田土荒，执照中开&#。为领ๆ种田à土荒坡凭证。绵纸。光绪十七年六月十九日，纸幅，m，以绝争讼。此照颁แ给安良团永福村吴振伯，共包括好田三斗、坡田à三斗，划ฐ定四至范围。个别ี字不清，楷体。该执照对于研究清代京族社会土地管理有参考价值。今藏广西壮族自治区东兴市江平镇历尾村队吴敬锋处。广西壮族自治区少数民族占籍整理出版规划领导小组办公室存复印件。国家民族事务委员会全国少数民族古籍整理研究室：《中国少数民族古籍总目提要毛南族、京族卷》，第1页，中国大百科全书出版社，009๗年。
六江平山心学校纪念碑记
一灵山寺钟记
除了学术研究，吴晓还从事教学工作，担任其他社会职务，参政议政，为社ุ会展添砖加瓦。她现为旅游文化方向的硕士生导师；是中ณ国管理科学院特约研究员；广西儒学会理事，学术委员会委员，广西东南亚研究会理事。是广西自治区第九届、第十届政协委员，在少数民族教育事业和农村减负增收等方面提出了相关议案。00年月被受聘为广西医科大口腔医院社会监督员，00年月被广西区人民政府聘为批立法咨询员，并获行政执法监督证书。0่0年月被聘为中央直属无党派联络员。00年月被自治区党委统战部ຖ列入“专家百人团”之ใ列。现挂职任南宁市良庆区副区长。她以渊博的知识及人格魅力到了学生和社ุ会各界的敬重。
孙进190——，京族三岛解放后第二个ฐ大学生。在走出家乡0年、成功下海在商界ศ打拚出一片天地后，他于000年初把多年辛苦创น办的“武汉南华通讯电子贸易公司”交给助手，自己回到เ京族聚居区，创建了小龙庄京族风村。他与广西大学东南亚研究中心合作，成立京族文化研究基地；开设京族文化风展示厅，花重金买来独弦琴等历史文物、生活生活用品、喃字古籍，开设了京族文化展示厅；他一门心思重新创业：筹建京族文化表演队，挖掘京族传统歌舞；建立京族文化推广技术中ณ心，开办独弦琴、喃字培训班……他是把京族文化与旅游开结合起来的民间力量带头人，在大力弘扬民族文化、展民族经济中作出了自己้的贡献。
黄成金19๗11—？，女，民间歌舞艺人。十二岁从父学艺。因其聪明勤奋，很快就能熟练地表演“哈节”礼仪中所有歌舞节目，是澫尾哈亭有资料记载的第一代哈妹，在当地很有影响。她表演的《进香歌》、《灯舞歌》、《采茶摸螺歌》、《花棍舞》等十几个ฐ节目，不仅具有十分浓郁๗的民族风格，而且技艺精湛。现已๐传授给青年一代。在继承和展民间艺术伟大工作中做出了贡献。由á她指导排练并参加演出的节目在19๗年广东省第一届少数民族文艺会演中获得好评。198年在湛江地区文艺会演中获优秀节目奖。
除了道教、祖先崇拜、村神崇拜、自然崇拜外，还有一部ຖ分京族人信仰天主教。江平、恒望、竹山等地建有天主教堂，属北海ร教区指导，有司铎、修女在此主持教务。京族信徒戴十字架项ำ链，家中ณ悬挂圣母圣婴画ฑ像，遵从教习，遵守教规，按照教规进行祈่祷和弥撒，结婚时按天主教的教规举ะ行仪式。教徒家庭通常是一人信教，全家信教。天主教何时传入京族地区的说法不一。据东兴市宗教志记载，“年，法国教士包文华先在广东建立第一间教堂，接着以到北海建立北海ร教府。9年包文华从北海ร来到防城县。并先后在罗浮、东兴、竹山、江平建立天主ว教堂点，开展传教活动。”资料来源于东兴市宗教事务局提供的《宗教志》。而东兴罗浮天主教堂记载中ณ的时间则更早，“教堂始建于公元年清道光十二年是继东兴东郊把塘教堂建于19年和罗浮三门滩教堂建于0่8年之后所建。”资料来源于东兴罗浮ด恒望天主教学堂。该记载说明，早ຉ在1世纪，天主教就在东兴一带活动。现在，在东兴市的辖区内，保存完好的天主ว教堂有三个：罗浮天主堂、竹山天主堂和江平天主堂。有意思的是，教徒也过传统节日，也贴春联，内容却是反映天主教思想的，展现出一幅西方文化与儒家文化交融的景观。但天主教在京族其他地区的影响不大。