1913年朱德在做了。延安时期采访过朱德的美国记者海伦福斯特说“朱德和当代中ณ国许多著名的军界要员不同不是日本、俄国或德国的留学生”另一位美国记者史沫特莱则在为朱德所写的传记中说朱德“谦恭的作风……出于他作为一个农民对有文化有学问的人的敬重。朱德后来回忆说。次年朱德驻防泸州兼任泸州城防司令。而且从学识上说无论是旧学还是新学在朱德的周围包括国民党的军界要员在内恐怕也是没有那个敢说就比朱德强的说朱德190่7年连续考上武备学堂和四川通省师范学堂附设的体育学堂似乎有些寒酸但以优异成绩提前毕业于当时全国最先进的军事学校云南讲武堂的特别班（在讲武堂时曾与朱培德并称“模范二朱”）以及三、四年留学德国、苏联的经历还有会说英、德、俄三门外语（虽然不怎么熟ງ练）的事实应该足以说明朱德新学的情况了吧？”纳溪之战“为入民国后第一恶战”朱德率领所部鏖战十六个昼夜一直坚持在最前线屡次以少胜多是此役的“急先锋”？
所以海伦福斯ั特和斯沫特莱对朱德的上述说法显然是错误的。在其后的二次进攻中作为反攻的主力部队右路军的主攻面对两三倍自己的精锐北洋军朱德率领所部与之激战五昼夜连续突破其几道坚固设防的阵地为护国战争的最终胜利做出了非常重要的贡献。
1911้年10月底刚刚从云南讲武堂毕业两月多时任司务长的朱德作为被临ภ时指定的队官（连长）参加云南响应武昌辛亥革命的“重九起义”带领手下占领总督衙门云南总督李经羲仓惶逃走。其后由á原来的司务长升为排长。不久又随云南军政府派遣的援川军入川南支援反清斗争因功被升为ฦ连长回云南后又被晋升为少校。
滇军隐者
外貌常常会欺骗人。赵又新า接受其建议结果取得大胜。
1้91้6年朱德参加反对袁世凯复辟帝制的护国战争在先头部队第一军第三支队遭受溃败快要支撑不住的时候朱德接任第三支队的指挥在以棉花坡为中ณ心的纳溪之ใ战中开始凭借白刃战和野战击溃了敌人的一次次进攻稳住了阵脚后又以佯攻正面主攻侧面的战术给予了数倍于自己的北洋军沉重的打击。”
事实上朱德；“每当一条战线要垮的时候我到了就支持住了。19岁时参加科举考试连过乡试、府试却因为科举制度的取消เ而未能参加即将举ะ行的院试从而失去了成为一个“秀才”的机。但是跟朱德进行了相当长时间深入接触的这两位美国女记者竟然会在她们的文章或者著作中ณ下这样的断语可见朱德农民式的粗人相貌对她们误导之ใ深——这也许也是我们现在很多人认为朱。据在护国战争中曾为朱德部属的杨如轩回忆在这次战役中ณ“朱德在与刘湘等对垒时还创造过一团打胜对方三团的成绩”。此役之ใ后朱德并未被升职同事中一些人曾为朱德忿忿不平。
19๗17年朱德参加反对段祺瑞毁弃《临时约法》的护法战争任滇军旅长。在与川军作战的反攻泸州的战役前建议军长赵又新精简整顿队伍战役中步、炮兵联合以炮兵掩护步兵爬城。因在剿匪战斗ç中屡建奇功朱德被先后提升为团副。“他曾说过日本的战斗纲要德国的战。在与川军作战中ณ朱德因勇猛善战与金汉鼎、耿金钟、项ำ铣并称“四大金刚”名震川南；而“四大金刚朱德第一”。当时泸州、叙府一带流传着一首民谣“黄拒盖廖毛瑟。金朱支队惹不得。”
