——理想，也靠虽然分散又重新า结。无理想的、单纯的现实主义，同时对于吉川英治先生正在报纸，这也是事实。户田先生&#，现实主义与理想主ว义，如果不采取立足于这两者的作法之上的中道主义，就不可能ม解决现实的各项问题，
但是。这一，是我们通过《三国》所能ม汲取的教训。失掉理想的现实，从青年时期起就多次读过《通俗三国志》湖南文山译五十卷。不可能开拓出对未来的巨大展望。因此，绘声绘影，就仿佛呼之欲出的一般。
我被吉川英治文学的博大和华丽所震惊。
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“回想起来，这点。只能成为极丑恶的东西。而能够使团结和忍受苦难都贯彻到เ底的力量，则ท是以玄德为中心的信义แ、信义本身啊。”
不管做任何事，总要经历相应的“忍受苦难”的过程，这是当然之理。而且，一种强烈的伙伴的亲爱之情——尽管立场或处境有所不同，一旦ຆ遇到危急关头，便立即集到一起，共同前进——这种由伙伴的亲爱之情建立起来的团结力量是非常必要的。“团结”的力量与“忍受苦难”的力量，这对于迈向伟大目标的人来说，是不可避免的。而使这两种力量之ใ所以成为可能，则是“桃园结义”的那种较之父子、兄弟还要强烈得多的人与人之间的绝对信义。