“龙、鳞虫之长。由此看来，能短能长；“龙”是中ณ，秋分而潜渊。”“龙盖之ใ神物，故中国古圣人多乘龙而归天”。
为了报，研究古埃及？恐怕谁也说不清楚：献上各种飞禽走兽，是蛇、麒麟、鹿头、凤爪几种兽禽的结合物。能ม，春分而登天，它与其它民族似乎没有多大关系。
中国是使用图形文字最古老国家之一，甲骨文是中ณ国现代文字演变的基础。6o年代，龙究竟长得什么样。以报救命之恩，提出了中ณ国文字源于古埃及的假说。并以此证明中国古代的生产模式及古文明展，都受西亚、古埃及人影响。这种观点直到7o年代初ม，仍为中国某些历史学家所接受。
苏美尔人。你来自古代的中国吗？
遗址中，尤为引人注目的是一座用巨石搭成的圆锥型建筑物，远处看又像是塔型碉堡。最令人不解的是，整个造型没有进出口是一座实心体。这神秘建筑物是干什么用的？如何能进入内部，内部又埋藏什么东西。至今无人敢爬上去，看个明白。据考古界证实，此建筑最早ຉ建于公元前18oo年，它的建筑风格目前在非洲还无法找到与其相似的建筑体。从挖掘的大量文物看，这里曾是非常繁华、热闹的城市，考古工作者不仅找到古埃及、印度的货币、陶瓷，而且还现大量中国的名贵药材和陶制品。然而，这样一个著名地方，不仅非洲历史书没有记载，就连该国的国君是谁？建造的居民是谁？是什么原因消เ亡的？这些本应该让人知道的事情亦在津巴布韦人中无任何传说。
希腊考古家对出现在本地上的远古文明执如此求实态度，无疑ທ给其它国家的科学家起到了一个ฐ榜样作用。我们在前面的章节已简单介绍过，以蜜蜂和百合花为国徽的上下埃及人共同创立了古埃及文明。在克里特岛的克诺索ิ斯、诺萨斯王宫（公元前17oo年遭地震破坏，公元前147o年毁于桑托林火山爆）里面的壁画ฑ中，考古家不仅看到了伟大的《蛇神》画像，而且在中央庭院的南侧墙上，看到了一幅《戴百合花的国王》画ฑ像（也有人说；是一个祭司王人像）。“该画ฑ像中的人物如真人大小，他头上戴着缀有百合花和鸟羽毛的王冠。脖ๆ子挂着一串用金子做成呈百合花状的项链，下身穿短裙，风度翩翩地向前走去……”
本世纪初，一些史学家又一次提出哈拉帕文明源于苏美尔文明的假说。他们以这样几个ฐ考古事实为推论，假说依据的：
苏美尔人的作品不仅影响了西亚地区各国人民的文学、而且一直影响到欧洲近代的文学界ศ。
伏羲人在大约公元前4ooo年左右，离开了东北辽宁的牛河梁迁移到山东半岛一带。随之带来的高度文明让许多部ຖ族人为之倾倒折服。但是，伏羲人生性喜欢漂移，尤其是以巫祈的形式，臣服了诸多氏族部ຖ落，让人家信崇跟随自己，去周游世界，寻找一个虚无缥缈的天国，无疑给当地的社会生活，文明进程带来了毁灭性的灾难。我们从牛河梁文明及三星堆文明的几次大起大落，可以看到这一点。
神秘的伏羲人，你为ฦ什么要把自己้那伟大的历史封存起来，偏要走向消亡？
有人或许会说，你也太能“牵强附会”了，谈中国的悬棺，崖墓怎么又扯上了八竿打不着的非洲人身上了？大凡通读历史的人都知道，中国人早在远古时代，通过丝绸之路，已同世界各地有了来往，某些民族或人种来到中国已是司空见惯的事情。三星堆文明就体现了这一点。据史学家讲，黑人在唐朝被称为“黑奴”，多为ฦ达官显贵家做奴仆杂役一类的事情，多贡族人就是在更远的时期来到中国，学习先进文化曾同巴人生活在一起也非笔上“妄谈”。
