今孔子博于《诗》、《书》，
处则静，盗贼之危，若使孔子当圣王，是似响也？”子墨子曰：上有过&#x，而无敢以告，爱人节用，合焉为ฦ知矣。
今士坐而言义，无关梁之ใ难，详于万物，君将何得，不可胜计，然而不为。则士之计利ำ，不若商人之察也。”子墨子北之ใ齐，遇日者。日者曰：“帝ຓ以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。”子墨子不听，遂北，至淄水，不遂而反焉。日者曰：“我谓先生不可以北。”子墨子曰：“南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也？且帝ຓ以甲â乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方，若用子之ใ言，则是禁天下之行者也。是围心而虚天下也，子之言不可用也。”子墨子曰：“吾言足用矣，舍言革思者，是犹舍获而攈粟也。以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。”
获之亲，人也。获事其亲，非事人也。其弟，美人也。爱弟，非爱美人也。
暴人为我，为天之ใ以人非为ฦ是也。而性。不可正而正之。
见不见离，一二不相盈，广修坚白。
义，志以天下为ฦ芬，而能ม能利ำ之，不必用。
不可偏去而二，说在见与俱、一与二、广与修。
中ณ，同长也。
曩与女为苟生，今与女为苟义。”夫饥约则ท不辞妄取以活身，赢饱则伪行以自饰。
何以知其然也？曰：先王之书汤之《官刑》有之。曰：“其恒舞于宫，是谓巫风。其刑é，君子出丝二卫，小人否，似二伯黄径。”乃言曰：“呜乎！舞佯佯，黄言孔章，上帝弗常，九有以亡。上帝不顺，降之百&1t;歹羊&，其家必坏丧。”察九有之所以亡者，徒从饰乐也。于《武观》曰：“启乃淫溢康乐，野于饮食，将将铭，苋磬以力。湛浊于酒，渝食于野，万舞翼翼，章闻于天，天用弗式。”故上者天鬼弗式，下者万民弗利。
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所谓小物则知之者，何若？今有人于此，入人之场园，取人之ใ桃李瓜姜者，上得且罚之，众闻则ท非之ใ。是何也？曰：不与其劳，获其实，已非其有所取之故。
夫爱人利ำ人，顺ิ天之ใ意，得天之赏者，谁也？曰：若昔三代圣王，尧、舜、禹、汤、文、武者是也。尧、舜、禹、汤、文、武焉所从事？曰：从事兼，不从事别。兼者，处大国不攻小国，处大家不乱小家，强不劫弱，众不暴寡，诈不谋愚，贵不傲贱。观其事，上利乎天，中利乎鬼，下利乎ๆ人。三利无所不利，是谓天德。聚敛天下之美名而加之ใ焉，曰：此仁也，义也。爱人利人，顺天之意，得天之赏者也。不止此而已๐，书于竹帛ຑ，镂之金石，琢之槃盂，传遗后世子孙，曰：将何以为ฦ？将以识夫爱人利人，顺天之ใ意，得天之赏者也。《皇矣》道之曰：“帝谓文王，予怀明德，不大声以色，不长夏以革，不识不知，顺帝ຓ之则。”帝善其顺法则ท也，故举殷以赏之，使贵为天子，富有天下，名誉至今不息。故夫爱人利人，顺天之意，得天之ใ赏者，既可得留而已。夫憎人贼人，反天之意，得天之ใ罚者，谁也？曰：若昔者三代暴王桀、纣、幽、厉者是也。桀、纣、幽、厉焉所从事？曰：从事别，不从事兼。别者，处大国则攻小国，处大家则ท乱小家，强劫弱，众暴寡，诈谋愚，贵傲贱。观其事，上不利乎ๆ天，中不利乎鬼，下不利乎ๆ人，三不利无所利，是谓天贼。聚敛天下之丑名而加之焉，曰：此非仁也，非义也。憎人贼人，反天之意，得天之ใ罚者也。不止此而已，又书其事于竹帛，镂之ใ金石，琢之槃盂，传遗后世子孙，曰：将何以为ฦ？将以识夫憎人贼人，反天之意，得天之罚者也。《大誓》之ใ道之ใ，曰：“纣越厥夷居，不肯事上帝，弃厥先神祇不祀，乃曰：‘吾有命。’无廖亻鼻务。”天亦纵弃纣而不葆。察天以纵弃纣而不葆者，反天之意也。故夫憎人贼人，反天之ใ意，得天之罚者，既可得而知也。
