相比于其他山的一笔带过，郦道元对于九嶷山来源和特点的描写算的上简明扼要了。
苍梧之野，殊不知大家看到的都是九嶷山。巧合的是这座山恰好很像诸葛亮，罗岩九峰，又因为诸葛亮的面目太过模糊不清。异岭同势？故曰九疑山，每个ฐ人各自看到一座山头说这就是九嶷山，当人们汇合到一起的时候，都说自己看到เ的才是货真价实的九嶷山，而别人看到เ的并不是真正九嶷山，而是各种形貌相似有异曲同工ื之妙&#x，各导一溪，而诸葛亮就是另一个ฐ复杂的九嶷山。
九嶷山是神话和传说非常多的一座山，战国末年屈原被流放的时候肯定到过九嶷山，并且有感而，想象着自己้因为拥有良好的品行而被九嶷山神迎接的场面。
九嶷缤兮并迎，灵芝来兮如云。
屈原虽然有点自恋，但是他确实是一个非常有情操的人，出淤泥而不染的屈原注定是个悲剧，但是悲剧的屈原因为他高尚的情操和忠贞的品性被人们所记住。往往这种人死后百姓和墨客会不停的怀念他，被百姓祭祀被墨客赞颂是屈原赢得的身后名。万物皆有共性，历史也有很多巧合，相似的人会不停的出现，相似的事也总被一遍遍书写，只有少数特别难以企及的人才会赢得像屈原一样的万众敬仰，我们的主角诸葛亮就是屈原之后的另一个这样的人。人们在注视身后的同时往往忘记了生前，屈原很伟大但是屈原活着的时候很愁，而诸葛亮就是另一个很愁的屈原，这就是所谓的生前残酷的现实。
诸葛氏在汉末不算大家族，祖宗也不算一线官员，但是还是有一定社会地位的氏族。这个ฐ家族在三国时期上升到一个新的高度，空前繁荣的诸葛氏分别在三个ฐ国家都有一线人物存在，然而如此耀眼的主因还是由á于这位中国历史上的重头人物名相诸葛亮。
诸葛这个ฐ姓本来是单姓一个葛字，而诸这个字的来源分别有不同的说法，一种说法是当地人称众葛姓者为诸葛因此成姓，另一种说法是诸葛家的先祖被封于诸县因此成姓。这个姓氏的特殊就像诸葛亮本人一样，很有独一无二的气质，虽然前后都有和他相似的人，却也有本质上的区别ี。
家族姓氏背景讲完就该看看诸葛亮本人是如何迈出脚๐步的了，曹操攻打陶谦，徐州战乱，刘备和诸葛亮本可以早点相遇，却只在纷乱之ใ中错过了彼此，当然即使遇见这个孩子刘ถ备也想不到他会成为自己的丞相。汉末大乱北方读书人开始了大迁徙，成群结队的奔向南方แ三大迁徙区，长兄诸葛瑾走向东吴，而诸葛亮随叔父诸葛玄奔向了荆州。乱世之中，也许是失散了，也许是少弟需要照顾而长兄怀壮志奔远途，有的兄弟同路，有的兄弟本就不是同路人，一切只能ม说是命运。
诸葛亮来对了地方，这里是摇篮，是培育希望之ใ星的摇篮，是开青年才俊潜力的最佳之ใ地。在荆州这片乐土上，诸葛亮过上了青年学子梦寐以求的日子，听出色的师长司马徽庞德公教诲，相伴良友徐元直石广元孟公威游学，青山绿水之ใ间，芳草芬芳之地，看农耕于野，观天下于胸。不得不感叹只有这样人杰地灵的地方才能培育出人杰，刘表虽不是乱世之明主，却也是治世之ใ能臣。
对于诸葛亮来说，虽然自身的成长受益于刘ถ表，可能ม臣刘表并不是自己้的菜，还在求学的时候诸葛亮的心早ຉ就很大很大了。那时节诸葛亮和三位好友一起游学，这三个人看书都是精益求精的，而诸葛亮唯独不同，他只观其大略๓。观其大略并不等于粗知不解，诸葛亮所学甚广的缘故就是他的观其大略๓。他一定是一个目的性很强的人，他很清楚自己需要得到เ什么，如果能花更少的时间精力得到เ自己้想要的精华就足够了，这样就会有更多的时间去追求更多的知识。所以他的三个好朋友都有些拘泥常规而他实则ท是不拘一格，这点让诸葛亮很有优越感，书读多了，知自己，知天下，知众生，越知会越高。诸葛亮指着自己้的三位朋友，说他们可以做到刺史，而他的三位朋友问他可以做到什么程度时，诸葛亮只是笑而不语。现在这个时代笑而不语很流行，任何人都在笑而不语别人，任何人都在觉得别人低自己้一头，任何人都可以有优越感，所以笑而不语廉价了，笑而不语贬值了，笑而不语没意思了。但是那个ฐ时代这个ฐ书生的笑而不语是真正的自信，是对于自己才能的自信，是真正有大才有雄才的笑而不语。
这种自信更为ฦ世人所熟ງ知是由于诸葛亮的自我比喻，诸葛亮自己้把自己比作管仲乐毅。管仲为齐相齐国称霸诸侯，乐毅为燕将弱燕几乎灭齐，管仲是春秋数一数二的良相，乐毅是战国数一数二的名将，这两ä个人都是顶尖人才，功绩著于后世被后人所称道。诸葛亮这个比喻是自信自己可以出将入相成为ฦ文能ม安邦武能ม定国的全方แ位人才，但是这个比喻是不被世人所接受的，只有了解他的好友们认为必然，世人认为他太自大了，结果最终错的是世人。
