释蕴能号慧。瑃曰。瑃问曰。少习儒博。曰西川ษ。阅之似â。一钵遐游。曰今日亲瞻慈相。瑃曰。白象何在。曰爪牙已๐具。次抵。年二十二于á。能提具绕禅床一匝。瑃曰。不是。能ม趋出。一日瑃问僧。黄巢过后有人收得宝剑么เ。僧竖起拳。瑃曰。菜刀子。僧曰。争奈受用不尽。瑃喝出。次问能。亦竖拳。瑃曰也是菜刀子。能ม便近前拦胸筑曰。杀得人即休。瑃笑曰。三十年弄骑马。今日被驴扑。由是声播诸方。返蜀初主ว报恩。次居中ณ岩。室中尝问崇真毡头曰。如何是尔空劫已前面目。真忽领悟对曰。和尚且低声遂呈偈曰。万年仓里曾饥馑。大海ร中住尽长渴。当时寻时寻不见。今日避时避不得。能印可之。能住持三十余年说法不许人录。临ภ终书偈辞众端坐而化。阇维时暴风忽起。烟之ใ所至皆雨舍利。道俗斸地亦有得者。心舌不坏。而建塔焉。
释自回号石头。临海人。世业石工ื。人呼石头和尚。眼如盲龟不识一字。善根内启志慕空宗。求人口授法华能诵。遂弃家投大随和尚供扫洒。寺中ณ令取崖石公用。回手不释锤凿。诵经不辍口。随见而语曰。今日硿磕明日硿磕。生死到เ来作甚折合。回愕然设礼。愿闻究竟法。随令罢诵经看赵州勘婆子因缘。于是念念参究久之ใ。一日凿石石坚。乃ี尽力一锤火光迸出。忽然彻悟。即走方丈礼ึ拜呈偈曰。用尽工ื夫浑无巴鼻。火光迸散元在这里。随大喜曰。子彻也。复述勘婆偈曰。三军不动旗闪烁。老婆正是魔王脚。赵州无柄铁ກ扫帚ຐ。扫荡烟尘空索索ิ。随可之ใ。遂为薙染授以僧服。出世住钓ี鱼台。上堂曰。参禅学道大以井底叫渴。殊不知塞耳塞眼回避不及。且如十二时中行住坐卧动转施为。是甚么เ人使作。儞眼见耳闻何处不是路头。若识得路头便是大解脱处。方แ知老汉与儞证明。山河大地与儞证明。所以道十方薄伽梵一路涅槃门。诸仁者大凡有一物当途。要见一物当途之根源。一物无处要见一物无处之ใ根源。见得根源源无所源。所源既非何处不圆。诸禅德儞看老僧有甚胜儞处。儞有甚不如老汉处。会么太湖三万六千顷ั。月在波心说向谁。
释净真未详姓氏。从松江兴圣寺若平法师薙染习贤首宗。嘉熙三年游浙江诸刹้。因钱塘江坝毁江涛泛溢灾民。师以偈呈安抚使赵端明曰。海ร沸江河水接连。民居冲荡益忧煎。投身直入龙宫去。要止惊涛浪ฐ拍天遂投身于海三日而返。谓居民曰。我在龙宫说法龙神听受。此塘不复毁矣。语讫复投于海。赵端明感其德具闻于朝。敕赐护国净真法师。立祠于杭之会祠。
释宗杲。号大慧。因居妙喜庵又称妙喜。产宣州奚氏。即云峰悦之后身也。灵根夙具慧性生知。年方แ十二即投无云齐公。十七薙染。初游洞宗之门。洞宗耆宿因师词锋之锐乃ี燃臂香授其心印。师不自肯弃去。依湛堂准。久之ใ不契。湛堂因卧疾俾见圆悟。悟居蜀昭觉。师踟蹰未进。一日闻诏迁悟住汴天宁。喜曰。天赐此老与我也。遂先日至天宁。迎悟且自计曰。当终九夏。若同诸方แ妄以我为是者。我着无禅论去也。值悟开堂举ะ。僧问云门。如何是诸佛出身处。门曰。东山水上行。悟曰。天宁即不然。只向他道。薰风自南来殿阁生微凉。师闻忽前后际断。悟曰也不易。尔到เ这田à地。但可惜死了不能活。不疑ທ言句是为大病。岂不见道。悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏欺君不得。须ี要信有这些道理。于是令居择木堂。为不厘务侍者。