1即吧黎；人们认为在首都总可以获得那种感受力；女乞丐，1969年搬迁于此。
我是想写一本书，原中央菜市场于19๗70年全部ຖ拆。我感到เ有一些词语从我心中恍惚出现，若隐若现。在所有的话语中，
1冈城，人们认为到这里来是为，一无所有。《印度之歌冲人物。位于吧黎东南部ຖ兰吉斯（rungis），在《印度之歌；就像我当时所写、当时所说的那样，改建为ฦ蓬皮杜文化中ณ心。
吧黎是再也不能动一动了。它不可能以正常速度向外扩展。吧黎已不再有和过去相同的感受力，似乎什么也没有说，也曾在《洛尔·瓦·斯泰因的迷狂》â，一切知识最本质的方面，从建筑艺术、写作艺术、绘画艺术一直到政治艺术。不妨去问问郊区居民，郊区居民说：“我以前居住在夏特勒，朗布伊埃1，后来我住厌了，于是我来到吧黎，是为了更加靠近一些。”仅仅是为了这个缘故。更靠近什么呢，他也说不清。这种说不清长时间无法得到解释，也许就是更接近生活感受力这句话全部ຖ词语所能理解的那个含义吧。这些人迁入吧黎，奔向首都，就是为了让他们的生活得到有所从属、信奉社会、几乎是神话性质的那种感受力，那种意义。一经走出吧黎大门向北，很快就进入令人不寒而栗的境界，从圣德尼到库尔纳弗，再到萨尔塞勒2๐。西南，幸有凡尔赛宫堡这处奇迹般的飞地3，眼睛立刻就看到田à畴万顷、森林遍地、自由公路、村镇广场，让你目不暇接。但是完满充分的感受力，主导的意义，仍然还是在吧黎。
在特鲁维尔，我生活得很好。在吧黎，不。我应该说，不，因为那里的空间威胁人，让人害怕，那ว里的街道是敞开的，还有一些人总是到我家里来叫门，这些人都来自远方，来自德国，实际上经常是从法国来的，他们来叫门，要见我。
如果这个ฐ女人自己有解释，那么这个故事也不会引起我的注意。克里斯蒂娜·维尔曼1连两ä句话也写不端整，却使我很是激动，因为ฦ她和这个女人一样，都具有那种不可能加以测度的强烈性质。有一种发自本能的行为，不妨对它深入探察一下，人们也可以将它归之于沉默。一种男性的行为ฦ很难纳入无声无息的沉默，那样做也是虚假不真的，因为男人不可能属于无声无息的沉默。在古代，在遥远的过去，千万年以来，默不出声的是女人。所以，文学，是属于女人的。文学里讲的是她们，或者是她们从事文学，都是女人。
就在这两年当中，他继续写他那本书，那ว是已经写了不少年了，一本男人的书。书写得很长，5๓0年。这本书让他获得一项ำ法国最重要的奖：梅迪西奖。对此他感到很满意。
所以，你看，我写作并无目的。我觉得我写就是因为非写不可。我不是有所为而写。我也不为女人写。我写女人是为了写我，写那个贯穿在多少世纪中的我自己。
皮肤。弟弟的皮肤。也相似。手，也是一样的。