一面愚蠢白痴人乎魔乎美女乎妖怪乎君王乎ๆ盗匪乎ๆ文明乎ๆ罪恶乎ๆ广大读者你们对于人类应该期待的是一场大火还是一场洗礼呢？
上述的印象或认识很大程度上来自《红楼梦》来自《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》《双城记》《雾都孤儿》《斯巴达克思》《堂吉诃德》……不然也许我们以为历史悠久的东方แ中土一直是和谐善良、父慈子孝、君臣鱼水、秩序井然、合情合理的孔孟理想乐园而圣母基督的欧罗巴一直是文明绚丽ษ健康的人间天堂呢呜呼作家奈何要放大那么多悲哀与愤怒为ฦ何要渲染那么เ烈苦情与冤屈为何让人吃不好饭睡不好觉为何要带来那么多智者尤其是文人的痛苦诅咒哀哭呐喊是不是有些伟大的掌权者在读完读懂《红楼梦》之ใ类的书后会产生消เ灭长篇小说的冲动呢？长篇小说会不会被认为是它们带来的麻烦、神经质与黑暗感远比带来的智慧与光明开阔更多得多得多呢？