学校召集我们。记得有一两次你和朋友们放了1้96๔0่年代的摇滚乐่，想培养一个团结互。但是，我发现你们其实并不是真正的“听”音乐。
1้天气很冷，
不知道从何时开始进入了音。搞什么呀。但是因为ฦ不熟悉雪所以衣服穿得太薄，从来没喜欢过你和爸爸听的古典音乐。有四十六个人因为天冷而病发死亡。都是俗气的ki，甚至在客厅里跳舞，但是真相一出来，很多人，包括我，都觉得超级反感。人们成群，更不喜欢你有时候放的欧&#，正在上一堂重点课，中ณ断讲课，就为ฦ一个学生被人打了一个巴掌？
苏：……是否应坚信，不管多数人怎么想，不管后果如何，不正义就是不正义？
第一个，上封信你问我，碰到一个你不赞成的人，而他偏偏掌权，譬如说他是决定你成绩的老师，这种矛盾我怎么处理？现在就发生了。我跟你说过我不欣赏英文老师，因为我觉得他程度不够。我们这一班有一半人都到美国去做过交换学生，我也在美国读过一年，所以我们的英文水准比一般没去留学的德国学生要高很多，而他好像完全不理会这种差异，还是照ั他一贯的方法教学，就是要我们听写，或者让我们读一堆无聊的文章。从他那里，我简直学不到เ任何东西。我甚至觉得从美国回来以后，我的英文就停止进步了。最让我生气的是，我发现他对英文的文学作品根本没有解析的能ม力，常常不知所云。英文课就变成我们最不需要动任何脑筋的课。
同一缸水洗澡，记得吗？
电影的最后是这三个人闯进一个电视台，把频道关闭。他们认为电视是愚民
我能感觉苦闷，表示我还活着，但是为什么我总觉得找不到自己？原来这就叫“迷失”？
句我的同侪听不懂ฦ，而且，我想要表达的是什么，他们根本不需解释。
“一九六八年的一代”，做了父母，做了教师，仍然是反权威的父母和主张松散、反对努力奋发的教师，我的安德烈就是在这样的教育气氛中长大。你的“懒散”，你的“拒绝追求第一名”哲学、你的自由宣言和对于“凡俗的快乐่”的肯定，是其来有自的。如果说你父亲那一代的“玩”还是一种小心翼翼的尝试，你们的“玩”就已经是一种自然生态了。
我不是在为饮酒辩护，我是说，欧洲的饮酒风俗，可能ม和亚洲不太一样。你知道饮酒时的碰杯怎么来的吗？中世纪时，如果你要害死一个ฐ你恨的人，你就在他喝的啤酒里下毒。很多人是这样被毒死的。所以就开始流行碰杯，厚厚的啤酒杯用力一碰，啤酒花溅到别ี人杯里，要死就大伙一起死。一起喝啤酒，碰杯，醉倒，表示你信任坐在你身边的人，渐渐地就变成社会习俗了。讲了这么长的“前言”，其实是想告诉你，mm，对于年轻人饮酒，别过度紧ู张。
安：我要知道你怎么说。
在这种与“国家”保持距离的文化和教育中长大，我看见它的优点：在我们这一代人身上，真的很少很少爱国宣传的影响；当你对“国家”抱一种不信任的时候，你比较能ม够冷静地去分析它的问题所在。
我的“凉”来自哪？老实说，安德烈，作为这个历史坐标点上的台湾人，一种泡得过度肿胀的“台湾民族主义”使我反胃，反胃到疼的地步。政治人物用一只手把“台湾第一”和“爱台湾”掺血涂在自己额头上，然后伸出另一只手去指控别人爱台湾爱得不够。最近有十一个院士和很多民间团体站出来反对军购，行政院长，也就是西方的首相，竟然说，反对军购的人在意识形态和国家认同上有问题。
要不然就是在渔村唯一的电影院里，偶尔有一场歌星演唱。电影院里飘着一股尿臊，揉着人体酸酸的汗味，电风扇嘎嘎地响着，孩子踢着椅背，歌星大声地说笑话，卖力地唱。下面的群众时不时就喊，扭啊扭啊。
2007年9月26日
我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的藉口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。
安德烈，我被这个发现震住了。因为，“菩提树”所蕴含的意义แ和联想，很不一样啊。菩提树是追求超越、出世的，椴树是眷恋红尘、入世的。
至今我不知那翻译的人，是因为不认得椴树而译错，一错就错了将近一个ฐ世纪；还是因为ฦ，他其实知道，而决定以一个ฐ美学的理由故意误译。如果这首歌译成《椴树》，它或许不会被我们传唱100年，因为“椴树”，一种从未见过、无从想象的树，在我们心中不能激起任何联想。而菩提树，却充满意义和远思。
最符合椴树的乡土村里意象的，对我们生长在亚热带的人而言，可能是榕ษ树，但是对黑龙江植满椴树的地方，这首歌或许就该叫做“椴树”？
回到你的“嘻哈”音乐่，亲爱的，我想可能也有一种所谓“文化的创意误解”这种东西。美国黑人所编的词，一跨海到เ欧洲，欧洲人所接收的意义就变了质。所以低俗粗暴的可能被当作“酷”，而欧洲你认为是kitsch的，可能被别ี的文化圈里的人所拥抱。音乐的“文本”，也是一个活的东西
，在不同的时空和历史情境里，它可以像一条变色龙，我觉得不必太认真。
我的“秘密的、私己的美学经验”是什么？亲爱的，大概就是去找出椴树和菩提树的差ๆ别吧。
深爱你的mm