但我还要给自己解释几句：我虽然对于“笑嘻嘻”仿佛有点微词，但我并非意在鼓吹“阶级斗争”，
又如有个人，凡如此的。况且“讨赤”诸君子，有回他到姐姐那里去吃饭，足见以抬轿为苦境，他就于出门之后。算是付过了，其实也不过“可叹也夫”乎哉！
他们什么罪孽呢，就因为常常和我往来，并不说我坏。杭州轿夫，便要将饭钱算回给姐姐，这是“研究系”〔8〕和“现代派”宣传的个大成功。所以近年来，鲁迅已以被“投诸四裔ศ”〔9〕为原则ท了。不说不知道，我在厦门的时候，后来是被搬在所四无邻居的大洋楼上了，陪我的都是书，深夜还听到楼下野兽“唔唔”地叫。但我是不怕冷静的，况且还有学生来谈谈。然而来了第二下的打击：三个ฐ椅子要搬去两ä个，说是什么先生的少爷已到，要去用了。这时我实在很气愤，便问他：倘若他的孙少爷也到，我就得坐在楼板上么เ？不行！没有搬去，然而来了第三下的打击，个ฐ教授微笑道：又发名士脾气了〔10〕。厦门的天条，似乎是名士才能有多于个ฐ的椅子的。“又”者，所以形容我常发名士脾气也，春秋笔法〔11〕，先生，你大概ฐ明白的罢。还有第四下的打击，那ว是我临走的时候了，有人说我之所以走，因为ฦ没有酒喝，二因为看见别ี人的家眷来了，心里不舒服。
注毕不免又要发感慨了。汉风杂志〔18〕我没有拜读过；但我记得点旧事。前清光绪末年，我在日本东京留แ学，亲自看见的。那时的留学生中，很有部分抱着革命的思想，而所谓革命者，其实是种族革命，要将土地从异族的手里取得，归还旧主人。除实行的之外，有些人是办报，有些人是钞ๆ旧书。所钞ๆ的大抵是中ณ国所没有的禁书，所讲的大概ฐ是明末清初的情形，可以使青年猛省的。久之印成了本书，因为是湖北学生界〔1้9〕的特刊，所以名曰汉声，那ว封面上就题着四句古语：摅怀旧之蓄念，发思古之ใ幽情，光祖宗之玄灵，振大汉之天声！
正文
〔2๐9〕祢衡1้73—19๗8字正平，平原般今山东临邑é人，汉末文学家。他很有文才，与孔融杨修友善，曾屡次辱骂曹操；因为ฦ他文名很大，曹操虽想杀他而又有所顾ุ忌，便将他送到เ刘表处去，后因侮慢刘表，又被送给江夏太守黄祖，终于为ฦ黄祖所杀，死时年二十六。
〔30〕何晏？—249๗字平叔，南阳宛今河南南阳人。曹操的女婿。齐王曹芳时，曹爽执政，用他为吏部尚书，后与曹爽同时被司马懿所杀。三国志·魏书·曹爽传说他“少以才秀知名，好老庄言，作道德论及诸文赋著述凡数十篇”。
〔31〕关于何晏搽粉的事，三国志·魏书·曹爽传注引鱼豢魏略说：“晏性自喜，动静粉白不去手，行步顾影。”但晋代人裴启所著语林则ท说：“晏美姿仪，面绝白，魏文帝疑ທ其著粉；后正夏月，唤来，与热汤饼，既炎，大汗出，随以朱衣自拭，色转皎洁，帝ຓ始信之。”
〔32๐〕关于何晏服药的事，世说新语·言语载：“何平叔云：服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”刘孝标注引秦丞相按当作秦承祖寒食散论说：“寒食散之方，虽出汉代，而用之者寡，靡有传焉。魏尚书何晏首获神效，由á是大行于世，服者相寻。”又隋代巢元方แ诗病源候论卷六寒食散发候篇说：“皇甫谧云：寒食药者，世莫知焉，或言华佗，或曰仲景张机。近世尚书何晏，耽声好色，始服此药。心加开朗，体力转强。京师翕然，传以相授。
晏死之后，服者弥繁，于时不辍。“
〔33〕巢ิ元方隋炀帝ຓ大业中，为ฦ太医博士，奉诏撰诸病源候论五十卷。关于寒食散的服法与解法，详见该书卷六寒食散发候篇。
〔34〕“扪虱而谈”这是王猛的故事。王猛32๐5—37๕5๓，字景略๓，北海剧今山东寿光人。晋书·王猛传说：“桓温入关，猛被褐而诣之，面谈当世之事，扪虱而言，旁้若无人。”
〔35〕葛洪约2๐83—36๔3字稚川，句容今江苏句容人。
晋书·葛洪传说他“为人木讷，不好荣利，究览典籍，尤好神仙导养之法。”所著抱朴子，共八卷，分内外二篇，内篇论神仙方药，外篇论时政人事。关于服散的记载，见该书内篇。
〔36〕关于服散作假的事，太平广记卷二四七引侯白启颜录载：“后魏孝文帝时，诸王及贵臣多服石药，皆称石发。乃有热者，非富贵者，亦云服石发热，时人多嫌其诈作富贵体。有人于市门前卧，宛转称热，要人竞看，同伴怪之，报曰：”我石发。‘同伴人曰：’君何时服石，今得石发？‘曰：“我昨市米中有石，食之今发。’众人大笑。自后少有人称患石发者。”
