多有不！——罢了，只愿暴政暴在他人的头上，永远有希，拿“残酷”做娱乐，
何谓“如此”，做慰安。自己的本领只是“幸免”
我们更不要借了“天下无公理，无人道”这些话，
“走罢，玉帛，其实并不恨恨而死。幼者呵，永远前进，他却看着高兴。拿“他人的苦”？说起来话长；简单地说，便只是纯粹兽性方面的欲望的满足——威แ福，子女，自&#x，”
暴君的&。然而在一切大小丈夫，却要算最高理想（？）了。我怕现在的人，还被这理想支配着。
中ณ国人倘能努力再古一点，也未必不能有古到三皇五帝ຓ〔5๓〕以前的希望，可惜时时遇着新操流新空气激荡着，没有工夫了。
这便是“来了”来了。来的如果是主ว义，主ว义达了还会罢；倘若单是“来了”他便来不完，来不尽，来的怎样也不可知。
戊云：“中国便是野蛮的好。”又云：“你说中国思想昏乱，那正是我民族所造成的事业的结晶。从祖先昏乱起，直要昏乱到子孙；从过去昏乱起，直要昏乱到未来。…（我们是四万万人，）你能把我们灭绝么？”〔6〕这比“丁”更进一层，不去拖人下水，反以自己的丑恶骄人；至于口气的强硬，却很有《水浒传》中牛二的态度〔7〕。
〔4๒〕义和团在一九○○年抵抗帝国主ว义แ八国联军的战争中，曾有“神灵附体，枪炮
倘说：这是不学成汤文武周公〔3๑〕的缘故；何以真正成汤文武周公时代，也先有桀纣暴虐，后有殷顽作乱〔4〕；后来仍旧弄出春秋战国五胡十六国闹个不休，古人也都叹气。
盖，则毒火大发，焚毁民物。”
〔2〕严又陵（18๖5๓8—1921）名复，字又陵，又字几道，福建闽侯（今属福州ะ）人，清末启蒙思想家、翻译家。一八七七年（清光绪三年）被派往英国学习海军，一八七九年回国后，曾任北洋水师学堂总教习等职。甲â午（1้894）中ณ日战争中国失败后，他主张变法维新，致力于西方แ自然科学和资产阶级社会科学思想的介绍，先后翻译了英国赫胥黎（t．h．huxley）的《天演论》，亚当·斯密（a．smith）的《原富》，法国孟德斯ั鸠（c．l．montesquieu）的《法意》等书，对当时中ณ国思想界影响很大。但他在戊戌政变以后，政治上日趋保守，一九一五年参加“筹安会”拥护袁世凯称帝ຓ。鲁迅这里提到的一段话，见于严译孟德斯ั鸠《法意》第十八卷第二十五章的译者按语中ณ，原文是：“吾每行都会街巷中，见数十百小儿，蹒跚蹀躞于车轮马足间，辄为芒背，非虑其倾跌也，念三十年后，国民为如何众耳。呜呼，支那ว真不易为之国也！”
进得里面，却是一望无边的平地，满铺了白豆拌着桐油。只见无数的人在这上面跌倒又起来，起来又跌倒。我也接连的摔了十二交，头上长出许多疙瘩来。但也有竟在门口坐着躺着，不想爬起，虽然浸得油汪汪的，却毫无一个疙瘩的人，可惜我去问他，他们都瞠着眼不说话。我不知道他们是不听见呢还是不懂ฦ，不愿意说呢还是无话可谈。
四月十二日。