所有这一切，都是因为我们天各一方，所有这一切都是因为我们不在一起。我不相信我能够坚持很久ื，因为这样的感觉是致命的，它无孔不入地侵入我的生活，我的工作。我变得神经质，变得易怒而狂躁，变得容易流泪，容易屈服于压力。这不是我，不是我的本质。
李银河
害怕被她拒绝就把自己对她的爱埋藏在心里，我认为ฦ这样做太胆怯了。你还能比现在的处境更多地失去什么？你已经在忍受失去她的痛苦了，为ฦ什么不试试你的运气呢？也许她能够接受你的爱呢。虽然有很多人围着她转，虽然她不缺少爱，但是你的爱也许正是她在等待的爱呢。
“我们是好朋友对吗？”
天啊！如果我对她说了，她真做出这样的反应我该怎么办啊！！
据报道，南方แ某地的确有过一对同志婚姻，我的印象中是乡级政府批准的。其他有些同志婚姻都是自行举办婚礼，没有政府机构的正式批准。同性婚姻在西欧、北美、澳洲等许多国家都已被批准，中国台湾也在酝酿批准。这都是同性恋权利运动长期努力的结果。中ณ国何时能批准同性婚姻，要依同性恋社群的努力程度以及中国社会的进步度来定。我的估计可能ม还要相当长的一段时间才能ม提上议事日程。
给爱情选条安全的路
爱情是不是每天都记挂一个人，做什么事都想到她，看到她喜欢的东西就买下来送给她？我觉得是。我曾很依赖一个人，每天到她家去。她也说，要不是我是女的，她的父母早就怀疑我的企图了。最后她还是没有接受我，她说我让她窒息，她说她不是lesbiaທn李注：女同性恋。
李银河
根据美国198๖7年的一项ำ调查，美国公众对同性恋的看法如下：认为同性恋总是错误的人占75๓％；几乎总是错的占4％；有时是错的占7％；认为同性恋完全没有错的占12％。根据统计分析，人们对同性恋的看法受到下列ต社会因素า的影响：男性、年长者、教育程度低者、传统观念强者、持宗教保守主义แ态度者、单身者和居住农村地区者的同性恋恐惧症程度较高，其他的人群则对同性恋比较宽容。
我一直认为，做女孩是很骄傲的一件事，没有必要让自己像男孩子一样，也根本不用和他们比，和他们争，因为彼此的优势在不同的方面。我觉得t们没有必要和男孩子比谁更像男ç孩子，因为你们没有他们的雄性激素，也更永远不要学他们的暴力、世俗、见异思迁和自以为ฦ是。如果你的p爱你是因为你像男孩子，那么เ难保哪天她会去爱那些比你更“像”男人的真男人们去。她爱你，就是因为你是你，而不是因为你“像”哪些其他的人。女孩子和女孩子在一起，我觉得应该是平等的，互相关心，互相爱护；而不是一个付出，一个接受，一个保护，一个ฐ被保护的关系。上帝把人分成男人和女人，而女人在违背上帝的意愿选择爱其他女人的时候，又把女人分成“男人”和“女人”，其实最终还是逃不开“男人—女人”这一模式。
非常非常不幸的是：我是一位homo李注：同性恋者，一位必须压抑自己感情的homo。我们也是人，也需要情感的交流与释放！但是世俗迫使我们必须压抑自己、必须ี掩饰自己้，必须孤独地、寂寞地、切肤痛般地活着——这个人活得真没意思。死亡是我唯一的追求。
从你描述的情况看，你是一位非常典型的真正的女同性恋者。为什么说是“真正的”呢？因为我们看到大量的自我认同男性的女同性恋者，她们会像一个男ç子那样去爱女孩。这些人中其实有些是有易性倾向的人，她们有的甚至想去做变性手术。因此，有一种理论认为，所有的女同性恋者都是生理女性和心理男性的人；所有的男同性恋者都是生理男性和心理女性的人。而你的存在否定了这种理论。你恰恰是生理女性、心理女性而爱女性的人。在这个ฐ意义上，你是一位“真正的”同性恋者。你的情况证明，同性恋的确存在，而不是异性恋的临时替代物。
在1981年的一次采访中ณ，福柯说过这样一段意味深长的话：“同性恋是这样一个历史的机遇，即开新的关系和情感潜力的历史机遇，它不是来自同性恋的内在性质，而是来自同性恋所处的‘非中心’地位，来自同性恋在社会结构中所处的交叉线，它使得这一潜力的实现成为ฦ可能。”同性恋这种处于“非中心”地位的思潮对于现代社会的最重要的意义แ在福柯看来是开阔了人类的眼界ศ，为ฦ人类提供了一种新的生活方式，即一种将会打破几千年来一夫一妻制ๆ传统的新า的生活方式。
在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。美国东西部ຖ社会学会主席、《美国家庭体制》一书的作者伊拉·瑞斯irareiss经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是“同性恋”！古希腊人认为，同性恋的过程更多的是灵交、神交，而非形交。而在女性很少受教育的古希腊ຘ社会，男ç人很难从女人中找到精神对手。这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因。柏拉图坚信“真正”的爱情是一种持之ใ以恒的情感，而唯有时间才是爱情的试金石，唯有凡脱俗的爱，才能ม经得起时间的考验。
