《彖》曰：师，众也。
，君子。能以众正，
《彖。
“蒙亨”，说而应，不咥人。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子。正也，“履”，后顺ิ得常。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
《象》曰：泽中ณ有雷，随。君子以向晦入宴息。
初九，官有渝，贞吉，出门交有功。
《象》曰：“官有渝”，从正吉也。“出门交有功”，不失也。
六二，系小子，失丈夫。
《象》曰：“系小子”，弗兼与也。
六三，系丈夫，失小子，随有求，得。利居贞。
《象》曰：“系丈夫”，志舍下也。
九四，随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？
《象》曰：“随有获”，其义แ凶也。“有孚在道”，明功也。
九五，孚于嘉，吉。
《象》曰：“孚于嘉ล吉”，位正中也。
上六，拘系之ใ，乃从维之，王用亨于西山。
《象》曰：“拘系之ใ”，上穷也。
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18๖蛊（卦十八）
ⅶ
ⅳ（巽下艮上）
《蛊》：元亨。利ำ涉大川，先甲三日，后甲三日。
《彖》曰：蛊，刚ธ上而柔下，巽而止，蛊。
蛊，元亨而天下治也。“利涉大川ษ”，往有事也。
“先甲â三日，后甲三日”，终则有始，天行也。
《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
初六，干父之ใ蛊，有子，考无咎。厉，终吉。
《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。
九二，干母之蛊，不可贞。
《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。
九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。
《象》曰：“干父之蛊”，终无咎也。
*，裕父之蛊，往见吝。
《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。
六五，干父之蛊，用誉。
《象》曰：“干父用誉”，承以德也。
上九，不事王侯，高尚其事。
《象》曰：“不事王侯”，志可则也。