神雕》中，真真假假，
侠客行》又写了一个完，而到了《鹿鼎记》时，反而能领略到เ上乘๖武功的真，令人叹为ฦ观止。《碧血剑》在金庸的作品中，是最乏善可陈的一篇，
碧血剑》的另一个ฐ特色是金&#x。是后来《鹿鼎记》成为ฦ，排第十三位
倚天》主ว题曲的明教经文：可以在江，熊熊圣火。成为金庸小说的一大特点，更是挥到了淋漓殆尽的境界，而许许多多博学之士，反倒钻进了牛角尖中，走不出来。拙中有大巧这一观念的形成，
鸳鸯刀》在金庸作品中。这都是虚，郭靖、黄蓉和杨过之间的冲突，是社会规范和人性的冲突。在冲突的过程中，黄蓉甚至运用了阴谋，本来已占上风的黄蓉尚且要如此，可知人性挣脱枷锁的力量是何等巨大。
金庸的情形，很不一样。
魔教妖女大获全胜，江湖道统打败亏输，这是《笑傲江湖》的主旨。
四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。
射雕》最成功之处，是在人物的创造。《射雕》的故事，甚至可以说是平铺直叙的，所有精彩的部分，全来自所创造出来的、活龙活现、无时无刻不在读者眼前跳跃的人物。金庸写人物，成功始自《射雕》，而在《射雕》之后，更趋成熟。
天龙八部》在结构上采取了写完某一个ฐ人之后，再写另一个人，而又前后交错，将不同的人联结起来的一种独特结构。这种结构，《水浒传》用过。比《水浒传》每一段更有可观之处，整体结构新鲜ຒ。若还有人怀疑“古今中外，空前绝后”的八字解语，不必再与之辩论了。
做父亲的狠心杀自己的女儿，将女儿活葬在棺材中，坏到เ不能再坏！
然而，金庸却就在这个节骨眼上，停笔不写下去，宣称：全书结束了！
胡斐这了无缘无故的一个乡下人，而与凤天南这样武功高强的豪富同旋到เ底，确实可观。
十一、飞狐外传
自此，金庸就进入了报界，而在不久之后，便被派来香港。那大约是三十年以前的事。金庸在香港的大公报工作了相当久，担任的是翻译工作。后来，大公报本身变了质，和当年大公报，不能相提并论了！
看《天龙八部ຖ》到虚竹在冰窖之中，经不起天地间第一诱惑，而与梦姑共赴欢乐之ใ际，宜遥思情人而饮蜜酒。
看《天龙八部》到เ小康将段正淳肩头上的肉咬下一块来之际，宜会心微笑而饮醇酒。
看《天龙八部》到梅、兰、竹、菊四少女大闹少林寺之际，宜开怀而呷香酒。
看《天龙八部》到段誉终于蒙王语嫣青睐之际，宜手舞足蹈而饮甜酒。看《天龙八部ຖ》到少林寺老僧说佛，众皆拜服，慕容博和萧远山双手相握，互望而笑之际，宜心平气和而饮淡酒。
看《天龙八部》到เ一阵风风波恶种种行径之际，宜饮劣酒。
看《天龙八部》到天山童姥和李秋水至死搏斗，宜饮酸酒。
看《天龙八部》到乔峰大闹聚贤庄，为阿朱与群雄舍命相拼之ใ际，可饮辣酒。
看《天龙八部ຖ》至虚竹误打误撞，解了珍珑棋局之际，可饮喜酒。
看《天龙八部》到虚竹、段誉、乔峰三人结义兄弟，联手抗敌之际，可饮陈酒。
看《天龙八部》到เ王夫人设计擒情郎之际，宜饮新酒。
看《天龙八部》，从头至尾，一气呵成，废寝忘食，甚至床头人相对如同陌路，宜掩卷沉思，以书作酒，可以大醉。
这部书一开始就释名：八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧ู那罗，八摩罗迦。接着又解释了“八部”每一个的含义。照ั这样的篇名看来，金庸是想写八个人，来表现这八种道神怪物。
可是，《天龙八部ຖ》中哪八个人是代表这八种道神怪物的！哪一个ฐ人代表哪一种，曾经详细下过功夫去研究，都没有结论。
谁是夜叉？是“香药叉”木婉清？木婉清在书中的地位一点也不高，当然不能ม代表八部ຖ之一。段誉是什么เ呢？乔峰又是什么呢？我的结论是，金庸在一开始之际，的确有着写八个人，来表现八种道神怪物的意愿，但是写作前的计划ฐ、意愿是一回事，写出来的小说是怎样的又是一回事。
听起来好像很玄，但事实上，每一个从事过小说创作的人几乎都有过同一经验：计划在创น作过程中往往无法实践，会中途突然改变，会有新的意念突然产生，会无法控制自己。
金庸写《天龙八部》之ใ际，一定也出现了这样的情形。所以结果才有了这样一部浩淼如海的小说，已不能在小说中找到เ某一个人去代表一种什么意念，而是所有的人交杂在一起，代表了一个总的意念。
这样的情形，比原来创น作计划来得好，也使《天龙八部》更高深、更浩瀚、大气磅礴ศ，至于极点