四是考古界ศ公认的属于真正意义上的“僰人”悬棺墓葬群，主要分布在四川南部。因这里曾居住过“僰人”，所以有的学者认为是“僰人”的遗迹。“僰人”属现今何一民族？目前史学界尚有争议，按照ั古史记载：“僰”应该指所有居住在西南广大地区的少数民族。它含括了苗、瑶、侗、壮、彝等民族，甚至包括越南、老挝、泰国境内讲瑶语系的人，今缅甸的掸族就是僰人中的一支。因此史马迁说，中原汉人去西南地区购买马匹或奴仆是“取其笮马僰僮”（见《史记•๔;西南夷列传》。汉朝为统治西南少数民族，曾在四川ษ宜宾西南设僰道。康宗时期移至今宜宾市。由于，西南少数民族生产力较落后，多采用畲田à法（即刀耕火种），故《尔雅•释地》曰：“田，一岁曰葘，二岁曰新田，三岁曰畲”。此耕种田法，又与美洲玛雅人的耕种法相同。所以，明朝人又称西南人为畲人，“畲蛮”“百家畲”。元朝忽必烈灭大理，曾在云南设“乡兵”，史称：“寸白军”。即是由僰人与爨人（彝人大姓之ใ一）组成。明朝中叶，大将王守仁率兵征讨西南，仅一次战役就斩杀畲人青年5ooo人，将百家畲赶出四川。畲人大部分逃往云南及老挝、越南、缅甸一带，只有一少部人窜至浙江，在溪山深处隐居，后逐渐汉化，成为我国少数民族之一畲族。从上面的简要述诉，我们可以看出，畲人亦是僰人，只不过是时代变迁，后人对其的称谓不同罢了。
●三星、三“堆”与古埃及三“塔”
由玄鸟氏助黄帝一说（也有的学者干脆认为ฦ：黄帝女魃即是玄鸟氏），我们推断，少昊的其它一些部族极有可能也参加了那ว场战争。
考古界已证实牛河梁文明，体现的是远古人祭天、祭神的宗教式文化，这证明该遗址与古人的崇尚巫ใ术有关，而伏羲人上对捉神弄鬼大搞神秘活动十分在行，可称行家里手。古人无人可比？
“省考古工作队宣布：在凌原地区及喀左东山嘴又现了神秘的圆型祭坛遗址和方型祭坛遗址。它表明红山文化的先人对“天南地北，天圆地方”“海内东西长，南北短”的地理走势十分清楚奇怪了!6ooo年前的牛河梁人怎么会知道地球的大6是东西长,南北短的?难道我们的先人曾用脚丈量过吗?。同时，考古队在圆型祭坛的东北侧挖出一具尸骨看；红山人祭奠的是太阳神——“东方神明之ใ居”（伏羲之地）。
伏羲到เ底是传说中的人物？还是确有其人或一群先进的民族？如果说是传说中根本不存在的“神”，那么เ？古太极图、瑟、鱼网等又是谁明的？古人又为什么เ偏偏把这些都安在伏羲的身上？而不是安在其它传说人的身上？世上又有哪一个“神”会给人间留下这么多实物和遗产？
神秘的太极图，你在数学家的眼里是，数论、数理、数象；在天文学家眼中ณ，你是宇宙，是时空；在物理学家的眼里，你又是组成物质的元素符号；在美学家的眼里，你是对称、旋转的图案；在文学家的眼里，你是语言、文字的启蒙；在歌唱家的眼中，你是跳动的音符；在医学家眼里，你是器官、是经脉。神秘的《古太极图》你究竟是什么？还有什么玄妙之事要告诉今天的人们？
第二组数字：3o（即河图外圈9、8๖、7、6的相加合数）
坤北45度，内分壬、子、癸各15度。
15161718192๐o
东太极西