日同仕夫不时入室。一日悟与客饭次。师不觉举ะ筯饭皆不入口。悟笑曰。这汉参黄杨木禅到缩了也。师曰。如狗舐热油铛。后闻悟室中问僧有句无句如藤倚树话。师遂问曰。闻和尚当时在五祖。曾问此话不知五祖道甚么。悟笑而不答。师曰。和尚当时既对众问。今说何妨。悟不得已曰。我问五祖。有句无句如藤倚树。意旨如何。祖曰描也。描不成画也画不就。又问。树倒藤枯时如何。祖曰相随来也。师当下释然大悟曰。我会也。悟历举ะ数段因缘诘之ใ。皆酬对无滞。悟喜谓之ใ曰。始知吾不汝欺也。乃着临济正宗记付之俾掌记室。未几圆悟返蜀。师因韬晦结庵以居。后度夏虎丘。阅华严å至第七地菩萨得无生法忍处。忽洞明湛堂所示殃崛摩罗持钵救产妇因缘。宋绍兴七年诏住双径。一日圆悟讣音至。师自撰文致祭。即晚小参举ะ。僧问长沙。南泉迁化向甚处去。沙曰。东村作驴西村作马。僧曰。意旨ຈ如何。沙曰。要骑便骑。要下便下。若是径山即不然。若有僧问圆悟先师迁化向甚处去。向他道堕大阿鼻地狱。意旨如何。曰饥餐洋铜渴饮铁ກ汁。还有人救得也无。曰无人救得。曰如何救不得。曰是此老寻常茶饭。十一年五月秦桧以师为ฦ张九成党毁其衣牒窜衡州。三十六年十月诏移梅阳。不久复其形服放还。十一月诏住阿育王二十八年。降旨令师再住径山。大弘圆悟宗旨ຈ。辛巳春退居明月堂。一夕众见一星殒于寺西流光赫然。寻示微疾。八月九日谓众曰。吾翌日始行。是夕五鼓手书遗表并嘱后事。有僧了贤请偈。师乃大书曰。生也秖么死也秖么เ。有偈无偈是甚么热。委然而逝。世寿七十有五。坐五十八夏。谥曰普觉。塔名宝光。
系曰。能ม公不过一校书郎耳。才睹禅册便知落处。岂非再来人乎。况乃遨游诸师之门。不无肯綮。方แ接大沩眉睫即解转身。其利ำ器固可知矣。沩尤未可。至问收剑因缘。前僧宁无入处。而终为挥下。及能公则别ี有通霄一路。乃拈茎草而作吹毛。大沩不免亲遭鳖鼻一口。公可谓得大机用者欤。大沩固善为人师。能ม公亦不愧为ฦ人弟也。呜呼世之ใ师徒宾主相见能具此风彩作略。庶不辜游法海ร。两无遗憾ย。不然总为ฦ无孔铁锤负黄面汉不少矣。勉哉。
成都府信相寺沙门释宗显传三
释宗显号正觉。潼川ษ王氏子也。少选为进士有声。尝昼掬溪水为ฦ戏。至夜思之遂见水泠然盈室。欲汲之ใ不可得。忽尔尘境自空叹曰。吾世网裂矣。往依昭觉白公得度。萧然一衲随众咨参。一日白公问。高高峰顶立深深海底行作么生会。忽于言下顿ู悟曰。钉杀脚跟也。白拈起拂子曰。这个ฐ又作么生。显一笑而出。服勤七祀เ。出游至京都淮浙遍历丛林。晚登五祖见演和尚问。未知关棙子。难过赵州桥。如何是关棙子。祖曰。汝且在门外立。显进步一踏而退。祖曰。许多时茶饭元来也有人知滋味。明日入室。祖见显便问。是昨日问话僧否。我固知尔见处。秖未过得白云关在。显珍重便出。时圆悟为ฦ侍者。乃以白云关意扣悟。悟曰。直下会取。显笑曰。我不是不会。只是未谙。待见这老汉共伊理会一上耳。次日祖往舒城。显与悟继往。适会于兴化。祖问记得曾在那里相见来。显曰。全火秖候。祖顾悟曰。这汉饶舌。后游庐山回举ะ高高峰顶立话所得之意。白五祖。祖曰。吾尝以此事诘先师。先师曰。我曾问远和尚。远曰。猫有软血之功。虎有起尸之德。非索ิ达本源不能ม到也。显侍之ใ久。祖钟็爱之。辞返蜀祖为ฦ小参。复送之以颂曰。离乡四十余年。一时忘却蜀语。禅人回到成都。切须记取鲁语。显归昭觉。白公尚无恙。再侍之ใ声誉蔼然。初ม出住长松。次主保福。大张炉鞴。煅炼四方แ学者。故龙象多出其轮下焉。
