“真正懂得？和白茫茫的冰山？从南方แ么？——不，看来只有说从北方แ来的最适宜了。这我说不清，我不能够，是北冰洋，我们可以在想象里描画出：白茫茫的天地，白茫茫的雪原，西方不正亮ด。我先问，在白茫茫的天边上，分不清哪是天，是地，是冰，是雪，只是朦胧的一片灰白。朦胧灰白的黄昏不正应当从这里蜕化出来么？
你如坐船出去，可是不能像坐电车的那样性急，立刻盼望走到。倘若出城，走三四十里路我们那里的里程是很短，一里才及英里三分之一，来回总要预备一天。你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌柏，河边的红蓼和白苹，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶觞左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜，到เ得暮色苍然的时候进城上都挂着薜荔的东门来，倒是颇็有趣味的事。倘若路上不平静，你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到เ乡下去看庙戏，可以了解中ณ国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐่法。只可惜讲维新า以来这些演剧与迎会都已禁止，中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海ร式”的戏场来，请大家买票看上海的猫儿戏。这些地方แ你千万不要去。——你到我那故乡，恐怕没有一个ฐ人认得，我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在抱歉而且惆怅。川ษ岛君夫妇现在称山下，本来可以给你绍介，但是你到那里的时候他们恐怕已经离开故乡了。初寒，善自珍重，不尽。
我们都曾见过西装革履烫旗袍高跟鞋的一对儿，在公园的角落，绿荫下长椅上，悄悄儿说话，但是试想一想，如果在一个ฐ下雨天，你经过一边是黄褐色的浊水，一边是怪石峭壁的崖岸，马蹄很小心地探入泥浆里，有时还不免打了一下跌撞，四面是静寂灰黄，没有一般所谓的生动鲜艳，然而，你忽然抬头看见高高的山壁上有几个天然的石洞，三层楼的亭子间似的，一对人儿促膝而坐，只凭剪式样的不同，你方能ม辨认出一个是女的，他们被雨赶到了那里，大概聊天也聊够了，现在是摊开着一本札记薄，头凑在一处，一同在看，——试想一想，这样一个场面到了你眼前时，总该和在什么公园里看见了长椅上有一对儿在偎倚低语，颇有点味儿不同罢？如果在公园时你一眼瞥见，先第一会是“这里有一对恋人”，那么，此时此际，倒是先感到那样一个沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上这么两个人，是一个“奇迹”，使大自然顿ู时生色！他们之是否恋人，落在问题之外。你所见的，是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人，在任何情形之下，他们不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于从胡闹中求刺激，他们能够在任何情况之下，拿出他们那ว一套来，怡然自得。但是什么能使他们这样呢？
上午在山上桃花观里看了看。进门是一正殿，往后高处是“古隐君子之ใ堂”。两则ท各有一座楼ä，一名“蹑风”，用陶渊明“愿言蹑轻风”诗意；一名“玩月”，用刘禹锡故实。楼皆三面开窗，后为墙壁，颇小巧，不俗气。观里的建筑都不甚高大，疏ຕ疏朗朗，虽为道观，却无甚道士气，即没有一气三清的坐像，也没有伸着手掌放掌心雷降妖的张天师。楹联颇็多，联语多隐括《桃花源记》词句，也与道教无关。这些联匾在“文化大革命”中ณ由一看山的老人摘下藏了起来，没有交给“破四旧”的红卫兵，故能ม完整地重新挂出来，也算万幸了。