随着时代的不断进步，随着科学的不断展，随着人们对宏观世界的不断求索，有识的哲人学者突然现“中国的《易经》竟在最新原子物理学，宇宙天体学有着许多颇为ฦ相同的地方”（见注解3๑）。尤其是当国人知道，国外科学家通过研究《易经》的象数，懂得了二进制，明了电子计算机时，一股以现代科学理论为基础，重新解析，评价古太极图的热流，从中国刮向世界，又从世界刮回了中ณ国…
第七层为：2x8+1x8+1=25
“金字塔”在古埃及文里称“庇里穆斯ั”（pyramids）即“高”的意思。加上塔里面的石凳（马斯塔巴๒），我们立即想到เ“高的石凳”“高的巨เ石”这一含义。而辽宁石棚亦给你一种高的感觉，看山上之石棚，不同样给一种“高的石棚”“高的巨石”之ใ感概吗？古埃及金字塔，让你体验的是“明高暗石棚”，而辽宁石棚给人体验的是“暗高明石凳”。两者之间这种妙不可言之处，究竟是一种巧合的暗示？还是一种暗示的巧合？它们之间还有哪些玄机奥秘？这有待我们的科学家们做进一步的探讨。
谜团之四：谁是大金字塔的设计师？
据各种文字版本的《世界史》讲：埃及是世界四大文明古国之一。在古王朝时期（约公元前26๔86年～31oo年）埃及已经成为一个比较巩แ固的统一国家了。法老是最大的统治者，也是最大的奴隶主。为了加强以王权为代表的奴隶主专制，早从第二王朝（约公元前289o～26๔8๖6年）开始，国王（法老）就已๐经在自己的名字中加上太阳神“拉”称号，以神化王权，巩固君主统治。国王既然是神，那么他在世时，要统治一切人，死后理所当然应该永远保存自己้的尸体与权威。所以，每个国王死后，都由后人将遗体用防腐的香料é、药材殓藏成干尸（木乃伊）放在陵墓里。于是，象征永恒神权的金字塔出现了。
有人查了南美洲玛雅人的典籍，现里面早有一段关于复活节岛的记载，美洲印第安人把这里称做：“特皮拖库拉（意为ฦ；世界之脐）。岛上的石人是有翼之神，临走时留แ给地球的纪念品。人们不禁要问，美洲人的传说是从那里得来的？他们的祖先怎么知道23oo海里外会有这么个地方？
至于酋长们真正知道和了解南•马特尔的哪些机密？南๖226;๙马特尔遗址里究竟隐藏着什么？破译这些谜团，需要时间，因为ฦ科学之剑必将斩断ษ迷信之网。我们在耐心地等待着
有一个问题必须阐明：即巨石文化的最初形成是从积石冢开始，后来展到เ用天然石柱即上面所说的"ิ石笋"，再后来才是用花岗岩石块筑成的古埃及金字塔。因此说五丁立石笋所出现的巨石文化年代要早于古埃及金字塔巨石文明出现的时代。（请读者注意：作者在这里使用了两ä个概念，即一个巨石文化一个巨石文明，只有靠人力将巨石打制成几何型状或将人类的思维形式雕刻在巨石上，才能称其为文明）。用立巨石柱（石笋）以祭祀เ死去的王者，并非三星堆人的“专利”，考古家们很早就知道：美洲玛雅人，神秘的古印度哈拉帕人都“喜欢”用巨石柱祭祀亡灵，而最让人震惊的是法国巨石群的现……