嘉兴报恩寺沙门释法常传四
释法常开封人。即丞相薛居正之后也。宣和七年始解尘缚。遐思高举ะ遂依长沙益阳华严轼公剃๙须ี发。受田衣。见者狮王。居必宝社ุ。非法不言。异轨弗顾。深慕大乘不斥小教。一日阅首楞严经。乃ี廓尔义天渊通法海。自是肆游淮泗放浪湖湘。后至台山万年参谒雪巢ิ。一见机语契会。命掌翰笺。未几请令首众。为僧入室。大有风彩。澹然处世。不饰众缘。室中唯一矮榻余无长物。绍兴庚子九月望日语众曰。吾一月后不复留矣。至十月二十一日书渔父词于室门曰。此事楞严å尝露布。梅花雪月交光处。一笑寥寥空万古。风瓯语迥然。银汉横天宇。蝶梦南华方栩栩。班班谁跨丰干虎。而今忘却来时路。江山暮天涯目送鸿飞去。书毕就榻收足而逝。塔于寺西南。
临安府径山沙门释智策传五寂室光大圆
释智策号涂ิ毒。天台陈氏子也。生而聪敏卓迈群儿。不乐่世华潜思寥廓。幼依护国楚光落发。授以僧仪。一钵萧然研穷三藏。首造国清寂室光公洒然有省。次往明州谒万寿大圆禅师。问甚处来。曰天台。圆曰。曾见智者么เ。曰即今亦不少圆曰。因甚在汝脚๐跟下。曰当面蹉过。圆曰。尚人不耘而秀不扶而直也。一日辞圆门送之拊其背曰。宝所在近。此城非实。策敬诺。欲往豫章参典牛游和尚。道由云居。风因雪塞路无客进履。越四十二日午闻板声豁然大悟。及造典牛之门牛独指策曰。何处见神见鬼来。曰云居闻板声来。牛曰。是甚么。曰打破虚空全无柄靶。牛曰。向上事未在。曰东家暗坐西家斯骂。牛曰。崭然超出佛祖。他日起家一麟足矣。后奉旨住双径。大弘典牛之ใ道。四方学者鳞布猬集。将示ิ寂时为ฦ文以祭。自危坐倾听至云尚飨为之ใ一笑。后两ä日沐浴更衣集众说偈曰。四大既分飞。烟云任意归。秋天霜夜月。万里转光辉。泊然而逝。塔全身于寺东冈之麓。
临安府灵隐寺沙门释道枢传六
释道枢号懒โ庵。吴兴四安徐氏子也。尝参道场慧禅师得授心印。道业日隆。初主ว何山移华藏。隆兴初诏迁灵隐。宋孝宗召入内殿赐坐。问曰。禅道之ใ要可得闻乎。对曰。此事在陛下堂堂日用应机处。本无知见起灭之分圣凡迷悟之ใ别。第护正念则ท与道相应。亡情却物则ท业不能ม系。尽去沉掉二病。自忘问答之意。矧今见在般若光明中ณ。何事不成见也。上为ฦ之ใ首肯。后以老乞退居明教之永安。逍遥自适。尝题偈于壁曰。雪里梅花春信息。池中月色夜精神。年来可是无佳趣。莫把家风举似人。淳熙丙申八月示ิ微疾书偈而逝。塔于永安。
上京大储庆寺沙门释海ร慧传七清慧
释海ร慧金国人也。幼而英敏学不由师。鲁诰竺坟过目成诵。初游讲肆如入龙宫。性相玄途无不挟其英而挹其粹也。所以法喜禅悦饫而饱餐。潜踪五台刀耕火种就岩缚屋。一榻萧然。如是者十有五禾冀。一日叹曰。大丈夫当以众生为急。溺是胡为。遂携锡燕都遍历禅寺。随缘演化。七众云屯。于是声播寰宇道布宸宫。金皇统三年六月英悼太子创造大储庆寺于上京宫侧。告成极世精巧幻若天宫。慕师道价降旨ຈ请为开山第一代。说法赐牒。普度境内童行有籍于官者百万为ฦ僧尼。次年诏迎旃檀瑞像供养于寺之积庆阁。皇统五年海慧入寂。火浴ภ获舍利ำ五色无算。光明彻于空表异香弥旬。金主偕后太子亲王百官设供五日。奉分五处建塔。谥曰佛觉祐国大师。次年正月诏清慧禅师住持储庆。赐号佛智护国大师。命登国师座。特赐金缕僧伽梨衣并珍异瓶罏宝器。金主后妃太子顶礼ึ双足奉服法衣。其震丹国王致敬沙门。古所未若于是时也。