带有商业色彩的同性恋是19世纪卖现象的一个ฐ主要特征，特别是在英法两国。法国的男娼起步较早，在放弃了焚烧女巫ใ的陋俗之后，有很长一段时间，这一风俗改变为焚烧同性恋者。但是到了172๐5年，人们的观念已๐改变了许多。拿破仑法典对同性恋的惩罚措施作了相当程度的放宽。到1806年，男同性恋和女同性恋即使不是司空见惯，至少已๐受到容忍。当时巴黎有数百名男ç妓，其中最有名气的一位名叫安德烈，其夜度资高达180่0่法郎，而当时一名技术工人的日薪仅有2至4法郎。
我对痛苦的理解、对生命质量的要求、对情感的执著、对世间万物的思索ิ，使我的胸怀比你想象的要宽阔。因而，爱的伤悲已不足以使我心灰。
我惊恐地现自己้是一个同性恋者
我惊恐地现自己是一个同性恋者，这在中国内地是大逆不道的。我很想与我心中ณ的爱人建立同志关系，甚至同志家庭。但是我不敢。因为我怕。因为ฦ这一切在中国内地好像是不大可能的。我了解一些中国同志的苦衷，大多数人只能ม偷偷行事，被人现了就会在单位里遭人背后指指点点，有的人因此还被关进了监狱。我的一位朋友的老师就因为他同学生生了同性恋，而被政府作为“流氓罪”抓了进去。当时正好是严å打，作为同性流氓教唆罪被判了无期徒刑。结果吃了十几年官司，出来了还受人歧视，一直找不到工作……太可怕了！
中国的同性恋者真的只能有这样可悲的命运吗？！
李银河
中国同性恋者的命运正在改变，但是也不排除不同的地区、不同的基层司法部ຖ门法律和政策水平太低所造成的错案，如上面这个人的悲惨遭遇。目前，很多国家已经批准同性婚姻的合法权利，中国的同性恋者也正在争取这一权利，但是，作为ฦ一个少数族群，他们的声音还很微弱，争取保护性法律的过程可能是漫长的，要有耐心。
我不知道我是否真的是同性恋
最近，我闲来无事，在网上看到了这则报道。据我所知，这是中ณ国网络第一次作关于此类的报道。但看后，不免有些悲凉。人们好像都在写“网络文学”，类似于《第一次的亲密接触》一样。由此我想，人们在这纷纷扰扰的世界ศ中，不得已才给自己戴上面具。但在网络上，我们为什么不以诚相待呢？为什么不讲述自己้的故事呢？那ว么，从我做起吧！讲述自己的真实故事吧！
我在毕业后到一家电子公司工作，并结识了一个ฐ女孩。我现我喜欢上了这个女孩。但在此同时，另一个ฐ男孩对她讲出了心里话。他的性格属于放荡不羁的那种。有一天，他对她说：“杨过能ม等小龙女16๔年，我自知我等不了你16๔年，我等你10年。即使你将来结婚了，把他带来告诉我你过得很幸福，我也就满足了。”这些话我是从她那ว里知道的。当她告诉我这些时，我十分感动，因为他的性格属于放荡不羁的那种。他是最早ຉ看出我喜欢她的。他跟我讲了许多许多……
此后不久，她因为一些家庭问题，离开了我们所在的城市。她在临ภ行之前让我帮她照顾他。她走了……
在她走后，我尽力去照顾他，不论他如何待我，我都尽心尽力地照顾ุ他。在此之时，我们单位有许多人，都在讲我和他之间“关系暧昧”，我一直都没在意。但最近出了一件事，使我很震惊：当他也要离开这个地方时，我竟然哭了。这使我很震惊。
我依然爱着她，但我又不想让他离开我。也许我真的离不开他了。
李银河
从你的经历看，你有可能是一位双性恋者，就是又可以爱异性、又可以爱同性的人。但是，也有可能你对他只是一种兄弟情谊。说到底，同性恋与兄弟情谊之ใ间也不是界限分明的福柯专门论述过“友谊”的问题，可参见拙著《福柯与性》。不必恐惧，只要凭着自己的真心去待人，就一定能得到เ真正的友谊和爱情。
本想重新爱男性，但一直做不到
真没想到会在网上看到这些内容，心里挺感激的，可我试了几次才鼓足勇气写这些话，因为这感情一直都被我深深压在内心深处。
我是深深地爱着她的，但一直都没勇气说，这一步一经迈出，不知会怎样。我是个懦夫。虽然有份好的事业，可我心中ณ的痛苦有谁会明白？8月5日我的爱人就要结婚了，她还邀请我做她的伴娘，在她看来，我是她最好的知己。可每当我看见她和男友亲密在一起时，我的心很痛，又怎能做个好伴娘呢？那简直是痛苦的煎熬。可我若拒绝，她定会伤心。真悔自己不是男ç人，造化弄人啊！
本想重新爱男ç性，但一直做不到，有时感觉活着没劲。我好累，不知是否有人能理解并帮帮我。
李银河
看来你所爱的人是一位异性恋者。有许多同性恋者都有同样的遭遇——爱上了一位异性恋者。你如果不能去爱男性，不要过于勉强自己้，勉强去爱的结果不会幸福，而是更多的烦恼。
根据社会学的统计，女同性恋在人群中ณ的比例当在3％左ุ右，你应当有不少机会找到เ你爱她、她也能够爱你的人。不要过早放弃希望。去寻找自己所爱的人，活着就不会“没劲”了。
我很痛苦，不想和女孩结婚
我很痛苦，不想和女孩结婚，但是家里、单位我都无法面对，我也不希望伤害无辜的人，我是否能ม找到我的爱呢？希望能找到เ一条出路，在哪里呢？