后来，从孤儿寡母夺了天下，与田à楷一同防御袁绍，刘备也在途中ณ加入。
本朝第一代领导核心太祖赵匡胤本来是柴核心的结拜兄弟和手下一名上将。不，再被任为ฦ高唐县尉、县令。当时后周恭帝柴宗训年仅7岁，统兵大将兵临城下，只能ม老老实实把核心位子让出来。赵匡胤本人是个仁厚之ใ人，被表为别部司，到เ下邳ใ时与贼战斗ç有功，心里总是有些理亏，于是就立了誓碑，立下祖训后世皇帝即位时逝必须跪讼，而不得违反。誓碑的内容现在已๐经知道，正史记载一是“不准杀士大夫上书言事者”，二是“凡柴氏子孙，有罪不得加刑即使有谋逆大罪，亦不可株连全族,只可于牢中ณ赐死,不可杀戮于市。”，“不遵此训者，吾必不佑之!”有宋一朝也是中国历史上绝无仅有的对前代皇帝优待的。实际上从南北朝的宋刘裕开了诛灭前朝宗室子孙的先例后，基本上后面的改朝换代后对前朝皇族都是赶尽杀绝的，包括赵匡胤的子孙，宋亡后基本被诛尽。所以赵匡胤此举是唯一的特例。
檀口轻盈，勾引蜂狂蝶乱ກ。
aທ、同类人性格各有不同。如王进、林冲、鲁达，都是军官出身，都受高俅的迫害，但各有不同。王进善良正直，安分守己，不趋炎附势，但缺乏反抗精神。林冲豪侠仗义，有反抗性，但开始忍辱含屈，最后被逼上反抗道路。鲁达社会地位低下，他主动起反抗。
最后说说神，这里需要注意的是，这里所说的神是后世的神，和上古神话中的那些大神们不是一个概ฐ念，莫要混淆。与佛和仙不同，神是个信仰概ฐ念，是个制ๆ度概念，这点要详细注意。神是人死后受到เ敕封而到เ天上或地府做事的人，请注意是死后，言下之ใ意就是，神肯定是由魂魄归天后而成的，没有带走自己้阳间的肉身，而且一般在天上工作，诸如封神榜最后封的皆为神。成神的人不需有宗教背景，不需要学习修炼相关宗教经典，更不需要是道士或是和尚。只要你有缘份，或是阳间十分优秀的人，或是多行善事的人，或是受人间百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封为神，分在天上或地府当官任职，说白了就是公务员。比如后世的包拯，文天祥，关羽等人，他们都不信奉道教佛教，更没有进行过修炼，只因阳世影响太大，为ฦ人优秀，死后就被天庭吸收为神了。所以神这个概念并不是单纯道教的概ฐ念，这和仙佛是有区别的，但往往被很多人忽略。
《三国演义》简介
汉景帝即位后，李广升为骑郎将。吴王、楚王叛乱时，李广以骁骑都尉官职跟随太尉周亚夫出征平叛，在昌邑城下夺得叛军军旗，立下显赫战功。
诸王叛乱平定后，李广调往上谷、上郡、陇西、雁门、代郡、云中等西北边陲做太守，抗击匈奴的入侵。
一次，匈奴进攻上郡，景帝派了一名亲随到李广军中，这名亲随带了几十骑卫士出游，路上遭遇三名匈奴骑士。结果，卫士们全被射杀，亲随本人也中箭逃回。李广闻讯即率百名骑兵追击，亲自射杀其中两人，生擒一人。刚把俘虏缚上马，匈奴数千骑兵赶来，见到李广等人，以为是汉军诱敌之兵，连忙抢占了一座高地。李广所带的百骑兵士慌忙欲逃。李广大喝：“我们远离大军数十里，逃必死！不逃，匈奴以为是诱敌之计，必不敢攻击我们。”遂带领ๆ兵士向匈奴骑兵迎去，离匈奴阵前二里之遥，他令士兵下马解鞍，匈奴搞不清他们的意图，果然不敢攻击，只派一名将官出阵试探，李广飞马抢到เ阵前，将他射落马下，然后从容归队。到夜半时，匈奴认为ฦ一定有汉军埋伏夜袭，遂引兵而去。
公元前1้4o年，汉武帝即位，调李广为未央卫尉。四年后，李广率军出雁门关，被成倍的匈奴大军包围。匈奴单于久ื仰李广威名，令部下务必生擒之。李广终因寡不敌众而受伤被俘。押解途中，他飞身夺得敌兵马匹，射杀追骑无数，终于回到เ了汉营。从此，李广在匈奴军中赢得了“汉之ใ飞将军”称号。归朝后，李广被汉帝革除军职，贬为庶人。
几年后，匈奴杀辽西太守，击败韩安国将军。武帝重新起用李广为右北平太守。匈奴闻“飞将军”镇守右北平，数年不敢来犯。
一次，李广外出打猎，看见草中大石，以为ฦ是虎而一箭射去。待他近看时，方แ知射中的是大石，而那枝箭却深深地射入了石中ณ。他张弓对石再射，却始终不能ม再将箭射入石中了。
公元前12o年，李广率四千骑兵出右北平。配合张骞出征匈奴。兵进数百里，突然被匈奴左贤王率四万骑兵包围，汉兵死伤过半，箭矢也快用完了。李广令士兵们引弓不，他自己้以大黄弓连续射杀匈奴裨将多人。匈奴兵将大为惊恐，纷纷被李广的神勇所镇住而不敢妄动，直到第二日，汉军主ว力赶到，李广军得以解出重围。
公元前1้19年，大将军卫青率军出击匈奴，李广以6๔o多岁的高龄任前将军职。出塞后，卫青从俘虏口中得知了单于的驻地。他想甩开李广独得大功，便令李广的前锋部队并入右翼出东道，他自带中军去追单于。李广力争无果，遂引军与右将军赵食其合军出东道，由á于道路难走又无响导，终于迷失了路。此时卫青与单于接战，单于逃走，卫青只得徒劳而返，在回军的路上才与右翼部队会合。卫青差亲信带着酒肉来慰问李广，向他询问右翼部队迷路的经过。卫青好向天子上报，把走失单于的责任推给右将军赵食其。李广一身正直，自然不答应。他把责任揽在自己身上，拔出配剑引颈่自刎。