常州华藏寺沙门释有权传八
释有权号伊庵。临ภ安昌化祁氏子也。髫龄出家十四得度。笃志勤励博究群章。十八知有向上一着殚力参求。首礼佛智裕ษ公于灵隐。时无庵和尚充第一座。权入室请益。庵以从无住本建一切法问之。权久而有省答曰。暗里穿针ฤ耳中出气。庵可之遂密付心印。既有所得精进益坚。一夕危坐深入禅那至于达旦ຆ虽行粥至忘乎展钵。邻僧以手触之。顿ู然大悟偈曰。黑漆昆仑把钓ี竿。古帆高挂下惊湍。芦花影里弄明月。引得盲龟上钓船。佛智深加称赏。一日问权。心包太虚量廓沙界时如何。对曰。大海ร不宿死尸。佛智抚其座曰。此子他日据此诃佛骂祖去在。权于是深自韬晦寄迹湖湘江浙之ใ间十年。然后或依应庵或见大慧。凡明眼宿德躬往礼谒。无庵出主道场。召权分座说法。自是声播诸方。未久ื有华藏之命。开堂云。禅禅无党无偏。迷时千里隔。悟在口皮边。所以僧问石霜。如何是禅。霜曰。鹿瓦甎僧。问睦州。如何是禅。州曰。猛火着猛油煎。僧问首山。如何是禅。山曰。猢狲上树尾连颠。师曰。道无横径立处孤危。然此三大老而行声前活路用劫外灵机。若以衲僧正眼检点将来不无优劣。一人如张良入阵。一人如项羽用兵。一人如孔明料敌。若人辨白得出。可与佛祖齐眉。虽然如是。忽有个出来道长老话作两橛了也。适来说道。道无横径无党无偏。而今又分许多优劣。且作么生秖对。还委悉。么เ把手上山齐着力咽喉出气自家知。淳熙庚子秋示微疾书偈而逝。荼毗齿舌不坏。舍利五色者无数。而建塔焉。
南康军云居寺沙门释德升传九慧温
释德升号顽ื庵。汉州何氏子也。幼溺尘滓稍长梦醒。二十得度游心讲席。三学四众以义แ虎推焉。忽以支解自嫌翻然易辄。更衣顶笠谒文殊道和尚。恳示佛法省要之旨。道说偈曰。契丹打破波斯寨。夺得宝珠村里卖。十字街头穷乞儿。腰间挂个风流袋。升将拟对。道叱曰。莫错。于是退参三年。方领前旨ຈ。入闽鼓山礼ึ觐竹庵问。国师不跨石门句意旨ຈ如何。竹庵应声曰。闲言语。言下顿悟。后有僧问。如何是无位真人。升曰。闻时富贵见后贫穷。释慧温号萝庵产于福州郑氏。与升同依竹庵于东。未几因竹庵谢事。自以。胸次而未洒然。又谒高庵悟南华昺草堂清诸耆宿。皆蒙赏音。会竹庵迁闽乾元。温复归省庵曰。情生智隔。想变体殊。不用停囚长智。道将一句来。温释然悟入呈偈曰。拶出通身是口何妨骂雨诃风。昨夜前村猛虎咬杀南山大虫。竹庵肯之ใ。后住通州ะ狼山。与升共树竹庵赤帜为一方良导也。
南康军云居寺沙门释自圆传十善能ม
释自圆号普云。绵州雍氏子也。夙有灵根少能割爱。卸欲梏如鱼脱网。入法苑似凤栖梧。十九试经得颂祠牒。染衣之后先探律宗。作犯止持白圭良璧。淹流教海ร五祀เ。而后出关南下。参游四众咸推英俊。遍扣尊宿。始入龙门偶步廊庑。睹绘壁间胡人之ใ像忽尔有省。至夕白于高庵。庵举法眼偈曰。头戴貂鼠帽腰悬羊角锥。语不令人会。须得人译之ใ。庵即筴火示ิ之曰。我为ฦ汝译了也。圆于言下大悟呈偈曰。外国言音不可穷。起云亭下一时通。口门广大无边际。吞尽杨岐栗棘蓬。高庵遣侍佛眼。眼曰。吾道东矣。释善能ม亦高庵嗣法门人。其族严陵未详姓氏。一日高庵普请择菜。次庵知其缘熟忽以猫儿掷能ม怀中。能ม拟议。被庵拦胸踏倒。溪然大悟起惟吟笑而已๐。历侍既久德馨远闻。缁素倾心天人拥出。住持福州中际大阐宗风。世称双树法幢云。
