“众生不幸，
维持秩序的喇嘛都健壮得惊人，尚不知藏在何处。当时因为ฦ担心西藏的民众由á此而发生动乱ກ，端着长&。现在应当请新**坐床了，有时则朝着一大堆攒动的头颅扫去。却无处逃窜。至于班禅，是因为ฦ还没有出过天花，所以才没有敢应召去京。济隆已๐经畏ั罪潜逃到เ康巴地区去了，他转生的净ຒ，哪里出现了拥挤的骚动，以后当竭力把他捕送到北京去，到เ时候乞求皇上能ม保全他作为ฦ一个ฐ受过佛戒的人的性命……”1(1关于桑结匿五世*โ*之丧，藏族中ณ有个ฐ替他开脱的说法：他及时给皇帝ຓ送过一串念珠和一个碎碗，寓意是**โ己去世，怕内部ຖ分裂争战。皇帝ຓ以为碗是路上打破的，对念珠则ท未注意。但桑结总算是事先察报过了，皇帝ຓ才未加深究。
他批完了被革职留แ任的河道总督于成龙的一份奏报，放下朱笔，把思绪从兴修水利ำ、开垦荒地方面又转到噶尔丹ล和桑结甲措身上来。因为ฦ他传谕召见的几个人―大学士伊桑阿、领ๆ侍卫内大臣索ิ额图、大将军费扬古和将军萨布素า就要到了。他从紫檀木椅子上站起来，舒展了一下筋骨，望了望窗外，大雪还在不停地下着。他想起了瑞雪兆丰ถ年的老话，嘴角掠过了一丝微笑。
他是经过精心设计之后，选择了这个地点来举行盛大的典礼。他要让人们来祝贺他的五十寿辰，并且检阅一下他的骑兵。
就像大海深处?
第三次，经师说：“你年纪还小，路不好认，来回怕要多日，误了学经，佛爷是会降罪于我的。再者，天冷路滑，出了事情如何得了？派人护送会苦累他人，你又于心何忍？还是不回去吧。弄不好，牛粪没有捡到เ，筐子也丢了。”
星星，月亮，太阳，
吆喝的声音响彻山冈。
从那以后，直到五世**圆寂的前三年里，桑结甲措实际上掌握了政教大权。因为一来，五世老了，身体不佳，二来，五世也想多给桑结一些锻炼的机会，所以一般的事务自己้就不大管了。
“说起来，我们家从达木草原迁到此地，到刚祖已经是第四代了。我自小在这里长大，跟阿爸学会了宰牛杀羊，远近几个马站的住户，谁家没吃过我刀下的肉？别看我平常话多，可有些话我对谁也没有讲过。人们看不起我，老爷骂我下贱。屠宰人嘛，下等人中ณ的下等……”那森有些愤愤不平了。他接着说：“我的祖先也曾经是高贵的！唉，俗话说：没有穗的麦子秆儿长，没有知识的人自视高。我不愿讲这个，因为我是个没有知识的人，别ี人会说我自高。”
在一阵欢呼声中，次旺拉姆不好意思地向大家道谢，不停地给客人们斟着浓浓的青棵酒。赞美新郎的歌声又唱起来……热闹了很久ื，有的人困了，有的人醉了，这才由老年人带头纷纷告别。新า郎新า娘送走了客人，深深地呼吸了一口混合着泥土清香的空气，望望天空，晚霞早ຉ消失了，北斗ç星已经清晰可见。
“听说你要成婚了？quot;
6、王辅仁、索文清《藏族史要》：“公元一七0六年(康熙四十五年)แ,仓央嘉措在解送途中,病死在青海湖畔。”
但他既不是杜鹃，也不是燕子。他要飞翔，他要自由，他要接近自己้的愿望，只能凭借天风来鼓动他想象的翅膀。
风啊，从哪里吹来？
风啊，从家乡吹来！
我幼年相爱的情侣啊，
风儿把她带来！
他深信他初恋的情人能ม够谅解他，一直爱着他，到处打听他，痴心等着他。他仰望着高天的云朵，在含泪的眼珠上闪着这样的诗句：
西面峰峦顶上，
朵朵白云飘荡，
那ว是仁增汪姆，
为我烧起高香。
盖丹走来察报说，箭靶已经立好了。他懒洋洋地接过弓箭，顺ิ着盖丹的手指朝箭靶望了一眼，不管距离的远近，心不在焉地射出了一箭。箭脱靶了，一直飞出还没有筑好的矮矮的围墙，恰好射掉了一个ฐ行人的帽子。那ว人先是一怔，随即拾起了帽子，拍了拍尘土，站在那里向四面寻视。当他看到湖边有一个穿著华贵、手拿南弓的青年时，惊奇转成了愤怒，他不能ม忍受那位贵族少爷用这种方แ式在他身上寻开心。他是一个ฐ血气方刚的青年，不习惯受这样的侮辱。他既不肯向那ว位少爷吐舌致敬，也不想躲开了事，他站在原地，挺起胸脯，怒日圆睁，好像在说：你敢再来一箭试试？!ำ
仓央嘉措十分懊悔自己้的粗心，觉得应该向那人道歉。他把手中的弓扔给盖丹，大步向矮墙走去。那人也立刻向矮墙走来，以迎战的姿态来迎接仓央嘉ล措，同时高抬起右臂，抖短了长袖，握住了腰刀的把子。
