《彖》曰：“大有”，柔得尊位大中，
《观》，
“匪我求童。
亨，有孚颙，履帝位而不疚，刚ธ来而。随，行险而顺ิ，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。曰“大有”，
《彖》曰。志应也。“初筮告”，以刚中也。
西南得朋，乃ี与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
九四：或跃在渊，无咎。
《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。
六二：剥床以辨，蔑贞凶。
《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。
六三：剥之ใ，无咎。
《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。
*：剥床以肤，凶。
《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。
六五：贯鱼以宫人宠，无不利ำ。
《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
《象》曰：“君子得舆”，民所载也。“小人剥庐”，终不可用也。
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24复（卦二十四）
ⅱ
ⅲ（震下坤上）
《复》：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
《彖》曰：“复，亨”。刚反，动而以顺行。是以“出入无疾，朋来无咎”。
“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复，其见天地之心乎。
《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
初九，不远复，无祗悔，元吉。
《象》曰：“不远之复”，以修身也。
六二，休复，吉。
《象》曰：“休复之吉”，以下仁也。
六三，频๗复，厉，无咎。
《象》曰：“频๗复之厉”，义无咎也。
*，中行独复。
《象》曰：“中ณ行独复”，以从道也。
六五，敦复，无悔。
《象》曰：“敦复无悔”，中ณ以自考也。
上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克
征。
《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。
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25无妄（卦二十五）
ⅰ
ⅲ（震下乾ດ上）
《无妄》：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚ธ中而应。大亨以正，天之命也。
“其匪正有眚，不利有攸往”，无妄之往何之ใ矣？天命不祐，行矣哉！
《象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时育万物。
初九，无妄往，吉。
《象》曰：“无妄之ใ往”，得志也。
六二，不耕获，不菑畬，则利用攸往。
《象》曰：“不耕获”，未富也。
六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑é人之灾。
《象》曰：行人得牛，邑人灾也。
九四，可贞。无咎。
《象》曰：“可贞无咎”，固有之也。
九五，无妄之疾，勿药有喜。
《象》曰：“无妄之药”，不可试也。
上九，无妄行，有眚，无攸利ำ。
《象》曰：“无妄之ใ行”，穷之灾也。