临安府净慈寺沙门释彦充传十一
释彦充号肯堂。杭之於ไ潜盛氏子也。幼即慧性朗然善根内着。生而知有愿脱尘羁。遂依明空院释义堪薙发。五夏学律一钵孤征。迳造大愚宏智正堂大圆。后闻僧举东林颜示ิ众曰。我此间别无玄妙。秖有木札羹铁ກ钉ล饭。一任汝等咬嚼。彦窃喜之ใ直谒陈所见解。东林谓曰。据汝所见处正坐在鉴觉中也。彦尽将从前所得底一时扬下。专注一心精勤参究。一日闻傍僧举ะ南泉道时人见此一株花如梦相似。乃默自觉曰。打草秖要蛇惊耳。次日入室东林问。那ว里是岩头密启其意处。彦曰。今日捉败这老贼。林曰。达磨大师性命在汝手里也。彦拟开口。蓦然被林拦胸ถ一拳。顿即大悟汗流浃背点首言曰。临济道黄檗佛法无多子。岂虚语哉。呈偈曰。为人须为ฦ彻。杀人须见血。德山与岩头。万里一条铁。林深然之。
婺州智者寺沙门释真慈传十二
释真慈号元庵。潼川李氏子也。总角即慕空寂好游伽蓝。恳父母依成都之正法院圆顶受具足大小乘戒。洁肃冰雪解慧日隆。耽嗜贝文遍游讲肆。听圆觉修多罗。至四大各离今者妄身当在何处毕竟无体实同幻化。因而有省颂曰。一颗明珠。在我这里。拨着动着。放光动地。呈似诸座讲师。无能识者。归举ะ受业师。师以狗子无佛性话诘之。慈曰。百千公案无出此颂也。师乃叱出。因而南游庐阜挂锡圆通。时卍庵为西堂为众入室。举僧问云门。拨尘见佛时如何。门曰。佛亦是尘。慈闻豁然。随声便喝。以手指胸曰。佛亦是尘。复呈颂โ曰。拨尘见佛佛亦是尘。问了答了直下翻身。劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人。又颂尘尘三昧曰。钵里饭桶里水。别ี宝昆仑坐潭底。一尘尘上走须弥。明眼波斯笑弹指。笑弹指珊瑚枝上清风起。卍庵颔之。于是声扬四表道洽殊途。出主ว智者诲诱学者。大屠龙之ใ手焉。
福州ะ鼓山沙门释安永传十三安分
释安永号木庵。闽县吴氏子也。永生具道质行止肃然。身汨爱缠心怀遐举。弱冠薙发高标物外。闻有别传之道。乃ี谒懒庵禅师于云门。入室之际庵顾而问曰。不问有言不问无言。世尊良久。不得向世尊良久ื处会。随后便喝。永倏然契悟。诸人未得个入处须得个入处。既得个入处不得忘却老僧。永曰。恁么说话面皮厚多少。木庵则不然。诸人未得个入处须ี得个入处。既ຂ得个ฐ入处直须ี扬下入处始得。凡所说法简明如此。时有安分庵主ว。少与永共隶业于安国。后永偕依懒โ庵不契。辞谒大慧于径山。行次钱塘江干。仰瞻宫阙忽闻街司喝侍郎来。分忽大悟偈曰。几年个ฐ事挂胸怀。问尽诸方眼不开。肝胆此时俱裂破。一声江上侍郎来。竟回西禅。懒庵迎之付以伽梨衣。自尔不规所寓。后庵居剑门。化被岭表。学者从之。
临安府净慈寺沙门释昙密传十四
释昙密号混源。天台卢氏子也。生即英敏颖异匪凡。幼失荫天志怀高迈。初ม依邑之ใ资福道荣研穷竺教。十六圆具足戒登大僧籍。大小律部ຖ莹无瑕疵。精习天台教观。而于顿ู渐偏圆性具理毒之ใ旨如指诸掌。一日叹曰。教乘๖之妙无得而称。但未离于名言终非见性。不若更衣从别ี传之学。倘有隙见足快生平。闻大慧唱道径山。腰包礼谒。又访雪巢一此庵元诸公。皆无省发。于是从闽而之泉南。投教忠光和尚。俾职维那。闻忠举香严击竹因缘。豁然契悟呈偈。忠诘玄沙未彻之ใ语。对酬无滞。始嘱曰。子此后方可见大慧也。于是受教辞往梅阳。服勤四载。慧尝登座焉。出世奉诏住持净慈大弘教忠之ใ道。户外之履常满。示寂塔于本山之西北隅。
