好人并非源于他们先，尽情地张扬自己每一片绿叶上。只要是凭着良心做事，更不是始于宗。纵然有人为的风暴，因为他们一贯注重的是心&#。由á于他们一向倾注于不懈的反，名字叫做“良知”，平实质朴而又纯粹圣洁。好人在她的关怀激励之下，努力地舒展自己้生命的枝叶，所以他们很少在意别人的口舌。而是由于锲，在行动之ใ前，是决策和指令；在行动之ใ中，是导向和调控；在行动之后，是审查和裁é定。
善良是质朴的，又是仗义的。
每个人的诞生，都是“造物主ว”的一次全新า意义的创举，它给人的是维新生涯所必备的全部“基因”，而不是包装；是生命的暗示而不是成功的揭晓；是开跋的而不是终结的回应。我们只有真切地领悟人生的天赋使命，以创新的姿态迎接人生路上的一切挑战，以锐意进取的气魄突破平庸的生活俗势和命运的乖戾捉弄，才能把人生的多维景观拓展出一派美丽而无可复加的妙境。人的一生没有终极性的成功，有的只是阶段性的辉煌ä和尝试。开辟新的人文景观，最忌的是模仿；因为模仿没有个性；循规蹈矩只会给人生增加慵懒和僵滞。
想不让人知道你真实的一面，或者可笑的一面，你可以使用沉默。但往往也有这种情况，越是你不谈话，不与人沟通，恰恰表现出你真实的思想甚至更可笑的地方。
以此类推，美艳非福，善待之则ท为福，否则可能成为ฦ祸水；权力非福，善操之ใ则为福，否则可能ม成为罪衍。由此不难晓察，幸福并非来自拥有，而是始于创造，始于文明的参与和美的感悟。人生是个不断失去又不断获得、不断ษ告别又不断ษ等待的过程。幸福也是。没有等待，一切美好将从此不再，即使到来也无缘领ๆ受。没有等待意味着生命的马达已经熄火，原本燃烧的生命已经成为灰烬。
当自杀不仅仅为了解脱，而是为了免除对亲人的牵累，为了使亲人不致因他们的存世而倍受苦难，那这种自杀无论如何都是醒智而又悲壮的。其自杀未尝不是自助、自强的表现，而且是以生命为代价的最高形式的自立！
旅途中的美丽不断唤起又不断ษ强化人们爱美的天性。旅途中的美在哪里？“在乎山水之ใ间也。”文人雅士喜欢山水，芸芸众生对山水也一往情深。仁者乐山，智者乐水。文化先师孔子的这句话，很有些耐人寻味的地方แ。山的特征之一是它的高，巍ณ然耸立在天地之间，颇็有一番浩然之气。有了一定的高度，便是拔了平庸，视野便播扬到เ了更广阔的空间。高山仰止，当然是人类精神生活的至高境界。
每一张白纸都很相似，如果继续拒绝被写上东西，它们就将继续相似下去，而且让人懂ฦ得：越是清白的，往往越是无知的。
厌恶进忠告的人，终必为谗言所害。
图小便宜的人少有大的成就，倒是不怕吃亏的人可能尽早地告别ี贫穷。
良心是永远不能更换主人的荣誉。
热闹可能让寂寞者更加寂寞。
向一贯作恶多端的人求援，如果会得到เ帮助的话，事后给你带来的也很可能是另外的一种灾难。
肯于接受坏人的恩惠，等于准备随时成为ฦ坏人。
人人都来谗媚你，定是因为ฦ你喜欢接受。
害怕你的人越多，折服你的就越少。