自信和自大是不同的，自信是清楚这个ฐ世界的天地有多大，清楚这个世界的海ร有多深，清楚自己的才能ม到底有多少斤两ä，自信是建立在自识之上的。而自大是看外界的眼光狭小看自己的时候太过自恋，世界上不缺自大的人，也不缺盲目骄傲的人。诸葛亮是自信的人，这是由于他的性格，他的一生都务实谨慎，很少去想象虚无缥缈的东西，所以他一直是一步一个脚印的迈向自己的目标。有很多人想的太好而脱了实际，比如曾经被拿来和庞统对比的廖立，成功者不仅仅要有才，良好的性格更是成功的基础。
诸葛亮躬耕于隆中ณ，好为梁甫吟，梁甫吟是一古时出名的葬歌，歌词内容是讲述田氏齐国非常出名的一个故事：二桃杀三士。此故事争议颇็多，有人认为是晏婴对，聪明的在弹指之ใ间杀掉有些内心膨胀的大将，也有人认为是晏婴错，说晏婴是因为ฦ自己的被轻慢而馋杀功臣。此处表过不提，单看史书在诸葛亮传最开始提这件事情的寓意，为的是给诸葛亮下一个ฐ悲壮的基调，因为诸葛亮的一生最后成为的就是一悲歌。
那么เ他又是怎么唱这悲歌的呢？这就要从诸葛亮出山之前的选择开始说起，诸葛亮不是在徐州的那ว个小孩子了，诸葛亮在世外桃源的荆州安逸的茁壮成长，这时候的他已๐经到了该选主子的时候了。外界环境也促使他必须做个决定，因为ฦ曹操已经逐渐平定了北方，荆州ะ虽然暂时安逸但是全世界都知道曹操即将打破这种平静。
这件大事摆在了荆州ะ士子们的面前，曹操刘表二选一是他们即将面对的选择。投靠江东和投入益州其实和留在荆州区别并不大，与其离家不如守家。是守家还是北上？是投曹还是靠刘？这是摆在所有荆州ะ才干面前的难题，最终大家路不同各奔前程，这也包括诸葛亮的四位相伴终日的好友。崔州ะ平曾经经受过乱世沧桑，推测其应该步司马徽和庞德公的旧ງ沉归隐山林，孟公威，徐元直，石广元三位走向了曹操，其中徐元直是身不由á己。而他们三个当中孟公威แ爬的只能ม说还可以，徐元直和石广元并没有爬到上层。诸葛亮曾经对孟公威แ说的一句话，中ณ原那么多士大夫，展翅鹏飞又何必去中原！联系北上的结果以及诸葛亮的话语，我们可以看到一点，曹操是不缺人才的，而诸葛亮更懂审时度势。
虽然中原地区有大把人才被赶到了益州荆州和江东三大逃难区，但是中原地大物博依然人才济济，并且曹操经营多年，各种出色人才都已经爬上了高位取得信任建立功勋。单从现实的角度考虑，奔向曹操是一个ฐ大势所趋的选择却不是一个ฐ好的选择，这种选择只适合蒯越韩嵩等已๐成名者。对于未展羽翼的青年俊秀来说，已经稳固的曹操政权又有多大的展空间呢？诸葛亮和他的朋友们是不同的，他们奔向州ะ刺史，诸葛亮迈步的方向是笑而不语。
诸葛亮看见了刘ถ表身后的那个ฐ人，现实的角度来讲刘备到เ底有些什么值得托付呢？第一，刘备的潜力！刘备虽然年纪不小了，但是刘备依然还是个潜力股，他的潜力还没有得到空间挥出来，如果得到เ机会得到空间挥他长年被压制的潜力，那ว么这个人所能ม达到的高度是不可限量的。第二，诸葛亮的潜力！在曹操那ว边该有的人都有了，该坐人的位置也都坐上了人，就是慢慢爬再有才也是不太好爬的，但是在刘备这边不一样，在刘备这里空位一大把，只要坐上去就是重臣了。第三，刘备所拥有的！刘备没有地盘，刘备没有兵，刘备有点人但是少的可怜，不过这些东西都是表面。地盘能解决的问题就不是问题，兵马能解决的问题就不是问题，人才能ม解决的问题就不是问题，因为这些东西都是可以争取到เ的！
那么เ那些刘备所拥有的是什么เ呢？刘备所拥有的是别人想办法都很难得到เ的东西，虚名以及人心。刘备有刘皇叔的虚名，刘ถ备有仁德的虚名，这种虚名好像没有什么เ用，但这种虚名等于是一面旗子，这面旗子可以招募到เ那些想办法就可以得到的东西。为何不用民心而用人心，和小说不同，民心非常有用但是在这个战火纷飞的年代，民心并没有想象当中那么เ有用，在这个阶层分明的年代，在那个力求生存的年代，民心是很容易转变的，谁占了地盘民心就倒向谁，除非这个ฐ主子过于缺德。人心所指，士大夫之心和民心，在忠君爱国的士大夫心中ณ，汉依然是正统，士大夫依然多数向汉，所以过去曹操比他的对手们占优势，但是现在刘备比曹操占优势。
曾经被曹操形容天下唯二的另一个英雄刘备，他所拥有的一切是一个ฐ成就王霸之ใ业的君主ว所拥有的东西，而他没有的东西恰恰是后天可以争取的东西。这个政权有一副好骨骼，诸葛亮要做的就是把肌肉和皮囊一步一步给安装上去。