〔37๕〕关于闻讳而哭的事，世说新า语·任诞载：“桓南郡桓玄被召作太子洗马，船泊荻渚。王大王忱服散后已小醉，往看桓，桓为设酒，不能冷饮，频๗语左右，令温酒来。桓乃流涕呜咽，王便欲去。桓以手巾掩泪，因谓王曰：”犯我家讳，何预卿事。‘王叹曰：’灵宝桓玄小名故自达。‘“按桓玄的父亲名温，所以他听见王忱叫人温酒便哭泣起来。
〔38〕王弼226๔—249字辅嗣，魏国山阳今河南焦作人。
王粲的族孙。三国志·魏书·钟็会传说：“弼好论儒道，辞才逸辩，注易及老子，为尚书郎。”夏侯玄209๗—254，字太初，沛国谯今安徽亳县人。三国志·魏书·夏侯尚传说：“玄少知名，弱冠为ฦ散骑黄门侍郎正始初，曹爽辅政。玄，爽之姑子也。累迁散骑常侍中ณ护军。顷之，为ฦ征西将军，假节都督雍凉州诸军事。”
曹爽被司马懿所杀后，他也为司马师所杀。
〔3๑9〕“正始名士”世说新า语·文学“袁彦伯作名士传成”条下梁刘孝标注：“宏彦伯名以夏侯太初何平叔王辅嗣为正始名士。阮嗣宗嵇叔夜山巨源向子期刘伯伦阮仲容王浚仲为ฦ竹林名士。”按正始240—2๐49，魏废帝齐王曹芳的年号。
〔40〕世说新语南朝宋刘义庆撰。内容是记述东汉至东晋间般文士学士的言谈风貌轶事等。有南朝梁刘孝标所作注释。今传本共三卷，三十六篇。按刘义庆403—4๒4๒4，彭城今江苏徐州人，宋武帝ຓ刘裕的侄子，袭爵为临ภ川王，曾任南兖州刺史。
〔4๒1〕司马懿ງ17๕9—251字仲达，河内温县今河南温县
人。初为ฦ曹操主簿，魏明帝时迁大将军。齐王曹芳即位后，他专断国政；死后其子司马昭继为大将军，日谋篡位。咸熙二年265，昭子司马炎代魏称帝，建立晋朝。按夏侯玄是被司马师所杀，作者误记为司马懿ງ。
〔42〕“解散方แ”唐书·经籍志著录解寒食散方แ十三卷，徐叔和撰；新า唐书·艺文志著录解寒食方แ十五卷，徐叔向撰。
〔4๒3〕皇甫谧215—2๐8๖2字士安，安定朝那ว今甘肃平凉
人。晋朝初年屡征不出，著有高士传逸士传玄晏春秋等。
晋书·皇甫谧传载有他的篇上司马炎疏，其中自述因吃散而得到เ的种种苦痛说：“臣以弊，迷于道趣。又服寒食药，违错节度，辛苦荼毒，于今七年。隆冬裸袒食冰，当暑烦闷，加以咳逆，或若温瀍，或类伤寒，浮气流肿，四肢酸重。于今困劣，救命呼嗡，父兄见出，妻息长诀。”
〔44〕关于拔剑逐蝇的故事，三国志·魏书·梁习传注引魏略：“王思又性急，尝执笔作书，蝇集笔端，驱去复来，如是再三。思恚怒，自起逐蝇，不能得，还取笔掷地，蹋坏之ใ。”按清代张英等所编渊鉴类函卷三五褊急门载王思事，有“思自起拔剑逐蝇”的话，但未注明引用书名。按王思，济阴今山东定陶人，正始中为大司农。
〔45〕“竹林七贤”三国志·魏书·王粲传内附述嵇康事略，裴注引魏氏春秋说：“康寓居河内之山阳县，与陈留阮籍河内山涛河南向秀籍兄子咸琅琊王戎沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为ฦ‘七贤’。”世说新语·任诞亦有则，说七人“常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓‘竹林七贤’”。参看本篇注〔39〕。
〔4๒6๔〕嵇康2๐23—262๐字叔夜，谯国铚今安徽宿县人，诗人。晋书·嵇康传说：“康早孤，有奇才，远迈不群。学不师受，博览无不该通，长好老庄。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食服药之事，弹琴咏诗，自足于怀。康善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远”他的著作，现存嵇康集十卷，有鲁迅校本。
〔47〕阮籍2๐10่—263字嗣宗，陈留แ尉氏今河南尉氏人，阮瑀之子，诗人，与嵇康齐名。仕魏为从事中郎步兵校尉。晋书·阮籍传说他“博览群籍，尤好庄老。嗜酒能啸，善弹琴。”又说：“籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由á是不与世事，遂酣饮为常。”他的著作，现存阮籍集十卷。
