你们去问问东华寺常住的这六七十个和尚，他都很清楚，来盘腿打坐静心。并不是只有我的徒弟才能留下来，你就让他在工作中静心，
上师，而静心的方式方แ。一个从政或者从商的人，任何时候他的神经都在高度警觉之ใ中，对方在说什么，对方的意图，你不需，认可我的才能ม留下来，并不需要刻意去修。
福德具足、温和厚道叫做性如灰。
实在欲哭无泪，我才刚ธ刚ธ二十四岁，本该充满青春活力却变成无用的废人，灿烂的人生还没展开就要戛然而止。
虽然我们在世界ศ上看到成千成万不同的东西，人却能将它们归纳为ฦ少数基本原素。比如说，基于化学的特性，人类把黄金列为基本原素之一。虽然成千的金制物品，从复杂的黄金铸像到简单的金条，有各种不同的名称，但每种金制物品都可以熔解并再铸成另一形状，它们都是可变的、不恒久ื的。能保持不变的是共同的化学特性。因为有这共同的特性，所以我们就把所有的这些物品叫做金子。换句话说，它们都可以归纳成一个称为金子的单一元素า。-
ツ阄蚁智罢庖荒钚模本来清净，本自具足周遍圆满，妙用恒沙，与三世诸佛无异，但不思量善恶，与么去，就可立地成佛，坐致天下太平，如此有什么เ行可修，讲修行岂不是句空话吗?但你我现前这一念心，向外驰求，妄想执着，不能ม脱离。自无始以来，轮转生死，无明烦恼，愈染愈厚。初不知自心是佛，既知了，亦不敢承当，作不得主，没有壮士断腕的勇气，长在妄想执着中ณ过日子。上焉者，终日作模作样，求禅求道，不能离于有心；下焉者，贪嗔痴爱，牢不可破，背道而驰。这两种人，生死轮转，没有已时，讲不修行，岂不又是空话。
有福报的中阴身是以好的香气为滋生的食物，无福的中阴身是以恶臭的气味为滋生的食物。凡是中阴身都有神通，能够见到肉眼所不能ม见到的事物。中阴身的阶段究竟能维持多少时间？有不同的说法：有说一直到另一期生命的开始为止，不论多久都叫中阴身；有说中阴身的生命只有七天，他可以死了又生，生了又死，一次又一次地受生为中阴身。但是古来佛教所相信的，是根据《大毗婆娑论》所说的，人死之ใ后七七日间为ฦ中阴，因此而有在人死之后七七日内设斋供养，做布施功德，祈祷ຕ冥福，度亡灵等的佛事，相沿成为一般的佛教信仰。
六道轮回——三恶道之ใ一——畜生道
二禅三天，为成就二禅者所生，此天常受自深心的禅定“喜”乐，离了一切由外而来的感觉经验，其寿数以大劫计算一大劫略当一百二十八亿年。第一少光天，身长二由旬ຒ，寿二大劫。第二无量光天，身高四由旬，寿四大劫。第三光音天，身高八由旬，寿八大劫。《楞严å经》卷九说：“统摄梵人，圆满梵行，澄心不动，寂湛生光，如是一类，名少光天。光光相然，照耀无尽，映十方界ศ，遍成琉璃，如是一类，名无量光天，吸持圆光，成就教体，化请净，应用无尽，如是一类，名光音天。”是则二禅天特以光明为著。光音天，即已离语言，以放光代音声以交流信息之ใ意，此天天王，为一小千世界ศ主。
法界既是缘起，所以可借信愿念佛因缘，求生西方。西方净土，就是一真法界ศ。我能念的是法界ศ心，念的阿弥陀佛是法界身，所以说是法界藏身。能念所念，都是法界，心、佛、法界，没有差别。以佛心念心佛，所以说，“应观法界ศ性，一切唯心造”。这种念佛叫理一心念佛。
在寺院中，有人愿意闭关修行，是一件很重大的事情，所以要举行很隆重的闭关仪式。寺院的僧人集中在大殿，维那师举ะ香赞，接着念“南无大悲观世音菩萨”三称，《大悲咒》三遍，《心经》一遍，“摩诃般若波罗蜜多”三称，唱观音赞“菩萨号圆通”，关主闭关的人行十方礼ึ，感谢大众成就他的修行，祈求佛菩萨加持。接着，唱“观音菩萨妙难酬”八句偈，大众念观世音菩萨圣号，每人拿一枝香，送“关主”到关房前。在关房前预设香桌，方แ丈和尚、关主拈香，接着敲引磬三阵，方丈说法，说明闭关的重要意义，劝关主ว能珍惜这殊胜的因缘，在关中努力修行。说法后，和尚说“请”，关主进门时，回礼谢大众，三拜关门，大众回大殿念回向偈。
