张容的眼睛没离开书本。再给一个例句，我自己是觉得太迟了的。“我觉得：不论是不是出于悟性之浅，不应该明一些不合理，自己不论做什么เ，居然总要经过一再反思，才能洗涤干净那种“留名”的迷思，
我差一点开玩笑说，因为他们说话的时候用，自己的境界就实在浅陋难堪、也往往自生烦恼了！进一步影响了你对客，继续说：总想，或者是出于根器之浊。”
“为什么？”
孩子说到了核心。孩子们是不说废话的，他们努力学习将字与词作准确的连结，而又能够做得安然坦然。”
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很难说父亲的焦虑是不是经由基因或濡染而交给了我。我现自己对于生活语境里那些到处流窜、不能表达意义แ的废话也始终敏感、着实不耐烦。我现在走到哪儿都听得到各种咒语一般的口头禅，现在我们不会欲语还休地说“那个”了，我们铺天盖地地说“基本上”、“事实上”、“原则ท上”、“理论上”、“其实”、“所谓的”、“xx的部分”……而且听着人就想生气。例句：“苏院长也来到了医院进行一个所谓访视的动作。”有时我还真为了怕听这种咒语而拒绝媒体。我关掉电å视机的时候总会跟张容说：“好讨厌听人讲废话！”
“你简直太幼稚了。”女儿接着说，“像我都已经不玩别ี的娃ใ娃ใ了，我只玩蔡佳佳，其他的都不玩——我退休了。”
观察字义的丛集现象会让我们渐渐有能ม力揭露文字的死亡过程——这个死亡过程也恰恰显影了我们抛弃某一语符的时候内心共同的深切渴望。
你不是中文专业，你傻了。程度好一点儿的会在aທ和d之ใ间选一个ฐ，程度泛泛的瞎蒙范围就大一点好了，了不起是五分之一的机率。
张容听我把这一大套说完，给了我一个“闪电麦昆”式的皱眉，说：“我觉得蛮冷的，没那么好笑。你应该多听相声，相声好笑多了我跟你说。”
于是，我常常试着在跟孩子们说话的时候，刻意在他们述说了某事之后紧ู接着试探性地问一声：“就好像——？”
梁王说：“这样就能够明白了。”
“一大早ຉ抄了联络簿就知道功课啦。”
“觔斗云跳上去一下子就到เ学校了，路上不会塞车。”
我的答案也是我父亲在四十多年前给的答案：“那就是‘恒河沙数’了。”