〔48〕刘伶字伯伦，沛国今安徽宿县人。仕魏为ฦ建威参军。
著有酒德颂，托言有大人先生，“止则操巵执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余。”有“贵介公子，搢绅处士”在他的面前“陈说礼法”，而他“方แ捧承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕麦曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。”
〔49〕关于阮籍能为ฦ青白眼，见晋书·阮籍传：“籍又能ม为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。”他的母亲死了，“嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之ใ士疾之若雠。”
〔50〕“口不臧否人物”见晋书·阮籍传：“籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。”
〔51〕晋代常有子呼父名的例子，如晋书·胡母辅之传：“辅之正酣饮，谦之辅之的儿子门规而厉声曰：”彦国辅之ใ的号，年老不得为尔！将令我尻背东壁。‘辅之ใ欢笑，呼入与共饮。“
又王蒙传：“王蒙，字仲祖美姿容，尝览镜自照，称其父字曰：”王文开生如此儿耶！‘“〔5๓2〕关于刘ถ伶裸形见客的事，世说新语·任诞载：”刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：’我以天地为栋宇，屋室为ฦ衣，诸君何为入我中？‘“刘ถ孝标注引邓ฑ粲晋纪所记略๓同。
〔53〕大人先生传阮籍借“大人先生”之口来抒写自己胸怀的篇文章。这里所引的三句是“大人先生”所作的歌。
〔5๓4〕关于阮籍借醉辞婚的故事，晋书·阮籍传载：“文帝ຓ司马昭，鲁迅误记为司马懿初欲为ฦ武帝司马炎求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。”
〔5๓5〕颜延之3๑84๒—456字延年，琅琊临沂今山东临沂
人，南朝宋诗人。文选卷二十三阮籍咏怀诗下，李善注引颜延之的话：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟；虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测，故粗明大意，略其幽旨也。”
〔56〕难自然好学论嵇康为反驳张邈字辽叔的自然好学论而作的篇论文。
〔〕管叔蔡叔是周武王的两个兄弟。史记·管蔡世家说：“武王已克殷纣，平天下，封功臣昆弟。于是封叔鲜于管，封叔度于蔡，二人相纣子武庚禄父按禄父为ฦ武庚之名，治殷遗民。封叔旦于鲁而相周，为ฦ周公。武王既崩，成王少，周公旦ຆ专王室。管叔蔡叔疑周公之为不利于成王，乃ี挟武庚以作乱。周公旦ຆ承成王命伐诛武庚，杀管叔，而放蔡叔，迁之ใ。”嵇康的管蔡论为ฦ管蔡辩解，说“管蔡皆服教殉义แ，忠诚自然。周公践政，率朝诸侯。而管蔡服教，不达圣权，卒遇大变，不能自通。忠于乃心，思在王室。遂乃抗言率众，欲除国患。”
〔58〕与山巨源绝交书山巨源，即“竹林七贤”之的山涛20่5—283，河内怀今河南武陟人。他在魏元帝曹奂景元年间投靠司马昭，曾任选曹郎，后将去职，欲举嵇康代任，康作书拒绝，并表示和他绝交，书中ณ自说不堪受礼法的束缚，“又每非汤武而薄周孔，在人间不止，此事会显，世教所不容。”后来嵇康受朋友吕安案的牵连，钟็会便乘机劝司马昭把他杀了。三国志·魏书·王粲传注引魏氏春秋叙述他被杀的经过说：“大将军司马昭尝欲辟征召康。康既有绝世之言，又从子不善，避之河东，或云避世。及山涛๙为选曹郎，举康自代，康答书拒绝，因自说不堪流俗而非薄汤武。大将军闻而怒焉。初ม，康与东平吕昭子巽及巽弟安亲善。会巽滛安妻徐氏，而诬安不孝，囚之。安引康为ฦ证，康义不负心，保明其事。安亦至烈，有济世志力，钟็会劝大将军因此除之，遂杀安及康。康临刑自若，援琴而鼓，既ຂ而叹曰：”雅音于是绝矣！‘时人莫不哀之。“按杀嵇康的是司马昭，鲁迅误记为司马懿。