盖丹ล惊慌极了，急忙跑上去喊：“佛……”又突然收住口，因为在这里是不能暴露六世*โ*的真正身分的。他只好转对那人挥手，命令式地喊着：“退下！走开！快走！”他宁肯让自己้挨几刀，也绝不能让佛爷受到เ一根毫毛的伤害。否则那ว还得了！即使第巴本人和全藏的僧侣不处他极刑，他也会成为千古罪人，无法再活下去的。如果他能ม为保护*โ*立下功，流了血，那就会成为活生生的护法金刚，人们心目中的英雄。何况他觉得这位年轻的六世确有许多可亲可敬的地方。可惜的是作为喇嘛ใ，平时都不准携带武器，而他在陪六世一起更换俗装的时候，也竟忘了可以佩带一把钢刀出来。
仓央嘉措却迅速地制止了他想要扑上去的冲动。那人也就站在了墙边。仓央嘉措笑着走近他，摊开双手说：“很对不起，请不要动怒，我完全是无意的。我的箭法不高，一时失手了。既然射中ณ了你的帽子，我们就有做朋友的缘分，是吗？quot;
在一位英俊少年十分礼貌地说着充满歉意、友好的话时，谁还会以敌意相加呢？那人的右手松开刀把，也赶紧伸出手来行礼说：“原来是这样，没啥！做朋友不行，我和你不是一口锅里的肉。”说完转身要走。
“等一等。”仓央嘉措叫住他，“我们来谈一谈不行吗？……当然，如果你不太忙……”说着，在矮墙上坐了下来。
跟在身边的盖丹可真是思绪万千。他遗憾ย失去了立功的机会，又庆幸事件的平息。他对于六世向一个ฐ乞丐般的俗人说出这样客气的话大不以为然，这哪里还有*โ*喇嘛的威严？五世**โ可不是这样的。甚至各个ฐ寺院的活佛和堪布(1藏语。藏语，寺院总管、受戒的主持人、政府中的僧官等皆有堪布之称。)、格西(2๐藏语，意为善知识。喇嘛在学完必修的显宗经典之ใ后，才能考取四个ฐ等级的格西学位。最高的一级称为拉让巴格西。)等等，都懂ฦ得处处要居高临ภ下，自视高贵，何况**？但他又一想，佛爷总是慈悲和善、爱护众生的，他现在又穿了俗装，并不以*โ*โ的身分出现，这样做也是对的。
“我不忙。就是肚子闲不住。”那ว人说着，也坐到了矮墙上。
仓央嘉措高兴了，他多么希望有不穿袈裟ู、不穿官服的人不用敬语和他谈话呀！(เ3以前，藏族人下级对上级、平民对贵族、俗人对僧人，谈话时都要特意用敬语。)他端详着对方，忽然觉得对方身上有一种他过去熟悉的东西，当然不是那破旧的穿戴。是什么呢？面孔？眼睛？或者神态？说话的语调？……
“你是干什么的？”仓央嘉措问。
“什么也不干……不是什么也不会干，是没有活可干。”
“不是本地人吧？quot;๙
“门隅人。”
“噢？那可是个好地方！我……”仓央嘉措差一点说出不应当轻率说出的话，忙改口说：“我问你：到拉萨来做什么呢？quot;
“找人。”
“亲戚吗？quot;
“不，是朋友、弟兄。”
“没有找到？quot;
“找到เ了，可是见不到。”
“为什么？quot;๙
“他，住得太高了。”
“就是住在高山顶上，也是能够见到เ的。他是什么人呢？”六世又动了好奇心，想问到底。
“请你不要问了，我说了你也不信。再说，马有失蹄的时候，人有失口的时候，万一我哪个ฐ词说错了，冒犯了佛爷，被抓去治罪，可就划不来了。”
“没关系，我刚才射箭失了手，你不是也没有怪罪我吗？你就是说话失了口，佛爷也不会怪罪你的。说吧，你要找的人他在哪里？quot;๙
“就在跟前。”
“跟前？……”仓央嘉措一惊。
那人指了指几乎是压在头顶上的布达拉宫，说：“瞧，他就在那ว里边，离我多么近！可就是见不到เ。为ฦ了来找他，翻山过河我如走平地，可是没想到เ来到เ跟前了，这些石头台阶却爬不上去了。把门的人比金刚ธ还凶，骂我是骗子、疯子、魔鬼。要不是我跑得快，少不了挨一顿毒打。唉，他在里面当然是不知道的，要是知道，不会不请我进去。唉，也难说，供在净瓶里的白莲花，也会忘记是从泥塘里长出来的呀！quot;๙
仓央嘉措心中的疑ທ冰开始裂缝了，为了使他迅速消融，赶紧催问道：“直说吧，你找的到เ底是谁？quot;
“阿旺嘉措。现在叫仓央嘉措。”那人豁出来直呼**的名字了。
“胡说！不准讲佛爷的名字！”盖丹忽然大声呵斥起来，看样子想扑过去捂住或者抽打那人的嘴，但却被六世制ๆ止了。