在驻守泸州期间朱德由于在很短时间内便清除了当地匪患曾被当地忠信乡士绅民众立“救民水火”功德碑被宜民乡士绅民众立“除暴安良”德政碑。在1920年的川滇黔之ใ战开始时朱德曾凭借自己้一个旅便打垮了川军两个师
1้921年春朱德随入川滇军返回昆明驱逐云南都督唐继尧。成功后朱德因为ฦ受革命思想影响按照事先跟孙炳文的约定向滇军总司令顾品珍提出辞去军职的请求要去国外留学。但朋友和同事们再三挽留แ要其为巩固新า政权效力。朱德遂暂时放弃辞职离滇的请求担任云南陆军宪兵司令官兼任云南省催收铁路局借款处专员及复查锡务公司账项委员长。次年1月又调任云南省警务处长兼省会警察厅长。
19๗22年3月唐继尧纠集旧部ຖ及土匪乘虚打败顾ุ品珍朱德与代理滇军总司令兼云南省省长金汉鼎等逃离昆明。
这次事件使一直打算离滇出国的朱德终于从旧的环境中彻底摆脱了出来以出国为ฦ开端从此踏上了一条全新的生活道路。
出国前朱德曾受邀到เ重庆川军总司令刘ถ湘、川军第二军军长杨森对于这个没有一兵一卒的“败军之将”许以师长之职极力挽留。而同时刘湘、杨森许给不久前还代理滇军总司令兼云南省省长的金汉鼎的职位却是旅๓长由此可见朱德的军事能力和当时在军界的威望对于刘、杨的好意朱德婉辞谢绝。随后朱德到上海会见孙中山。孙中山以先期十万元军晌相许请朱德出面组织驻扎广西的滇军攻打陈炯明朱德也婉言谢绝。1922年9๗月朱德乘坐法国邮轮前往欧洲留学。1้926年朱德回国后在写给泸州友人的诗中ณ表述了他当年毅然出国的动因“中山主义非无补卡尔思潮集大成。从此天涯寻正道他年另换旧ງ旗旌。”
对于朱德的这段经历以前曾经因为涉แ及到“军阀”这个不光彩的字眼而很少为ฦ人提及所以直到如今知道的人仍然寥寥。清晰了这段历史那么เ不用去说朱德以后光彩得多的经历仅仅凭这段历史有谁还敢轻视朱德的军事能力呢？另外当我们为周恩来、澎湃等人背叛自己的资本家、地主出身投身革命而感动不已的时候比较一下朱德为寻求真理所抛弃的我们难道不会为朱德的伟大人格而感动么？在中国的革命史上有哪一位为了寻求真理或者投身革命做出的地位和利益上的牺牲能ม与朱德相比呢？刘伯承在朱德六十大寿时曾以《中国军人的伟大导师》为题赞颂朱德道“总司令参加革命以前生活优裕即不升官发财亦足以度其舒适之一生然当其一旦认识革命即弃如敝屐义无反顾ุ。以后在任何困难之前坦然如坐春风尤足使人深深感动。”埃德加斯诺说朱德向海ร伦福斯特（斯諾妻子）讲述自己故事的“那ว些朴素的话”“是许多年不能ม想象的最最生动的人生经历的辉煌纪录——这是一个ฐ大胆无畏ั和大公无私的故事一个无比勇敢和智慧的故事一个难以相信的苦难的故事一个为ฦ着忠于一个为ฦ民族的自由解放而斗争的伟大主义而丢弃个人享受、财富和地位的故事。”——只有了解了朱德参加革命活动之前的经历我们才能真正理解埃德加斯诺对于朱德这段发自心底的无以复加的赞美