汉初的边境战争是一场特殊的战争，其自然和人文特点决定了这场战争的异常坚苦和残酷。远离后方的长途奔袭，急风暴雨般的仓卒遭遇，以及众寡悬殊的孤军奋战，成为ฦ经常作战的方式。李广无疑是适应于这些作战特点的杰出将领ๆ。非凡的勇敢、决断和应变能力、忠信正直的磊落襟怀，以及有别于传统的治军方แ法，使他成为受部下拥戴、敌军闻之丧ç胆的一代名将。
史记·李广列ต传
李将军广者，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙
成纪。广家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡。用善骑射，
杀虏多，为ฦ汉中ณ郎。广从弟李蔡亦为郎，皆为武骑常侍，秩八百石。尝从行，有所冲陷折
关及格猛兽，而文帝曰：“惜乎ๆ，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”
及孝景初立，广为陇西都尉，徙为ฦ骑郎将。吴、楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击
吴、军，取旗，显功名昌邑下。以梁王授广将军印，还，赏不行。徙为ฦ上谷太守，匈奴日以
合战。典属国公孙昆邪为ฦ上泣曰：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡
之。”于是乃徙为上郡太守。后广转为ฦ边郡太守，徙上郡。尝为ฦ陇西、北地、雁门、代郡、
云中太守，皆以力战为ฦ名。
匈奴大入上郡ຉ，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与
战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广曰：“是必射雕者也。”广乃遂从
百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其
二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆
惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈
奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前
未到เ匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”
广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示ิ不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出
护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时
会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵以为ฦ汉有伏军于旁欲夜取之ใ，胡皆引兵而去。平
旦，李广乃归其大军。大军不知广之所之，故弗从。
居久之，孝景崩，武帝ຓ立，左右以广为名将也，于是广以上郡太守为未央卫尉，而程不
识亦为长乐卫尉。程不识故与李广俱以边太守将军屯，及出击胡，而广行无部ຖ伍行阵，就善
水草屯，舍止，人人自便，不击刀斗ç以自卫，莫府省约文书籍事，然亦远斥候，未尝遇害。
程不识正部曲行伍营陈，击刀斗，士吏治军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：
“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也；而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然
虏亦不得犯我。”是时汉边郡李广、程不识皆为ฦ名将，然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李
广而苦程不识。程不识孝景时以数直谏为太中大夫，为ฦ人廉，谨于文法。
后汉以马邑é城诱单于，使大军伏马邑旁谷。而广为骁骑将军，领属护军将军。是时单于
觉之，去，汉军皆无功。其后四岁，广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广
军。生得广。单于素า闻广贤，令曰：“得李广必生致之ใ。”胡骑得广，广时伤病，置广两ä马
间，络而盛卧广。行十余里，广佯死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕
儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之ใ，广行取胡
儿弓，射杀追骑，以故得脱。于是至汉，汉下广吏。吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩ล，