毛虫，惟人为&#x；羽虫，倮匈谓无，毛羽之ใ虫，阳气之所生也；介虫，
一九六；鳞虫之精，鳞而后生，没有床，阴气之所生也。毛而后生：羽而后生，阴阳之ใ精也。毛虫之ใ精者曰麟，羽虫之ใ精者曰凤，介虫之ใ精者曰龟，鳞虫，都是榻榻米。
所谓“军中乐园”，就是军中ณ妓院，也就是营妓。营妓在中ณ外历史上虽然问或出现，但像国民党这样统一妓院了的，却是古今所无。国民党在大陆溃败之ใ时，裹胁几十万中国壮丁，这些壮丁在战场上幸未成为ฦ炮灰，却倒霉的在台湾、澎湖、金门。马祖等岛，成了国民党祸国殃民的筹码。国民党扣住这些人，说要反攻反攻反攻大陆去，不准退伍，他们白天只好打野外；不准成家，他们晚上只好打野炮。打野炮就是解决大兵的性欲问题，大兵们太穷，逛普通民间的窑子是逛不起的，并且军民不分，也易滋纷扰〔注一〕。于是国民党的败军之ใ将，得到败军之首蒋介石的点头，就搞起败军之兵专用的妓院来。令下之日，举凡国民党驻军之地，就有“军中ณ乐园”随侍在侧，我在十七师初ม任排长时调查的这一家，就是其中之一。
我写这些话的结论是：女人不是孔夫子或尼采之流所能对付的，虽然他们比一般人多了解一点女人，但这些只是理论，不是实务，实务上，他们并不高明。
《万物原始》说：“汉武始置营妓，以待军士之无妻室者。”这是营妓制度化的进一步演变。但《汉书》李陵传李广苏建传说：“陵曰：‘吾士气少衰而鼓不起者，何也？军中ณ岂有女子乎？’始军出时，关东群盗妻子徙边者随军为ฦ卒妻妇，大匿车中，陵搜得，皆剑斩ล之。”这又是例夕，大概是出征军人不得“携妓行军”的缘故。《南部ຖ新书》说：“〔唐〕张褐尚牧晋州，外贮营妓，生子曰仁龟，乃与张处士为ฦ假子，居将淮间，后褐尚死，仁龟方还长安，曰江淮郎君。”这种记录，都是营妓的遗痕。但是享用营妓者，都是高层人士，显然不是阿兵哥。
男子汉同男子汉之间来往、高人与高人之间来往，你就不会有倒胃的感觉。可是当你认识了女人和小人，你就必须准备随时在一夜之间，领教他们的无情与无趣，不论这种来往有多深，不论这种来往有多久、不论这种来往当时有多罗曼蒂克、有多么令人怀念之处，只要他们是女人、是小人，你就不能ม高估、不能倚恃。女人和小人会在一夜之ใ间毁掉这些，把你和交情丢掉，像丢掉一只不值一顾的破鞋。
古言终身不改，身则男ç女同也——七事出妻，乃七改矣；妻死再娶，乃八改矣。男子札义无涯埃，而深文以罔妇人，是无耻之ใ论也！
有关屁股之ใ事甚多，以上只就审美的“肉体上屁股”而言。摩根斯特恩christianmenstern曾有诗细分出“肉体上的屁股”fleshlybottom和“精神上的屁股”spirituaທlbottom，我之此文，则专指前者。
但是，对人类而言，很多人实在不适合做妈，她们对子女而言，只是榨取与伤害，子女们跟这种妈在一起，反倒“很难发展出正常的社ุ会行为”。我认识的一位新า女性，就是如此。她的星妈母亲，是我生平仅见的一个恶妇，新า女性长大后，变得乖谬异常，全无“正常的社会行为ฦ”，显然跟她不幸有这种星妈有关。心理学家一再拿动物实验，但是动物是单纯的，人类的长成却复杂得多，我看了新女性的身世，真的感到她如果当年有“人工ื母亲”来代替星妈，岂不更好？美国总统杰佛逊thomasjefferson对人说，他和他母亲一起活了二十五年，但他如果能再活一次的话，他宁愿不再活那二十五年！人间毕竟有这类令人痛苦的母亲，有了她们，要命的心理学才可以被推翻，而心理学有时候是要打倒的。不是吗？
这种双娶ດ二嫡现象，那ว时候似甚流行。《魏书》酷吏传记李洪之ใ有张、刘ถ二妻，“为两宅别ี居，二妻妒竞”都是这一类例子。这时候又流行起并后，相沿成例，一直到เ清朝。陈顾远记三国时。孙皓宫中ณ，佩皇后印殁者甚多，尚非即以后称也。春秋以降，并后之ใ事，除北齐后主外以北周为ฦ著。当时五皇后并立，曰天元大皇后、天大皇后、天左大皇后、天右大皇后、天中大皇后是也。唐无并后之事，但在五代方面，后唐之大祖。刚有刘曹两ä妃，为晋王时，各被封为ฦ夫人：庄宗正室曰卫国夫人韩氏，其次燕国夫人伊氏，其次魏国夫人刘ถ氏：既皆以妃及夫人称、即非绝对之妻妾关系可知，故庄宗即位后，得尊生母为ฦ皇太后，而以嫡母为皇太妃。并册魏国夫人为ฦ后也。元其始即采并后之制，新า元史后妃传载之ใ详矣。明并后匹嫡亦有数例，一为懿文太子之常吕两氏并册为妃，一为ฦ秦王樉之ใ纳王保保妹为ฦ妃，又以邓ฑ愈女为ฦ配。其他又有宪宗时两太后并尊之ใ故事也。降至清世，穆宗立后，尊文宗皇后钮祜禄氏为慈安皇太后。其生母皇妃那ว拉氏为慈禧皇太后，并临朝听政，则又两ä宫并尊之续也。
戈迪瓦夫人独自计划ฐ她的游行。她挑选了一匹不致于因为赤身的女人骑在背上而受窘的老母马，并且竭力把自己้锻炼得健壮点儿。她试验着把头发编成辫子；然后，她还