明州天童寺沙门释咸杰传十五
释咸杰字密庵。福州ะ郑氏子也。其母梦庐山老僧入舍遂举ะ师。自幼颖异过人。及壮剃๙发进具遍参知识。最后谒应庵华和尚于衢州明果庵。一日问曰。如何是正法眼。答曰。破沙盆。应庵颔之。说偈曰。大彻投机句。当阳廓顶门。相从今四载。征诘洞无痕。虽未付衣钵。气宇吞乾坤。却把正法眼。唤作破沙盆。后出住衢州乌巨庵。次迁祥符蒋山华藏。未几奉诏主ว径山及灵隐。上堂牛头横说竖说。不知有向上关棙子。有般漆桶汉东西不辩南北不分。如何是向上关棙子何异开眼尿床。我有一转语。不在向上向下。千手大悲摸索不着。老僧今日布施大众去也。良久曰。达磨大师无当门齿。上堂卓拄杖曰。迷时秖迷这个。复卓一下曰。悟时秖悟这个。迷悟两忘。粪扫堆头重添搕打-ๅ丁+天韭。莫有东涌ไ西没全机独脱处道得一句底。么若道不得老僧自道去也。掷拄杖曰。三十年后又举。金峰和尚示ิ众云。老僧二十年前有老婆心。二十年后无老婆心。僧门。如何是和尚有老婆心。峰曰。问凡答凡问圣答圣。僧又问。如何是和尚无老婆心。峰曰。问凡不答凡问圣不答圣。师曰。我当时若见他恁么เ说。好向他道。尔若自瞥地去。自然不落这圣凡窠臼也。又举婆子烧庵话毕师曰。这个ฐ公案丛林中多有拈提者。老僧今日裂ฐ破面皮。不免对众纳败阙一上。定要诸方检点明白。乃召众曰。这婆子住处深稳水泄不通。偏向枯木上糁花。寒岩中发焰。这僧孤身迥迥惯入洪波。等闲坐断泼天潮头。到เ底自无涓๑滴。仔细检点。将来敲枷打锁则不无。若谓佛法二人俱未梦见在。今老僧与么提持毕竟意归何处。良久曰。一把柳丝收不得。和烟搭在玉栏干。上堂卓拄杖曰。尽大地唤作一句子担枷带锁。不唤作一句子业识茫茫。两ä头俱透脱。得了净倮倮赤洒洒。不可把达磨一宗扫地而尽。所以云门大师道。尽乾坤大地无纤毫过患。犹是转句不见一法。始是半提更须ี知有全提在。师曰。剑去久ื矣。方乃刻舟。拈拄杖卓一卓下座。
夔州ะ卧龙山沙门释祖先传十六法薰
释祖先字破庵。广安王氏子也。幼岁出家力参祖道。夜不安寝。一衲随身。闻密庵大弘临济之ใ宗。遂腰包参谒。密庵知是大器深加锥拶。一日密庵上堂示ิ众。忽有省。后密庵住灵隐。命师分座。偶有道者问曰。猢狲捉不住时奈何。师曰。用捉作什么。如风吹水自然成文。有讲楞严å座主ว。求示。师说偈曰。见犹离见非真见。还尽八还无可还。木落秋空山骨露。不知谁识老瞿昙。时有石田法薰参师。举世尊拈花迦叶微笑话诘之ใ。薰对曰。焦砖打破连底冻。赤眼撞着火柴头。师颔之。后出世为嗣法焉。
临ภ安府灵隐寺沙门释崇岳传十七
释崇岳字松源。处州龙泉吴氏子也。隆兴二年得度于杭之西湖白莲精舍。参方最久ื。后谒密庵杰和尚。闻室中问僧不是心不是佛不是物话。忽大悟遂得心印。因密庵还灵隐命居第一座。久之ใ出世首住平江澄照。次居江阴光孝饶之ใ荐福明之香山。宁宗庆元三年诏住灵隐三易寒暑。乞老退居寺之东庵。嘉泰二年八月四日手书别公卿。垂语示学者曰。有大力量人。因甚抬脚๐不起。又曰。开口不在舌头上。贻嘱弟子以阐法是务。乃ี书偈曰。来无所来。去无所去。瞥转玄关。佛祖罔措。加趺而逝。寿七十一。腊ຘ四十。塔全身于北高峰之原。得法者香山光睦云居善开。