给家里小孩施食,ไ他长寿,个子高,气色极好,并且给他积累็无量的福寿。
并且它们真的很苦,千百亿年水也喝不到一滴,米也吃不到一粒你一杯水施食一次,可以让千百亿这样痛苦的饿鬼都吃饱,ไ变得健康好看,ไ脱离饿鬼道,升到เ天道。
佛陀从来讲的都是自利ำ利他,意思就是:在利ำ益你自己的时候,也利益了他人;在利益他人的时候,也利益了自己。
大家真的不必担心鬼来缠你害你,ไ假如你本身就被鬼缠,施食是很好的方法所以佛说施食可以治一切鬼神病。
海涛法师讲怎样施食的视频,ไ非常好看:๘
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最简单的施食方法:
一杯水+七粒米;๙
第一步骤：|念七遍開咽喉真言;唵ong步bu步bu底di哩li伽qie哆duo哩li怛da哆ta哦ye哆duo耶ye
印左掌持食器，右手大姆指中间相捻，余三指相分去，微做屈势，每咒至末字，大姆指中指点取所观想，食器上方蓝色莲花上白色阿字，流出清净性水，弹洒虚空，弹时作声。观想清净性水，犹如喷泉，弹洒虚空，触诸鬼众咽喉，清凉润泽，开通无障碍。
功德：一、毒药不能中；二、毒蛇不敢螫；
三、刀仗不能害；四、王官不敢嗔；
五、众人皆爱敬；六、天龙常随护；
七、衣食悉丰足；八、颜貌端正；
九、永离毛竖畏；十、不受三涂身。
第二步骤：念七遍变食真言;南nan无mo萨sa缚9๗a怛da他ta哦ye哆duo缚9a噜lu枳zhi帝di
唵ong三san跋bຘa啰la三san跋baທ啰la吽hong
印左手持食器，右手大姆指中指相捻，每咒诵至三跋啰三跋啰时，顺时钟็相捻转，吽字时大姆指食指相弹。观想食器上有一白色梵文凡字，流出种种无量甘露法食，展转增多普遍虚空，妙香馥郁。
功德：
一受者的利ำ益有三：
一、能ม具足饮食，皆得饱满。二、饿鬼生天。
三、婆罗门仙诸根具足，圆满吉祥。
二施者的利益有十：
一、具足无量功德。二、寿命延长。
三、成就供养无量如来。四、颜色鲜洁。
五、强记。六、夜叉、罗剎、鬼等皆畏。
七、心得清净。八、证梵天威德。
九、于诸怨敌常得胜。十、三宝忆念，诸天拥护。
可见经常施食并念诵〈变食真言〉，对受施者与施ๅ食者皆能获得大利益。
第三步骤：念七遍甘露真言;南nan无mo苏su噜lu婆po耶ye怛daທ他ta哦ye哆duo耶ye怛da侄zhi他taທ唵ong苏su噜lu苏su噜lu钵bo啰laທ苏su噜lu钵bo啰la苏su噜lu娑suo婆po诃he
印右手结施ๅ无畏ั印，竖臂展五指向外，掌心向食器。
左手持食器，食器在手掌的中央。
观想食器上有一白色梵文凡字，流出甘露法水，甘美滋养，广大如海，沾此水者，普得清凉，猛火息灭，身心润泽，离饥渴想，永得清净妙乐。自我自性佛心海流出无量甘露水，无边醍醐味
功德：一、寿命长远；二、颜色姝美；
三、气力充盛；四、心常欢乐่；
五、辩才无滞；六、恒无饥想；
七、口中香洁；八、人皆敬仰；
九、天神侍卫；十、毗舍遮鬼现形供给；
十一、身无疾患；十二、威德如王；
十三、恶人恶鬼见皆生喜；十四、得千轮王福；
十五、梦见诸菩萨罗汉；十六、所生之ใ处世界震动。
第四步骤：念四佛如来七遍
南无多宝如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来
最后一步骤：右手打7๕个响指;就是拇指扣着中指的指甲盖弹七下