当偷偷上山的任秀儿旧ງ地重游时，还不知明日怎么办呢。”
“可惜你不是？”小女孩好奇地问道。”
“家父遭了灾…！”
燕小乙๗狼吞虎咽地将小女孩带来的一小块面饼几下嚼碎、吞进肚子里，将心中的苦闷一股脑地倒，盼望着还能再有那ว么几块面饼子好填饱肚子。
“这是早饭时剩下的，再没有了。
第二日，好歹能贴补，“吃完这一顿，看到的是一只“饿！”
“怎么了？
“我……还小，之后又可怜巴巴地望着她。最后道，“我要是身为ฦ男子该多好，打猎、劈柴，就算是叉鱼也能ม卖上几文钱，心里顿时难过起来。
“你不会自己猎。”
“小大王，你能帮帮我吗？”现在反过来了，换成小女孩用期盼的眼神看着心目中“应该颇有神通的燕大王”。
“帮你？哦……”燕小乙皱眉思考了约摸一盏茶的工夫，不确定地说道，“我倒是刚学会一个ฐ法术，不知道能不能对你父亲的伤势起到作用。”
[武将技·命疗术]，在游戏中能回复文官武将的体力，但是否能对任秀儿父亲的断腿有帮助，燕小乙还真不敢打包票，而且他还不能提前试验一番。
一是因为没有现成的“断腿试验品”可供做试验；二是因为他没有可浪费的法力。
之前，当他将注意力放在虚拟“属性面板”上的“体力、技力”时，他看到了更详细的信息－－[体力2๐020，回复1日]、[技力2๐020，回复1日]。
体力、技力都是一天只能回复1点，而[ຑ命疗术]使用一次便是17点的技力。他要是先试用一下[命疗术]ຓ，那就算是管用，那也得等到14天之后才能ม对任秀儿的父亲使用了。
“是很厉害的巫ใ术吗？”小女孩眨巴着眼睛，继续用期盼的眼神看着燕小乙。
巫ใ，在现代多与苗疆、南洋、虫豸等字眼联系在一起，神秘而恐怖。但在两汉时，巫ใ虽神秘，却遍布于人们的生活中ณ。
汉时，“街巷有巫，闾里有祝”。在时人心目中，巫觋，具有交通神与人的能力，代表着神灵降福人间、消เ除灾祸、施保护于人。
洛阳城的皇宫中有候神方士、木草待诏这样的“巫官”当值，肆列（城市中的商业区）、里区（一般住宅区）、谒舍（客舍）中有身具市籍的巫、卜、相、祝者在经营蓄财。甚至有巫觋脱离本行，学习经术而成为儒者的。比如东汉时期的隐士高凤，少时学习经学，家以农为ฦ业。但太守连召他做官时，高凤自言本巫ใ家。
祭祀、丧葬、祈风求雨、疗病的符水、害人的巫蛊，都离不开巫ใ觋的身影，还有那ว巫觋出头组织农民起义แ的。比如说，汉末时汉中的张修。《后汉书·灵帝纪》中说：“中平元年（184）秋七月，巴郡妖巫张修反，寇郡ຉ县。”刘艾《灵帝纪》说：“时巫人张修疗病，愈者雇以五斗米，号为五斗米师。”
总而言之，言而总之，别管这些巫ใ术巫觋是否真具其能、是否借助一些其他的手段唬骗民众，在一般的民众心里，“巫”这一字，还是很有分量的。
“算是吧。”为ฦ了增加自己和小女孩的信心，燕小乙๗不得不如此说辞。
“那好，我们现在就下山，偷偷窜进我家。到了，你就施展你的巫术。”小女孩握了握拳头，如此安排道。
“为什么要偷偷地进村？”燕小乙真心不理解，为什做好事还要偷偷摸摸的。
“呃，你不知道，现在我父母亲可害怕你了。”小女孩将昨日家中发生的事一一道出，连其父任昂在家中树立“燕大王牌位”的事情也没漏掉，同样说了出来。
燕小乙๗这才明白“信仰系统”激活的缘故。
“那你呢，不害怕我吗？”
“不怕，看你就不像个坏精怪！”
我擦，您这是在发好人卡吗？！
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两人于是下了山，可能是正赶上里人农忙、孩童学舍读书的时候，一路上很顺利ำ地“偷偷摸摸”进了任秀儿的家门。
任家的宅子，是汉时最常见的“一宇二内，各有户”的布局。也就是，一间堂屋、两间内室，外有门、内有户。
整个宅子呈长方形，前后二进平房。大门在前一栋房的右侧，穿房而过，进入当中的小院。院的左侧为一圈矮墙，小女孩说是“溷”，汉时最常见的厕所与猪圈相通的结合体。右侧是一面坡的。虽然“燕大王”这一只刚出洞府的幼小精怪［任秀儿语］，只显露出救人的本领，却没人敢看轻“它”。没人敢因为心中那一点好奇就上山去打扰“它”。临泽里人做的最多的，便是在回家之后，也学着任家竖起了“燕大王”的牌位，恭恭敬敬地供奉起来。
毕竟，临泽里人多有渔猎为生的，免不了磕磕碰碰。真要是自己遭了如任昂一般的大灾，“燕大王”会不会看在自己้供奉有加的份上，帮上一帮？