欲以干上帝鬼神之福，意者可邪？其说又不可矣。今唯无以厚葬久丧者为政、国家必贫，人民必寡，刑政必乱。若苟贫，是粢盛酒醴不净洁也；若苟寡，是事上帝鬼神者寡也。若苟乱，是祭祀不时度也。今又禁止事上帝鬼神，为ฦ政若此，上帝鬼神始得从上抚之曰：“我有是人也，与无是人也，孰愈？”曰：“我有是人也，与无是人也，无择也。”则惟上帝ຓ鬼神降之罪厉之祸罚而弃之，则岂不亦乃其所哉！故古圣王制为葬埋之法，曰：“棺三寸足以朽体，衣衾三领ๆ足以覆恶。以及其葬也，下毋及泉，上毋通臭，垄若参耕之亩，则止矣。”死则既ຂ以葬矣，生者必无久ื哭，而疾而从事，人为其所能，以交相利也。此圣王之法也。
故先王之ใ言曰：“此道也，大用之，天下则ท不窕；小用之，则不困；修用之，则万民被其利ำ，终身无已。”《周颂》道之曰：“圣人之德，若天之ใ高，若地之普。其有昭于天下也，若地之ใ固，若山之承，不坼不崩。若日之光，若月之明，与天地同常。”则此言圣人之德章明博大，埴固以修久ื也。故圣人之德，盖总乎ๆ天地者也。今王公大人欲王天下、正诸侯，夫无德义，将何以哉？其说将必挟震威强。今王公大人，将焉取挟震威强哉？倾者民之死也？民，生为甚欲，死为ฦ甚憎。所欲不得，而所憎屡至，自古及今，未尝能有以此王天下、正诸侯者也。今大人欲王天下、正诸侯，将欲使意得乎天下，名成乎后世，故不察尚贤为ฦ政之ใ本也？此圣人之厚行也！
为斩县梁，&1้t;酉令&穿，断城以板桥，邪穿外，以板次之ใ，倚杀如城报。城内有傅壤，因以内壤为外。凿亓閒，深丈五尺，室以樵，可烧之以待適。
令耳属城，为再重楼ä。下凿城外堞，内深丈五，广丈二。楼若令耳，皆令有力者主敌，善射者主，佐皆广矢。
治裾诸，延堞，高六尺，部广四尺，皆为兵弩简格。
转射机，机长六尺，貍一尺。两材合而为ฦ之辒，辒长二尺，中凿夫之ใ为道臂，臂长至桓。二十步一，令善射之ใ者佐，一人皆勿离。
城上百步一楼，楼四植，植皆为通舄，下高丈，上九尺，广、丧各丈六尺，皆为宁。三十步一突，九尺，广十尺，高八尺，凿广三尺，表二尺，为ฦ宁。
城上为攒火，夫长以城高下为度，置火亓末。
城上九尺一弩、一戟、一椎、一斧、一艾，皆积参石、蒺藜。
渠长丈六尺，夫长丈二尺，臂长六尺，亓貍者三尺，树渠毋傅堞五寸。
藉莫长八尺，广七尺，亓木也广五尺，中藉苴为ฦ之桥，索亓端。適攻，令一人下上之ใ，勿离。
城上二十步一藉车，当队者不用此数。
城上三十步一{龙口}灶。
持水者必以布麻斗、革盆，十步一。柄长八尺，斗大容二斗以上到三斗ç。敝裕、新布长六尺，中拙，柄长丈，十步一，必以大绳为箭。
城上十步一鈂。
水缻，容三石以上，小大相杂。盆、蠡各二财。
为卒乾饭，人二斗，以备阴雨，面使积燥处。令使守为城内堞外行餐。
置器备，杀沙砾铁，皆为坏斗ç。令陶者为薄缻，大容一斗ç以上至二斗，即用取，三秘合束。
坚为斗城上隔，栈高丈二，剡ຉ亓一末。
为闺门，闺门两扇，令可以各自闭也。
救闉池者，以火与争，鼓橐。冯埴外内，以柴为燔。
灵丁，三丈一，火耳施ๅ之。十步一人，居柴内弩。弩半，为狗犀者环之。墙七步而一。
救车火为烟矢，射火城门上，凿扇上为栈，涂之，持水麻斗、革盆救之。门扇薄植，皆凿半尺，一寸一涿弋，弋长二寸，见一寸，相去七寸，厚涂ิ之以备火。
城门上所凿以救门火者，各一垂水，火三石以上，小、大相杂。
门植关必环锢，以锢金若铁鍱之。门关再重，鍱之以铁，必坚。梳关，关二尺，梳关一苋，封以守印，时令人行貌封，及视关入桓浅深。门者皆无得挟斧ร、斤ภ、凿、锯、椎。
城上二步一渠，渠立程丈三尺，冠长十丈，辟长六尺。二步一荅，荅广九尺，袤十二尺。
二步置连梃，长斧ร、长椎各一物，枪二十枚，周置二步中。
二步一木弩，必射五十步以上。及多为矢，节毋以竹箭，楛、赵、扌度、榆可。盖求齐铁夫，播以射及栊枞。
二步积石，石重千钧以上者，五百枚。毋百以亢，疾犁、壁皆可善方。
二步积苙，大一围，长丈，二十枚。
五步一罂，盛水。有奚，奚蠡大容一斗ç。
五步积狗尸五百枚，狗尸长三尺，丧以弟，翁亓端，坚约弋。
十步积抟，大二围以上，长八尺者二十枚。