仓央嘉ล措拖着沉重的脚๐，朝廷接到เ了来自西宁的报告。既没有像汤东杰布那：甘丹ล颇章就设在寺中ณ：‘拉藏汗送来假**喇嘛ใ，喇嘛ใ们为ฦ此淌。’假**โ喇嘛ใ行事悖乱，他们因未，应行文商南多尔济，将死骸抛弃。”康熙ກ皇帝ຓ批准了这个ฐ建议。
西藏图考（皇家舆地丛书）
不久，仅仅由于我从寺前经过吗。一种类似羞愧的东西在他的心中ณ萌动……作为*โ*喇嘛我做了些什么呢？理藩院在奏折中写道，也没有像开明的长官那样减免赋税……聊以**的只是制止了哲蚌寺前的流血。行至西宁口外病故，今既在途中病故。但是，流泪总比流血要?啊。这些喇嘛ใ，为什么偏偏要把我抢到เ哲蚌寺里去呢？回忆自己走过的生？“驻扎西宁喇嘛商南多尔，那ว是西藏的行政首脑机关，是不是有人要我去主ว持政务来同拉藏汗抗衡呢？那ว我可是不会，不愿，不能！任谁的工具我也不能再当了！
二位使臣虽然拜望了六世*โ*，但也无法弄清事实的真相。桑结甲措确实被杀了，这已是无可挽回的事实。他们也毫不怀疑ທ，双方在多年的争斗中相互使用过暴力和阴?。于是他们带着疑虑和颓丧，返回了京城。遂将情况写成奏章，上报康熙皇帝ຓ。
不知什么เ时候，会议竟作出了决定：冲突的双方แ脱离接触，把不相容的水火分开——拉藏汗离开拉萨，回到เ青海去，在那里可以和西藏保持和谐的关系；桑结甲措也离开拉萨，到เ雅鲁藏布南岸的贡嘎去，在那ว里可以给他以庄园的补偿。
从工布来到这方，
请你闭住口舌！
仓央嘉措苦笑了一下，心想：人生真有意思，有些事你会拒绝别ี人，有些事又会遭到别人的拒绝。他们拒绝和被拒绝的理由是千差万别的。像这背水的姑娘，一定拒绝过不少人吧？她的理由á是什么呢？大概ฐ是骄傲于自己的美丽ษ，美丽是幸运的，也确实是可爱的，但它并不永恒。回到เ寺中，他写了这样三首诗：
压根儿没见最好，
仓央嘉措心想：她允许我提问，就是愿意回答我的问题，就是对我不反感。不然，客气话说上两句，借口有什么事告辞而去，谁能拉得住呢？对方既然把自己当朋友看待，自己也就应当像对朋友那ว样地同她交谈。
仓央嘉措从一喝上酒就有很大的酒量。酒量这个ฐ东西，不是随便可以锻炼出来的。同样年龄、体质、性别的人，喝同样多的酒，一定有醉的，有不醉的。在各方面无大差别的人，对于酒的适应能力却有着很大的差ๆ别。到底是什么原因？至今没有令人满意的答案。女店主央宗特别喜欢有酒量的人，倒不仅是因为可以多赚他们的钱。她开的虽然是酒店，但对于那ว些一喝就醉，一醉就吐的顾客，总是厌烦多于同情，只不过不肯轻易表露出来罢了。央宗自信十分了解宕桑汪波，经过几次接触，她就下了这样的结论：这是个有学问无处使，有银钱无处用，有苦闷无处诉的好小伙子。出于好心，她给宕桑汪波介绍了一个名叫达娃ใ的、很会酿青棵酒的姑娘。达娃也是常来饮酒的，留意过宕桑注波，明显地流露出好感。央宗正是看到了这一点，才充当了牵线人。我们的宕桑汪波也就和她相见并且熟悉‘了。
仓央嘉措看见无数的男女，在石板上五体投地，朝门内不停地磕着响头。石板尽管坚硬，却被人的身体磨擦出深深的凹槽，像是一个扁长的石臼。他们祈่求什么？无非是希望避免今世的厄运，减少来世的贫苦。他暗中叹息了一声，“这真是用头来做脚๐的事情！”他不禁真地怜悯起众生来了。但他自己也是个需要寻求幸福的人，又能给人们什么เ幸福呢？如果他能ม够改变他们的不幸，他会走上前去对大家说：“我就是**喇嘛ใ，我就是活着的最高的佛！来吧，提出你们的要求吧！”但他哪里会有这种勇气？那样一来，即使人们不把他当做骗子，他也会自己承认是个骗子。
因此，第巴๒桑结甲措对这位宗本的所作所为一直心怀憎恨，杀掉他的念头早就有过了。现在终于有了有利的借口。但他觉得永远没有必要对六世谈出这些。
山上的草坝黄了，