〔59〕裴頠2๐67—30่0字逸民，河东闻喜今山西闻喜人。
晋惠帝时为ฦ国子祭酒，兼右军将军，迁尚书左ุ仆射，后为司马伦赵王所杀。晋书·裴頠传说：“頠深患时俗放荡，不尊儒术。何晏阮籍素有高名于世，口谈浮虚，不遵礼法，尸禄耽宠，仕不事事；至王衍之ใ徒，声誉太盛，位高势重，不以物务自婴，遂相仿效，风教陵迟，乃ี著崇有之论以释其蔽。”
〔6๔0〕孙盛字安国，太原中都今山西平遥人。曾任桓温参军，长沙太守。著有魏氏春秋晋阳秋等。他的老聃非大贤论，批评当时清谈家奉为ฦ宗主的老聃，用老聃自己้的话证明他的学说的自相矛盾，不切实际，从而断定老聃并非大贤。
〔6๔1〕何曾197—27๕8字颖考，陈国阳夏今河南太康人。
司马炎篡魏，他因劝进有功，拜太尉，封公爵。晋书·何曾传说：“时按当为ฦ魏高贵乡公即位初ม年步兵校尉阮籍负才放诞，居丧无礼ึ。
曾面质籍于文帝鲁迅误记为ฦ司马懿座曰：“卿纵情背礼，败俗之人。
今忠贤执政，综核名实，若卿之ใ曹，不可长也。‘因言于帝曰：“公方以孝治天下，而听阮籍以重哀母丧饮酒食肉于公座。宜摈四裔，无令驀染华夏。’帝曰：”此子羸病若此，君不能ม为吾忍耶！‘曾重引据，辞理甚切。帝虽不从，时人敬惮之。“
〔62๐〕“明于礼义แ而陋于知人心”二句，见庄子·田子方：“温伯雪子适齐，舍于鲁，鲁人有请见之者，温伯雪子曰：”不可，吾闻中国之君子，明乎礼ึ义而陋于知人心，吾不欲见也。‘“据唐代成玄英注：温伯，字雪子，春秋时楚国人。鲁迅误记为季札。
〔6๔3〕阮籍不愿儿子效法自己的事，见晋书·阮籍传：“籍子浑，字长成，有父风，少幕通达，不饰小节，籍谓曰：”仲容已豫吾此流，汝不得复尔。‘“又世说新语·任诞也载有此事。按阮咸，字仲容，阮籍兄阮熙之子。
〔64〕嵇康怠慢钟็会，见晋书·嵇康传：“康性绝巧而好锻打铁。宅中有柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。”
又说：“初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍๓川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：”何所闻而来，何所见而去？‘会曰：“闻所闻而来，见所见而去。’会以此憾之。”按钟会225๓—2๐64，字士季，颍川长社今河南长葛人。司马昭的重要谋士，官至左ุ徒。魏常通乡公景元三年262拜镇西将军，次年统兵伐蜀，蜀平后谋反，被杀。
〔6๔5〕家诫见嵇康集卷十。鲁迅所举ะ的这几条的原文是：“君子用心，所欲准行，自当量其善者，必拟议而后动。所居长吏，但宜敬之而已尖，不当极亲密，不宜数往；往当有时。其有众人，又不当独在后，又不当宿。所以然者，长吏喜问外事，或时发举，则怨者谓人所说，无以自免也。若会酒坐，见人争语，其形势似欲转盛，便当无何舍去之。此将斗ç之兆也。坐视必见曲直，傥不能不有言，有言必是在人；其不是者方แ自谓为ฦ直，则谓曲我者有私于彼，便怨恶之情生矣；或便获悖辱之言。又慎不须ี离楼，强劝人酒，不饮自己；若人来劝己，辄当为持之ใ，勿稍逆也。”据鲁迅校本按嵇康的儿子名绍，字延祖，晋书·嵇绍传说他“十岁而孤”。
〔66〕刘勰？—约520字彦和，南东莞今江苏镇江人，南朝梁文艺理论家。著有文心雕龙。这里所引的两句，见于该书才略๓篇。
〔67〕陶潜约372—427๕又名渊明，字元亮，浔阳柴桑今江西九江人，晋代诗人。曾任彭泽令，因不满当时政治的黑暗和官场的虚伪，辞官归隐。著作有陶渊明集。梁代钟嵘在诗品中称他为ฦ“古今隐逸诗人之ใ宗”，“五四”以后又常被人称为“田园诗人”。
他在乞食诗中ณ说：“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯ั里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，觞至辄倾杯。