早在大选两ä个ฐ月前，而是那ว些满脑แ子“赘肉政治学”的媒体从业者。在这些人看来，总统先生在媒体上的光辉形象要比生活中的真实形象重要得多。
铁证如山，萨科奇关于妻子的名言是“她是我的力量，用画笔把它割掉。声称“船的位，总统代表国家，谁也不能ม否认。也不是飞速转动的，有人在法文雅虎网站发问：萨科齐的“阿喀琉斯脚踵”是什么？熟悉萨科奇的人大概不会错过最贴切的答案——塞西莉亚。萨科奇很少避讳在公众面前谈论自己้的私生活，就应该顾全总统先生“身体政治”的大局，当我们对阴影进行处理时。《女人的身体，男人的目光》（corpsdefemmes，regaທrdsd’hommes）便是这样一本书。在法国的海滨沙滩上，裸露双乳是件很自然的事。但在柯夫曼看来，这里同样有着关乎人类文明进程的种种隐秘。为此，由á柯夫曼带领的五人调查组在海ร滩上走访了三百人，询问他（她）们关于裸胸的态度。
为ฦ了进一步了解人类好色的本性，我们不妨简单“洞察”一下马斯ั洛，一位杰出的心理学家。在《洞察未来》一书中，马斯洛讲了一段自己้好色的经历。
从政治伦理上讲，国家因契约而生，是人类文明进程中ณ制造的一种工具，同样难免有“虚拟社区”的意味。所谓本土情感或爱国主ว义แ，既ຂ取决于本土文化与国家有着怎样的价值与美德，同样取决民众的价值判断ษ与审美。本土情感不应是一种“逆来顺受”、“嫁鸡随鸡”的情怀。
本文我更想谈的是“禁止恋人搂抱”这种规定着实毫无新意。为ฦ此，你甚至不用追溯到奥威尔笔下“性欲是思想罪”的极端年代。另一条新闻是南京林业大学勤工助学的学生，戴上红袖章巡视校园，一旦发现校园情侣有过分亲昵的行为ฦ就要及时上前提醒、制ๆ止。南京林业大学负责人对此表示ิ，校园巡ำ视岗解决了近百人的助学岗位，又承担着维护校园文明环境的职责，是团委工作的一大创新า。
高速度的改造并没有给人们带来全然舒适的生活。全球性的交通拥堵早已经让人心烦意乱。有篇南美的是这样写的：堵车让交通陷入瘫痪状态，由于短期内毫无改变的迹象，司机们纷纷放弃了汽车，徒步到邻近的村落寻找食物。最后，他们不得已๐在道路两旁้种起了庄稼。在车龙动弹之前，有人怀上了孩子，接着孩子呱呱落地…
如此惊世骇俗的葬礼ึ注定会招来一些人的反对。有人批评老人斥巨资治狗丧是糟蹋钱，所谓“黛玉葬花同命相怜，教授葬狗铜臭相连”；也有人责怪老人为什么不把这些钱捐给山区的孩子。
为此，朱可夫提出一个ฐ非同寻常的要求：可不可以去掉可口可乐的棕褐色，让它看上去像传统的俄罗斯饮料é——伏特加呢？据说，这一想法很快便传到了可口可乐公司，经过美国总统杜鲁门的签字同意后，该公司特地为ฦ朱可夫生产了一批没有颜色的可乐。这批饮料é装ณ在圆柱形瓶子里，盖子是白色，标签则ท是一枚苏联红星。这一切，就像几十年后，故宫的爱国主义者将星吧克换成了“中华老字号”
第一个故事发生在古罗马时期。据说当年的罗马军队带着葡萄的种子到达位于高卢的博讷时，发现这里充沛的阳光与丰厚肥沃的砾石土地特别ี适合葡萄的种植，于是他们便和当地农民一样边种植葡萄边酿酒。谁知三年后，当军队要开拔时，有近半士兵都留了下来，因为这里的葡萄美酒俘获了他们的“芳心”他们宁可留แ下来当酒农也不愿意再去南征北战，拓展帝国的疆土了。为此，查理曼大帝后来还不得不颁布法令，禁止军队经过博讷。甚至，在临终前，他还说过这样的话：“罗马帝国靠葡萄酒而昌盛，又因葡萄酒而毁于一旦ຆ。”难怪莎士比亚会借李尔王之口说出“罗马帝国征服世界，博讷征服罗马帝国”生活，让战争走开，让帝国坍塌。
和现实相比，诗人与小说家不但输掉了想象力，而且输掉了修辞的能力。难怪有人说，转型期的中国不需要小说了，诗歌也一样——现在需要的是评论。而我，正是在这一时代浪操的推动下，并由着自己้思考问题的乐趣，卷入到评论写作中来的。
马尔库塞在《单向度的人》里表示单向度的工业社会具有“极权化”倾向。当人们使用着相同的网络，阅读着相同的头条，因为相同的信息垃圾而消เ化不良，信息社会同样造就了无数“单向度的思想”与“标准化的人”确切地说，不是“标准化的人”而是“标准化的阅读器”
过多的信息摄入或者过度的信息依赖让我的人生不自由。不是么？打开几个网页，关掉，一天过去了。打开无数个ฐ网页，关掉，一辈子过去了。十五年来，我把一生中最宝贵的光阴都花在互联网上，花在了许多与我的人生并无关系的奇闻轶事上。事实上，从我意识到我要守住自己的“第六种自由á”时开始，我便想着做这样一个“非常艰难的决定”了：若非必要，以后一定少上网。我热爱生活，并且喜欢安静，我更想坐在阳台上读几本书，懒洋洋地过一上午，而不是坐在电脑前，与世界抱成一团。