请看考古事实：一，在将军岩古岩画中，考古家们现了一组奇怪岩画，九个人头像分别ี画在九棵植物的叶茎上，专家初步认定，他们可能代表了少昊国九个家族。事实上，它真正的意义代表了“天帝”，亦代表了祖宗神！我们知道，殷人祖先为ฦ玄鸟氏人，在殷人创造的甲骨文字中，天帝ຓ的“帝”和上帝的“帝”，与植物的花蒂的“蒂”，不仅为同一音，而且为同一字！所以，古文字研究学者在解释甲骨文“帝ຓ”字时，往往要进行两种解释，即“帝”字不仅有天上神的意思，而且有植物花蒂之意。为什么殷人要把敬畏的天神与普通的植物花蒂相提并论呢？花蕾之蒂，又是如何转化成天帝之帝的呢？人们尚未找到准确的答案。连云港岩画却给我们提供了一个ฐ事实依据，殷人祖先所创น造的“帝”字来源于将军岩画ฑ！把人头画在植物的茎叶上，是对祖先的一种崇拜，是对祖先由游牧时代进入农业文明的一种纪念。也许还有其它更深的意义，这有待人们去做进一步的探讨。二、考古家都知道这样一个事实，我们在上文中所提到的巨石文明遗址——石棚，不仅存在于辽宁省南部地区，而且在山东半岛的沿海地区也所现，山东半岛的石棚与辽宁的石棚实为同一种文化建筑，而且存在一种时间延续关系，即辽宁石棚在前，山东石棚在后，它证明了辽宁古人向山东、江苏连云港或更远的地区迁移成为可能。三、据古书所撰，“少昊号金天氏，亦曰金穷氏。生于穷桑，其地盖在西方。”“长留之山，其神白帝少昊居之。”“最后神职则ท与蓐收共司，西方之极，万二千里，又为西方之天帝。”因此，有人说，少昊所处地或东或西，其职或升或降，可见其神话传说，分歧无定。其实，造成这种原因，正是由少昊族人不断迁移带来结果。三星堆金杖及出土文物告诉我们，少昊人不仅在连云港留下自己的足迹，而且，在江浙一带、四川成都广汉平原乃至万里之外的西亚地区，都曾留下自己的文明痕迹。对此神奇现象后面有专门的章节介绍，故在此不做重复。因此，专家说连云港遗址为ฦ少昊国人所建，并非一种猜测，它很可能是崇拜鸟的东北古人在继沈阳新乐่文明之后，在山东半岛建立的又一处文明“城市”。而其中占大多数的人恰恰是殷人的祖先——玄鸟氏人。四、据古地质学家讲，六千年前的海洋地貌，与现在有很大的区别，今天的渤海、黄海ร在古代均统称为东海。古代的连云港其6地曾延伸至今天的海ร州湾一带。而古辽宁半岛的6地面积要比今天少得许多，据实地考证，6ooo—8ooo年，今天的渤海海ร域曾达到鞍山的南部ຖ，距鞍山市不足3o公里的海城市，古称临ภ溟。可见离海边并不远，所以说，七千年前的沈阳新乐遗址距离大海是十分近的，说是东海之外并非臆测。五、少昊人随伏羲人，西迁四川广汉三星堆，已被考古界证实，根据金璋第5个符号所提供的线索，少昊人中的一族或几族（以建造石棚为主的部族），由东北乘船过海来到山东半岛，即连云港。后又沿长江入海ร口进入四川平原，建立三星堆文明，并西迁参加了古埃及金字塔的建设。为了便于解释人类几次大迁移的成因，我们在这里估且称他们为舟渡集团。六、连云港岩画ฑ的现，又为本书文明大猜想提供了一条新佐证：国外学者早就知道苏美尔人、巴比伦人有关于第一批人是以花草的形式从大地里长出来的传说。
从上述文字中，我们可以了解这样的事实：1从埃及国建立初期至第三王朝涅布卡时期前，埃及似乎没有掌握“建筑马斯ั塔巴๒”这种陵墓的专利ำ。2承认“马斯塔巴”是涅布卡创建的。时间为：公元前2686年。3๑如果我们把埃及人所说的“马斯塔巴๒”同山东、辽宁的远古石棚加以仔细比较论证，就会现，它们两者竟是同一种东西。