我索性一下子站&#！”
刚刚还和我们在一起，上山前还高高兴兴、活蹦乱跳的，就这十多分钟的光景，
师父坐回椅子。姥姥也瞪着直勾勾的眼睛跑，无疑是一个巨大的打击。缓缓地点了两ä下头。那年虽然只有12๐岁，一边像刚刚做完了一件大事儿似的长长舒了一口气。“和别的孩子不一样啊。那些在四周干活的村民们围着我，像看魔术表演一样，半张着嘴，惊得一声不吭。这对当时年纪尚小的我来说，然后眯起眼睛，便一把将我搂住。
那个奇异的早晨，妈妈生下我的地方แ，附近正是上世活佛盛噶仁波切生前所住持并圆寂的寺庙——噶扎西寺。这座寺庙距今已有八百多年的历史了，是一座历史非常悠久的寺庙。
这时我好像猛然想起了作业为何物，赶快从书包里掏出作业本递给老师。
那些捕鱼的人往往挑完大鱼，把一些小鱼任意丢在岸上，我就一捧捧地把它们放回河里。被丢在岸上的小鱼越来越多，一到中午，太阳把它们晒得嘴巴一张一合，都快动弹不了了。我急得只好把它们捧到我脱下的衣服里，从河到เ岸，再从岸到河，来回不停地跑，直到把它们都送回河里。有时一直忙到月亮出来，等那些捕鱼的人都走光了，我还是不放心地反复查看有没有剩下的小鱼。
一天，我拎着一根木棒在雪后的院子里玩，树上树下落着很多鸟。我悄悄举起棒子准备朝它们扔过去时，一只大乌鸦忽然落到了我前面的矮墙上。我盯住它，向它靠近，兴奋得心都要跳出来了。在它刚要转身的一刹那，我手中的棒子猛地砸下，“梆”的一声，它一下子就跌到了地上。它扑棱着翅膀，几次起身，几次栽倒，直到再也爬不起来了，羽毛上沾满了血和雪粉。我开始害怕起来，知道自己้犯了大错。看着它因我一时贪玩死得这么惨，我又心疼又恨自己。想象着我若是它，就这么被一棒子打死……那天我什么เ也干不下去，后悔得要命。这不是杀生吗？这不就是姥姥ณ说的那种罪孽吗？后来，从我家门口走过一个牵着马的修行人，我就急忙跑去和他搭话。我想，这个修行人如果能替我承担杀生的罪孽，我再施舍给他一些他所需要的东西，就没事儿了，我就不会这么难受了。
“世间万事万物都是因缘和合而成。因就像一粒种子，它只具备了树的因，还缺少成为ฦ一棵树的缘。只有把它埋入土中，经过阳光、水分、养料等善缘的聚合，它才能长成树，直至开花结果。一份布施的心就是种子，有因缘时要赶快播种，时间一到它自然就会萌芽成长，但不能ม急于求成。如果你对它产生疑惑，总想挖出来看看它，那样很可能就会连芽带根全挖掉了。”
我抬眼看见妈妈也笑了，我也跟着笑了。
我的妈妈名叫宫觉措，出生在玉树一个很有历史背景的大家族中。上好的门风和她自身的纯朴善良使她获得了普遍的尊重。妈妈一边照顾我们兄弟四人，一边还要忙自己的工作，并且在那种年代竟然自己探索着生意之道。在我刚生下来没几天，她就下床忙碌去了。可以说，妈妈样样都做得很出色。
妈妈在心里想：“这可不是一般的孩子呀！”妈妈说得不错，16๔年后，当我成为活佛的时候，我竟然真的走进了那座寺庙。
当又一阵巨痛袭来时，妈妈才意识到，可能真要出大事了。
当时，天阴得很快，据妈妈说，整个ฐ天空就像一张灰的大苫布，一点一点地往下沉。妈妈仰起头时，一片雪花就落在了她的鼻尖上。
我身边每个ฐ有信仰的人，他们都是我心灵的土壤中不可缺少的水分和阳光。他们引领我一步步地接近佛学，领略佛法，直至离那朵馨香的莲花越来越近。与他们在一起的日子，正是我等待花开的日子，也是使我终生受益的日子。
玉树的歌舞充满了地方特色，并且非常丰富，有伊、卓、热巴、热伊、锅哇……几十种之多。伊，是一种民间集体歌舞，风格并不统一，整体看来却很流畅；卓，也是一种集体舞，先慢后快，圆形队列ต，猛烈豪放；热巴，伴着鼓声起舞，富有精细的艺术技巧；热伊，是一种结合热巴๒和伊两种特点的舞蹈，动作夸张有趣；锅哇，是玉树传统的武士舞，威严古朴，宏大的场面非常壮观。
三、坐床
他之所以从未有过醉意，是因为他的内在力量远远地越了酒的力量。他有足够的力量控制酒，而不是相反的，让酒醉了自己。这就如同喜食某些毒物的孔雀那样，吃的毒药越多，越有生命力，也越趋于完美。