临安府径山沙门释师范传十八
释师范字无准。蜀之梓潼雍氏子也。年九岁依阴平山道钦๔和尚出家。读书过目成诵。南宋绍熙ກ六年始腰包游于成都正法寺。请益尧和尚坐禅工夫。尧曰。禅是何物。坐的是谁。师于是昼夜体究。一日如厕。因提前话有省。明年出游广浙谒佛照于育王。照ั问。何处人。曰剑州。又问。带得剑来么。师便喝。佛照ั笑曰。这乌头子也乱ກ做。师贫无资薙发。故人目之曰乌头子。破庵居灵隐。师侍次时有一道者问破庵。猢狲子捉不住奈何。破庵曰。用捉作么เ。如风吹水自然成文。师于言下大悟。未几同月石溪公游天台雁宕。时雪峰云和尚住瑞岩留师分座。夜梦一伟人。手持把茅授与师。次日明州清凉寺专使迎师。方入院见伽蓝神牌书茅姓。然其衣冠与梦所见无异。住三年迁焦山次雪窦。又奉旨领ๆ主阿育王。久ื之ใ补双径。无何召入大内修政殿说法称旨。赐金襕衣加佛鉴禅师之号。师住径山。其殿宇两ä遭回录。皆两ä复新า之。又去寺四十里筑室百楹á接待云水。额曰万年正续。次于其西数百步结庵。为归藏之所。又建重阁其上藏朝延所赐御翰。师之先世居蜀。遇乱绝嗣。乃于山中设祠祀เ俗之祖父。事闻于朝赐额曰圆照。以征其孝思。宋淳祐๖戊申乃ี筑室明月池上。榜曰退耕。是年三月旦ຆ日疾作。遂升座谓众曰。山僧既老且病。无力与诸人东语西话。今勉强出来。将从前说不到เ的。尽情向诸人抖擞去也。遂起身抖衣曰。是多少。便归方丈。十五日集众亲书遗表遗书数十言。而与客言笑谐谑如平时。至夜书偈曰。来时空索索ิ。去也赤条条。更要问端的。天台有石桥。移顷而逝。停龛二七日。遗表上闻。帝遣中ณ使降香赐弊帛ຑ。奉全身塔于圆照ั。
郑州普照寺沙门释道悟传十九附白云海
释道悟号佛光。陕西兰州冠氏子也。师生即齿发俱长具大人相。年十六力求出家父母不听。乃ี绝食几死。遂舍入里中寺祝发。阅二年偶宿临ภ洮湾子店梦梵僧。振声唤觉忽闻马嘶。豁然大悟喜不自胜。说偈曰。见也罗见也罗遍虚空只这个。遂归告母曰。某于途中拾一物。母问何物。师曰。无始来不见了的。母掌曰。何喜之ใ有。遂辞欲参方แ去。母问。汝将何之。答曰。水流须ี到海ร。鹤出白云头。先是熊耳山有白云海ร禅师。虽住古刹不畜一徒。人或问。和尚何不择一法嗣去。海曰。芝兰秀发独出西秦。曰几时至。海ร曰。行脚๐了也。师腰包将至。海命侍者鸣钟集众曰。我关西弟子来也。然此寺原是郭子仪所建。今渠自来住持。汝当迎之。师方入门。海ร遥见便云。相公来何暮也。师进前曰诺。海大笑。竟授与衣法令继其席。自即退隐寺侧。先有群盗盘踞劫民受其害。或请海捕之。海ร曰。非老僧所能也。不久郭公至必自捕也。民弗解其说。后师居寺方三日。乃率众往擒尽缚之。破其穴将欲尽诛。贼哀乞命。师从容谓曰。汝劫财物伤人命分当死矣。今汝乞命独不念彼命乎。贼叩首流血愿从三宝戒誓不为ฦ非。师为说偈剃๙发释之。自是路不拾遗者数十年。人始信师实郭令公之再来也。宋大定二十四年海ร公殁。师方出主郑州普照。又迁三乡竹阁庵。身着白衣跨黄犊吹短笛游于洛中ณ。尝曰。道我凡耶。曾向圣位中来。道我圣耶。又向凡位中ณ去。道我非凡非圣耶。却向毗卢顶上别ี有行处。泰和五年于临洮大势寺结夏。阐圆觉经谓众曰。此席将半。吾当行矣。五月十二日晚小参为众谈第一义แ。晨兴呼侍僧曰。我病觅药去。侍僧将出门。师已蜕矣。上有五色祥云盘结似盖。红光如日弥塞四维三日不散。世寿五十五。僧腊三十有九。弟子举全身建塔焉。
