这样庸俗的造势、霸道的措辞，
家长接送孩&#，出电å影院。2๐0่09年，为此，主演周润发不也在上海ร表示ิ“看《孔子》不流泪的不是人”而在新浪ฐ随后的网络调查中，校门口，而学校通常也是戒备森严å，《孔子》的入座率也远不如刚刚上映的《阿凡达》。想来也是十分有趣，《阿凡达》是在屏幕里上演魔幻，《孔子》则是在屏幕外上演魔幻——进电å影院的是一群人，却也并不少见，许多街道？
在《人类理解论》一书中洛克这样写道：“我们如果不运用自己的思想，就好像用别ี人的眼来看，用别人的理解来了解世界。”洛克认为，人的脑子里有的一切观念，都是通过感官获得的。谁也不能ม直接给你关于“甜”或“红”的经验。你必须ี自己尝一尝，看一看。换言之，即使我们每个ฐ人都说自己看见的是“红色”但是映射在各自脑海ร中的“红色”也未必一样。从这个ฐ角度来说，意义แ在于每个人的身上，而不是处于文化之ใ中ณ。洛克因此强调人要保卫自己的两ä个财产，一个是实体的财产（生命与不动产等），一个是个人的意识财产（观念）。人必须决定自己的价值观，靠自己的经验来感知世界，因为ฦ“如果个人不控制意义，或者说意义在个人的经验之外，暴政就会在附近徘徊”
人类仍有梦想，那些乌托邦式的建设不可以全然否定。当有些学者将欧盟描绘成“最后的乌ไ托邦”时，我更倾向于认为这是一种全新的乌ไ托邦，是一种告别了暴力的乌ไ托邦ะ。这种以民意、民权为ฦ前提的联盟，比起拿破仑跨越阿尔卑斯山式的征服，更是一场意味深长的告别。从这方แ面说，今日中ณ国社会，若想拥有一个ฐ众望所归的美好前程，同样需要告别ี真理病与强制，走向全社会的自由á交流与相互启蒙，走向以自由á为始终的合作。
现实是，有用的信息在黑箱之ใ中无路可寻，而无用的信息管道却像章鱼的爪子一样连接我们身体与生活的每一根神经。内心对信息的隐秘的渴望，以及信息垃圾的无孔不入，使人们在信息时代几乎无路可逃。对网络的沉迷无疑ທ已๐经耗费了我们的大部ຖ分光阴，每一位“信息成瘾者”更像是信息时代的逃犯，享受信息斋戒的日子只是逃亡的日子，过不了多久，他便会听从内心的召唤，心甘情愿地被网络引渡回来。
关于这一点，德国前总理施ๅ罗德深有体会。200่2年1้月，这位“富国穷总理”曾经卷入“染发风波”由于施ๅ罗德出镜时总不见白发，有媒体捕风捉影怀疑施ๅ罗德染了发。反对派议员甚至推断ษ，一位染发的总理，在政府的统计数字上很可能ม也会弄虚作假。施ๅ罗德为此大为ฦ光火，最后不得不授权律师起诉，并让他的美容师为自己้的“原生态”出庭作证。直到เ法庭裁决禁止媒体乱说总理曾经染发，事情才告一段落。
这段视频里的情景与竞选并无关系，其实它不过是thomson公司借总统候选人为自己的gps做广告。
由此出发，柯夫曼认为充满开放精神的海滩更像是一所“民主ว学校”如有被访者说，在这里，有形形色色的人，胖的、瘦的、白人、黑人、黄种人。这样很好，如果只有一种类型就太可惜了，这意味着这仍是少数人的天地，但海ร滩是属于所有人的。没有谁能ม阻止胖人躺在海ร滩上，同样，老妇人或许着实不好看，但是这样做很好，这是她个ฐ人的自由，不应该为此感到害羞。
“我哈哈大笑，回答：‘那并不是我正在想的！’”
事实上，在人类文明进程中，无论“洋节”还是“土节”对于我们这些后人来说，更像是一种精神领ๆ域的公共产品。究竟以怎样一种心态来对待节日，那完全是后人的自由。至于说圣诞节对本土节日的压迫，更是无稽之谈。毕竟，圣诞节并不具有排他性，它至多只是多给民众一次自由选择的机会，而且，并非多数人选择过圣诞节，其他人就不可以过圣诞以外的节日。十位“同端博士”以“传统文化”的名义驱逐圣诞老人，不过是用自己的愚蠢观念剥ຓ夺或诋毁他者选择自己生活的权利ำ。
想必世间一定有一种人，喜欢以偷窥者的角色进入广场，看到เ别人快乐，自己就会心痛。否则，你就很难想象，为什么เ校园里有情侣在亲昵，而校方แ却要派人去端正姿ู势了。奇怪的是这些管理者，他们在电å影里看到才子佳人们在大街上亲昵不觉得猥亵，甚至会在心底里高呼爱情的美好，人性的欢娱，而到了校园里看得满眼的却是“不洁”试想，一双男女，在阳光下拥抱、浅吻，这世间还有比这更温暖的风景么？遥想吧黎，最常见的动人景象不也是男男女女之香颐๖软吻，有时候你甚至会在地铁里看到上了岁数的人在那ว里亲热。为ฦ什么不试着理解这些沉浸ฤ在幸福中的人？至于姿ู势问题，我倾向认为，两个ฐ拥抱的人，更像是互相绑住了双手，他（她）们对社会没有进攻性呢！
半盘西化的中ณ国，正在感染“美国病”而且有过之ใ而无不极。物欲横流的社ุ会，恐惧几乎成了贪婪的同义词。当美国人开始自省贪婪已经感染了整个ฐ社会的时候，我们同样看到เ，在欲望高涨的年代，糟糕的并不只是贪婪，还有害怕。害怕在别人眼里显得不成功，害怕自己赶不上邻๑居。早已๐经衣食无忧的人们，总在为自己้不如他人富有而悲叹不已。浮躁的年代，已经消เ耗了大量树木与纸浆的成功学，早ຉ已经失去上世纪八十年代的昂扬与纯朴，成为ฦ一种祸害。如《新า周刊â》所说，按照ั现在的成功学逻辑，如果你没有赚到“豪宅、名车、年入百万”如果你没有成为他人艳羡的成功人士，那么你就犯了“不成功罪”