西南。
《彖》曰：行险而顺，柔得尊位大中，以此毒天下，曰“大有”。
《彖》曰：“履”，
《随》。时中ณ也，是以“履虎尾，利ำ贞。
刚中而应，“大有”，而上，而民从之ใ，吉又何咎矣。
“蒙亨”，以亨行，说而。无咎，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。
初六，童观，小人无咎，君子吝。
《象》曰：“初ม六童观”，“小人”道也。
六二，窥观，利女贞。
《象》曰：“窥观女贞”，亦可丑也。
六三，观我生，进退。
《象》曰：“观我生进退”，未失道也。
*，观国之光，利用宾于王。
《象》曰：“观国之光”，尚宾也。
九五，观我生，君子无咎。
《象》曰：“观我生”，观民也。
上九，观其生，君子无咎。
《象》曰：“观其生”，志未平也。
21噬嗑（卦二十一）
ⅵ
ⅲ（震下离上）
《噬嗑》：亨。利用狱。
《彖》曰：颐๖中有物曰噬嗑。
噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电å合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
《象》曰：雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。
初九，屦校灭趾，无咎。
《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。
六二，噬肤灭鼻，无咎。
《象》曰：“噬肤灭鼻”，乘刚也。
六三，噬腊肉遇毒，小吝，无咎。
《象》曰：“遇毒”，位不当也。
九四，“噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。
《象》曰：“利艰贞吉”，未光也。
六五，噬干肉得黄金。贞厉，无咎。
《象》曰：“贞厉无咎”，得当也。
上九，何校灭耳，凶。
《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。
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