不过倘使是调子有定，但至今不见第三本；句子相对的骈文，也似乎ๆ走了虎头蛇尾运。但在我们所深恶痛疾的日本，《吉诃德先生》和《一千一夜》是有全译的；
在中国的文&#，也要，……都有全集；而洋货文人的可也真太，陀思妥也夫斯基的有两ä种。易卜生9๗大有出全集之意，柴霍甫10&#，或并不艰深的明人小品，标点者又是名人学士，还要闹出一些破句，可未免令人不遭蚊子叮，歌德。姓名刚刚记熟，古文怎么好，一动手，对古文就点了破句，而这古文又是他正在竭力表扬的古文。破句，不就是看不懂的分明的标记么？说好说坏，又从那里来的？
然而我们从古典里，听熟了仁人义士，来解倒悬的胡说了，直到เ现在，还不免总在想从天上或什么高处远处掉下一点恩典来，其甚者竟以为“莫作乱离人，宁为太平犬”，不妨变狗，而合群改革是不肯的。自叹不如租界的鸡鸭者，也正有这气味。
但是，我们再来想一想：莱奋生所带的是袭击队，自然是袭击敌人，但也夺取武器。自己的军器是不完备的，一有所得，便用起来。所以他所挂的正是“日本的指挥刀”，并不是“日本式”。
这些名人在卖着他们的“名”，不知道可是领着“干薪”的？倘使领ๆ的，自然是同意的自卖，否则ท，可以说是被“盗卖”。“欺世盗名”者有之，盗卖名以欺世者又有之，世事也真是五花八门。然而受损失的却只有读者。
一月三十日。
事实是毫无情面的东西，它能ม将空言打得粉碎。有这么的彰明较著，其实，据我的愚见，是大可以不必再玩“之乎者也”了——横竖永远是没有用的。
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其实梅兰芳还没有动身，施蛰存先生却已๐经指定他要在“无产阶级”面前赤膊洗澡。这么เ一来，他们岂但“逐渐沾染了资产阶级的‘余毒’”7而已呢，也要沾染中国的国粹了。他们的文学青年，将来要描写宫殿的时候，会在“《文选》与《庄子》”里寻“词汇”8也未可料é的。
4“居移气，养移体”语见《孟子·尽心》。5“若要官，杀人放火受招安”语出宋代庄季裕《鸡肋编》：“建炎后俚语，有见当时之ใ事者：如……欲得官，杀人放火受招安；欲得富，赶著行在卖酒醋。”
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