仓央嘉措无法预ไ料将来会怎么เ样，反正大事由第巴来掌管，小事由á下边人去干，倒也落得清闲。实际上，桑结他既是第巴๒，又是**，大权独揽，也很能干。既ຂ然如此，又何必把自己放在这里？他遥望着街上的行人，看到那ว些背水的、赶毛驴的姑娘们的身影，便联想到เ仁增汪姆，沉缅于对情人的又苦又甜的怀念之中。高大宫殿下方行人的脸面虽然无法看清，但是从她们身材的轮廓和走动的姿ู态上，能ม够猜想出哪个会同仁增汪姆一样漂亮。望见这样的少女，他就想：大概ฐ也是琼结人吧？
噶尔丹遭到毁灭性的打击后不到一年，虽然又纠集了一些人马，但他毕竟不是皇帝的对手，一经交战便连连败逃，一个ฐ月内，所属的部众已剩ທ下不足千人。他想回到他的老根据地伊犁去，但是那里已经被他哥哥僧格的儿子策妄阿喇布坦吞并了；他想退到เ青海去，但是那ว里的部属也已经相继叛离了；他派他的儿子塞卜腾巴尔珠尔到哈密去征调军粮，又被回族人抓住献给了皇帝ຓ；最后，他想到เ西藏去投奔桑结甲措，但是西路屯留แ军已经阻绝了通路；皇帝还亲率着大军紧追不舍。众叛亲离的滋味儿，走投无路的处境，丧ç家之犬的沮丧，使他的野心完全破灭了，精神最后崩溃了。绝望之中，他终于在闰三月的一天，端起了一碗毒药，自言自语地说：“我受了骗，也骗了佛，骗了人，最终骗了自己。康熙皇帝太厉害了，和他打仗是最大的错误！我后悔极了……”说罢，将毒药一饮而尽。这年噶尔丹53岁。
“朕虽然喜爱汉诗格律，现在却无暇作诗。你们看那个ฐ叫桑结甲措的第巴为ฦ人如何？是否可靠？”康熙把话引上了正题。
一个说：“您是老汗王巴๒图浑台吉最最心爱的王子。您自小就是神童。顺治十年，老汗王升天，那ว时节，如果不是因为ฦ您才9岁的话，汗王之尊位是不会由令兄僧格来继承的。”
含母爱的姑娘脸庞，
他想接下去再默诵另外一首，精力却无法集中了。他想，世上最深厚、最无私的爱，恐怕只有母爱吧？天上的神仙，地上的国王，都不能和他的阿妈相比。他遥望着风雪弥漫?南天，回味着在阿妈身边度过的童年……
对着大殿正中ณ高高的佛台，郎色行过叩拜礼。只见*โ*向他做了个赐福的手势，示ิ意让他退去。
多么好看的图样！
于是，桑结甲措迅速地、果断ษ地作出了决定：对五世的去世严守秘密。为了掩盖教主的消เ失，他发布了一项声明：第五世*โ*喇嘛ใ从现在起进行无限期的修行，静居在高阁，不接见来人，一切事务均由第巴๒负责处理。
“那ว我说了。”那森果然把声音提高了一倍，“八百多年以前，我的祖先是一位信仰佛教的名人，可惜名字没传下来，只好叫他‘祖先’吧。祖先真了不起！那时候，信奉苯教的大臣们把朗达玛扶上了国王的宝座……”
兄弟要是有一个，
“我准备请你来喝喜酒。”
由于仓央嘉措的诗歌成就巨大,ไ在西藏流传甚广甚久ื,又由于他的遭遇直接关系到เ当时西藏的政教历史,所以也成为ฦ许多外国学者的关注和研究的对象,对他结局也有种种记载。
1702年，六世**到เ扎什伦布寺回格楚戒。
1704年，桑结卸职。
1705年（康熙四十四年），桑结被拉藏?捕杀。
170่6年（康熙ກ四十五年），五月初一，拉藏汗面斥六世*โ*。五月二十七日，六世*โ*โ动身起程被押解京师。途中去世。享年24岁。
1้707年，七月十七日，拉藏汗与第巴素า隆另立伊西嘉措为六世**โ。
17๕0่8年（藏历土鼠年），未来的七世**格桑嘉ล措出生于理塘。
1716年（康熙五十六年），应桑结部下之请，盘踞伊犁自立为ฦ汗的噶尔丹的侄子策旺阿喇布坦派兵入藏。
1717๕年（藏历火鸡年），准噶尔蒙古军围攻布达拉宫，十一月初一拉藏汗被杀。囚第二个六世**伊西嘉措于药王山。
172๐0年（康熙五十九年，藏历铁鼠年），清军攻陷拉萨。九月十五日，立格桑嘉措为ฦ七世**โ。
1้7年（藏历火牛年），九月，阿旺多尔济的《仓央嘉措秘传》成书，声称六世**仓央嘉措并未故于青海，曾在171้6年收他为徒。