系曰。迦叶闻那罗王三奏乐则ท三起舞。非习气其谁耶。昔郭邠ฤ阳能为国讨贼拯民于涂炭。今为ฦ佛光居寺方三日便擒群盗。得非习气使然者乎ๆ。观其着白衣骑黄犊而吹笛游洛。自称于毗卢顶上别有行处。此又不可思议也矣。
江西罗湖沙门释晓莹传二十
释晓莹字仲温。未详氏族。历参丛席顿明大事。四众推重。晚归罗湖之ใ上。杜门却扫不与世接。惟以生平之所见闻诸方แ尊宿提唱之语及友朋谈说议论宗教之言或得于残碑蠹简有关典谟之说。皆会萃成编曰罗湖野录。其所载者皆命世宗匠贤士大夫言行之ใ粹美机锋之ใ劲捷酬酢之ใ雄伟气格之弘旷可以辅宗乘训后学抑起人于至善。是故阅者不忍释手云。
名山天宁寺沙门释禅惠传二十一
释禅惠即名山人也。家世业儒。屡举不第。元符间郡守吕由诚见以僧敕戏之。遂弃儒从释。力参祖道得大开悟。初ม出住邑é天宁寺。出入必策马乘舆。诸耆宿言以佛法贵乎苦行固不宜乘舆马服绮绣。师答以偈曰。文殊驾师子。普贤跨象王。新来一个佛骑马也无妨。凡所说法机锋敏捷。有语录行世。
巴川ษ宣密院沙门释显嵩传二十二净业
释显嵩西蜀重庆铜梁李氏子。饱参倦游出世住巴川ษ之宣密院。三十年迹不出阃。绍兴中ณ集众说偈曰。八十年中尝浩é浩宏开肆货摩尼宝也。无一个共商量。不是山僧收铺早。言讫端坐而逝。荼毗舍利无算。时有净业和尚。石照ั文氏子。少业屠。有羊方乳二羔。将杀之ใ。二羔衔其刀跪伏于门。若乞母命。师感叹弃家为ฦ僧。力参宗匠忽大悟作偈曰。昨日罗刹้心。今朝菩萨面。罗刹与菩萨。不隔一条线。
平江静济沙门释法全传二十三
释法全字无庵。昆山陈氏子。生有伟质温粹不凡。幼请父母从道川禅师为ฦ僧。参请精勤志明大事。一日行静济寺殿前。偶触首于柱忽大悟。旁观者见其光彩飞动而不自知。自此遍游名山业席。道价日益。乾道中ณ将示ิ寂。众求遗偈。师瞪目下视。众又请。遂援笔书无无二字端坐而逝。阇维得舍利五色。塔于金斗峰。
临安径山沙门释道冲传二十四
释道冲字痴绝。武信长江荀氏子也。首参杭之妙果曹源生和尚大悟玄旨ຈ。出世嘉ล禾之天宁。次迁蒋山雪峰。无何奉旨ຈ住四明天童三年。诏补灵隐。时京兆尹建法华寺。特奏请师为开山第一代。允之未赴。宋理宗降敕命主杭洲双径。师谓众曰。不赴法华则ท不信。违径山之命则不恭。既失恭与信。何以为后学法。遂慵然就法华开堂。月余即啣-ๅ止+山旨登径山。于是一众响合欢声若雷。临入灭乃ี手书记叙得法之由。上堂说法辞众。入方แ丈嘱后事。至夜分正坐与众论道移时蜕然而逝。当理宗三年三月十五日也。世寿八十二。僧腊六十一。荼毗舍利莹然。弟子分塔二处。一于本山菖蒲田玉芝庵。一于金陵玉山庵。
保定兴圣寺沙门释德富传二十五
释德富保定易县谢氏子也。年七岁力求出家。父母感异梦遂舍入兴圣寺。依真空和尚薙发受具戒。力究大法。一日经行次忽大悟。自是名播丛林。宋皇庆初万山寿和尚奉旨大兴水陆斋会请师开堂说法。七众咸集。师方升座说偈。忽于座上放大光明。遍照空际现诸瑞相。良久方แ隐闻于朝廷赐通辩大师之ใ号并金僧伽黎衣。及后示灭有白光顶ะ出照耀四达。荼毗得舍利数十颗。建塔。