也许朱德视富贵如浮云的行为ฦ并不仅仅源于他对于当时了解并不很深的共产主ว义的信仰而应当还与他的“隐士性格”以及当时已经萌芽的隐士思想有关。191้8年至191้9年驻守泸州期间朱德在阅读《史记越王勾践世家》时写下了这么一段批语“范蠡千古奇人也能弃功名富贵而功名富贵随之ใ也。世之ใ急急（汲汲）名利ำ者反以杀身而不知效范蠡为人也。”19๗22年1月调任云南省警务处长兼省会警察厅长后朱德还给昆明近郊昙华寺住持映空和尚写过这么一段赠文
“余素喜泉林厌尘嚣。清末叶内讧未息外患频๗来。生当其时若尽袖手旁观必蹈越南覆辙。不得已奋身军界共济时艰。初意扫除专制恢复民权即行告退。讵料国事日非仔肩难卸戎马连绵转瞬十余稔。庚申冬颁师回滇改膺宪兵司令维持补救百端待理虽未获解甲归田较之枪林弹雨、血战沙场时劳逸奚啻天渊。公余尝偕友游昙华寺见夫花木亭亭四时不谢足以娱ຉ怀养性。询皆映空大和尚手植且募修庙宇清幽古雅实为煞费苦心。与之接谈词严义แ正一尘不染诚法门所空觏爰为俚言以志钦๔慕映空和尚天真烂熳。豁然其度超然其众。世事浮云形骸放浪ฐ。栽花种竹除邪涤荡。与野鸟为朋结孤云为伴。砌石作床眠抄经月下看。身之荣辱兮茫茫人之ใ生死兮淡淡。寒依日兮暑依风渴思饮兮饥思饭。不管国家存亡焉知人间聚散。无人无我有相无相时局如斯令人想向。
――中华民国壬戌年孟春月西蜀朱德敬赠”
大凡隐士思想的产生一般不外以下四种原因一是本人生性自然质朴率真不喜矫饰逢迎反感与人争名夺利、勾心斗角遂有远离尘嚣之想；二是洞明世事对人生已经看得很清外部ຖ的功名利ำ禄已๐经对他产生不了多么大的诱惑于是遂有淡泊名利、随遇而安的人生态度；三是抱负极高才能ม超强但环境却使他不能充分施展才华于是内心由热而冷苦闷之中便从佛道中寻求解脱；四是天性善良正直在不义的浊恶环境中感觉压抑、苦闷、消沉于是产生洁身自好的遁世思想。
其实从1917年唐继尧为扩大势力范围假护法之名发动进攻川军的战争后作为唐继尧的重要战将之一朱德心中的苦闷便开始滋长。其间朱德曾多次致电唐继尧停止与川军的交战请求立即北伐但唐继尧根本置之不理。那段时间朱德心中很是苦闷在泸州为其组织的诗社成立而写的“小引”中ณ有言“戎事余欢逢场作戏苦中寻乐……泄腹中牢骚忧国忧民；舒心中锦绣讽人讽事。”这种忧苦和牢骚至少来源于三个方面一是他所从事的战争“师出无名”他曾在评论古书的文字中ณ写道“师出无名焉得不大败”可见它已经预感到了自己้效力的入川滇军失败的必然结局；二是他的雄心抱负无法得以施展他曾有诗曰“推开黑幕剑三尺痛饮黄龙酒数杯。西蜀偏安庸者据逐鹿中原是雄材。”三是他厌恶那ว些军阀们的争权夺利“相争权利皆新法竞窃功名胜昔时余子称雄嗟分小布衣高位惜官迟。”同时他也表达了自己在当时环境中的人生态度“信有寒霜堪寄傲肯因苦雨便离枝。岁寒劲节矜松柏正直撑天永不移。”
由此我们可以清晰地看到非义的战争、污浊的环境以及偏安一隅、壮志难伸的处境使热爱自然、朴实正直的朱德萌生了隐士思想同时也正是同样的原因使朱德在赶走唐继尧后提出辞职以及后来在没有一兵一卒的情况下毅然谢绝杨森的师长职位和孙中山十万饷银重建军队的挽留。“隐”是因为“乱ກ世有大志无力者均远避养力以待”（朱德语）；“出”同样也包含着“远避养力以待”的成分。不过出国求学毕竟比“西蜀偏安”积极得多。