“伯阳年幼，虽得先父遗泽，有志壮大山阴，
姒伯阳手掌按在布帛&#，”
————
“《&#，山阴大业就如空中楼阁一般，“只是。”
“老先人们的心血，变法乎ๆ，铸甲乎ๆ，你或为ฦ首领，当以兴盛山阴氏为己้任，与族老们一起治理山阴，切勿堕了吾山阴氏老先人们的英灵。没诸位叔伯帮衬：山阴氏图强之，松静自然。唇齿轻合，呼吸缓锦；手须握固，眼须ี平视，收聚神光，达于天心；进入泥丸，降至气穴。绵绵若存，用之不勤；丹田气暖，肾如汤煎。气行带脉，炼己功全。”姒伯阳矗立在断崖上，迎着缓缓升起的朝阳，默默在心头念诵着炼气法门。
最后一切归于虚无，只有那一篇篇名留千古的道家真经，生生的烙印在了姒伯阳的心神中ณ，其中的每一字每一句都深深铭刻于心底。
但，正是因为得到过，才分外的不甘心，有了这些经历在前，姒伯阳才会异常渴望，在修行神魔之道上有所成就。
正室的陈设可谓简陋之极，只有着一张石榻、石案、石椅，当中多余装饰一样也无，这是在许多大山氏族中，最为常见的起居状况。
耆老姒均末沉吟了一会儿，神色沉重道：“就是那一次祸ຖ乱，让吾山阴氏招架不及，族人们死伤无数，山阴四卫足足两千战兵，被一头有着貔貅血脉ำ的异种生生打垮，咱们山阴氏自此元气大伤，近乎在会稽诸氏族中除名。”
十人一横，五人一纵，四十个方阵陈列ต，两ä千壮汉呼喝间，大校场上空一缕缕血煞气息沸腾，生生拧成一股张牙舞抓之势。
“霍侯，谢过姒首，”孔霍侯瞥了一眼身旁的客座，面上平静的施ๅ礼，卷起宽大的袖袍，不慌不忙的落入客座。
正坐主座的姒伯阳神态平和，道：“都言孔门有四贤，礼、义、孝、仁，不知先生可是四贤的那一位孔霍侯？”
他面露好奇，目光投向眼前这位中ณ年人，道：“仁厚通达，孔霍侯？”
虽说孔门四贤在整个山阴氏，亦称得上是鼎鼎有名的人物。而姒伯阳身为山阴氏少主，不该连一面都没见过。
可是，姒伯阳这些年深居简出，有意无意的不现身于人前。故而只知孔门四贤的大名，却与这四贤素า昧谋面。
面对姒伯阳的赞誉，孔霍侯谦逊回道：“姒首谬赞，仁厚通达，誉之太甚矣，霍侯当不得姒首，如此高的评价。”
“先生太谦矣！”
姒伯阳哈哈一笑：“孔门四贤，一贤云顿，博学古礼，二贤齐孙，豪侠义แ气，三贤广梁，孝感经纶，四贤霍侯，仁厚广济。”
“孔门四贤大名，可是享誉已久，伯阳常叹不能ม见得诸贤，与诸贤促膝长谈，今日倒是了了长久以来的一愿。”
“姒首盛情，霍侯真是汗颜！”孔霍侯显然没想到，这位新า嗣位的首领，会是如此一个妙人，见人就先夸三分。
且句句都挠在了孔霍侯的痒处，让孔霍侯暗地里心花怒放，若不是孔霍侯心性确实沉稳，只怕此时已然失态。
姒伯阳轻声问道：“不知，先生今日来访，所为何来？”
孔霍侯沉声回道：“霍侯，是为先君而来，”
姒象重本是不该被称‘君’的，作为一方แ氏族首领，没有大国国君乃至人道天子的册封，擅自称‘君’可是僭越。
只是，姒象重在山阴氏威แ望极重，且会稽濒临南蛮，远离中土诸国，其荒芜偏僻自不必说，礼仪制度亦不严å谨。
尤其是会稽这等偏远地域，对某些功绩极大、势力极强的氏族首领，也会被部属冠以‘君’号，以此彰显功业。
这就是山阴氏众人将姒象重称之为‘君’，而对姒伯阳被称‘首’的缘故。二者威แ望相差何其悬殊，岂能等同视之。
姒伯阳沉默了一下，道：“伯阳，愿闻其详，”
孔霍侯正襟危坐在客座上，拱手道：“姒首容禀，先君逝世，是为当今山阴第一大事，新旧ງ交替，姒首承继。”
“然，先君有大功于山阴，是我山阴英雄，先君罹难，于我山阴氏不吝地裂山崩，折脊梁之柱，痛煞山阴诸民。”
孔霍侯道：“故此，正值先君英灵未远，为ฦ悼先君之灵长眠，霍侯请命，用‘健奴’五百血祭，殉于先君墓前。”
“人殉？”
姒伯阳眉间一跳，五百条人命在孔霍侯口中，春秋笔法一笔带过，让姒伯阳对孔霍侯‘仁厚’，有了另一面了解。
他心绪翻转，问道：“先君爱民，德行昭彰，为山阴氏上下皆知，今若是殉五百健奴入葬，是否有伤先君之德？”
这五百条人命取决于姒伯阳一念，哪怕他并无妇人之仁，可是用五百健奴生殉姒象重，还是让他心底有些迟疑。
这若是五百老弱，姒伯阳当然不会犹豫其殉葬。可这五百健奴，个个都是体魄强健的男ç子，是极为宝贵的劳力。
姒伯阳很清楚一个ฐ道理，山阴氏想要发展，就不能空耗人力、物力。便是看似卑微的奴隶，也要做到เ物尽其用。
何况，以姒伯阳的所知，山阴氏虽圈奴万余。但抛除大半妇孺老弱之外，仍能被称为ฦ‘健奴’的，却不足三千人。
让五百‘健奴’为姒重象殉葬，在姒伯阳心里是极大的浪费。这五百‘健奴’能为山阴氏，获取更多更大的效益。
孔霍侯面上平静，回道：“姒首，此‘仪礼’之ใ制，其生也容，其死也哀，以先君功业，只殉五百健奴，已是节俭！”
“只会稽一带，有鄮、乌ไ伤、诸暨、余暨、太末、上虞、有剡ຉ、余姚â等诸氏，每逢新旧交替，动辄千人生殉。”
“而先君入葬，只生殉五百人，已๐是再三节俭。若是再减‘仪礼’规格，只怕会招惹非议，乃至友邻๑们的小觑。”
姒伯阳颔首点头，道：“所以，这五百‘健奴’，是非殉不可了？”
孔霍侯面上带笑，道：“姒首应知，‘仪礼’之ใ重。有怜悯心，非是坏事，可怜悯之余，也实是不得不为之啊！”
姒伯阳道：“先生之言，发人深省，世事不如意，十之ใ有八九。生殉五百‘健奴’，我虽有不忍，但大局为重。”
对于人殉之事，姒伯阳本就没有回绝余地。虽然人殉太不人道，可是山海大荒人族，自古就是野蛮与文明同行。
便是享有圣德，照彻古今的上古人王们，虽有开拓人道文明的大功业，但其生前身后，也免不得让生殉入葬。