那ว几年，在延安的同志，大家都在工作，学习，战斗的空隙里种蔬ຒ菜。机关，学校，部队里吃的蔬ຒ菜差不多都能ม自给。那ว个时候没有提出种“十边”，可是见缝插针，很自然地“十边”都种了。窑洞的门前，平房的左右前后，河边，路边，甚至个别ี山头新开的土地都种了菜。
晚上依然是好天气，我们在湖边的椅子上坐着，看月。你悄悄对我说：“雷峰塔下，是我们生命史上一个ฐ大痕迹！”我低头不能说什么，涵！真的！我永远觉得我们没有幸福的可能。
普之仁就是这样一位能工巧ู匠，我在翠湖边上会到他。翠湖的茶花多，开得也好，红彤彤的一大片，简直就是那一段彩云落到湖岸上。普之仁领我穿着茶花走，指点着告诉我这叫大玛瑙，那叫雪狮子；这是蝶翅，那是大紫袍……名目花色多得很。后来他攀着一棵茶树的小干枝说：“这叫童子面，花期迟，刚打骨朵，开起来颜色深红，倒是最好看的。”
啊，你是在黑暗之中了。
有许多古昔的贤哲为自己้的虚构而闷争，而反抗；他们不仅反抗他人，而且反抗自己。他们的反抗纵令失败了，然而他们生活是有意义的，因为反抗便是生活。
太阳升上了有二十度；覆碗的月亮与地平线还有四十。度的距离。几大片鳞云粘在浅碧的天空里；看来，云好像是在太阳的后面，并且远了不少。
你不由得再看他一下：上面西装白汗衣，下面中国式的大脚统裤子。好漂亮的装束呵！
我不管它。这样久ื了，打开窗子，它最多只在窗框上站一会儿，决不飞出去。
“东西长六十六丈，南北宽二丈四尺，两栏宽二尺四寸，石栏一百四十，桥孔十有一，第六孔适当河之中流。”
“日本俳句里写到樱花落时通常不用花雨这个词而是有个ฐ专用的季语叫花雪或者花吹雪”
他接着解释道：樱花有高尚的品德它开放的时候不是散散落落有先有后而是突然在一夜之间满满一树它谢的时候也不是零零落落萎靡不振而是象风吹雪一样使你眼花缭乱一日之间一齐落得干干净净从开始到เ最后樱花总是给人留下最美满的印象最圣洁的形象
村井先生说的这层意思记得过去也曾听谁说起过人们还说当年军国主ว义者曾用樱花的性格宣扬和美化武士道精神这种比喻当然是不足取的但我十分喜欢“花雪”一词它比“花雨”明亮、俊美多了
此刻我们正沐浴ภ在岚山阵阵的花雪中记忆的潺潺清泉里许多古往今來的落花诗次第浮现出來在那一片凄惋惆怅的低吟中却有一声激越昂扬、不同凡俗的调子那就是龚自珍的《西郊落花歌》龚自珍此诗写于一八二七年丁亥正当三十五岁的壮年看他写落花不同于“多情只有春庭月犹为离人照落花”不同于“泪眼问花花不语乱红飞过秋千去”更与“明媚鲜ຒ妍能几时一朝飘泊难寻觅”迥异都不是他是神彩飞扬、酣畅淋漓地泼浓墨施ๅ重彩大书特书：“……先生探春人不觉先生送春人又嗤呼朋亦得二三子出城失色神皆痴”落花竟然使得送春人失色神痴那是什么景象呢“如钱塘潮夜澎湃如昆阳战晨披靡如八万四千天女洗脸罢齐向此地倾胭å脂”诗人走笔至此强弩未尽又加了一句：“玉皇宫中空若洗三十六界ศ无一青娥眉”写到เ这里实在是横空出世极尽落花的气势了然而诗人意犹未足对纷纷扬扬的落花还有一比：“又如先生平生之忧患恍惚怪诞百出难穷期”
落花从來是无声无息地辞枝委地即便是花雪也仍然是一幅绚丽而安详的画ฑ面但在龚自珍笔下却是千军万马有声有色龚自珍生当清王朝逐渐衰颓之际他寻求改革向往国富民强然而苦于找不到一条光明大道他到北京丰宜门外去观赏狂风落尽的海棠花也是别有怀抱在诗人心目中落花竟如钱塘夜潮、昆阳晨战又如八万四千天仙一齐倾胭å脂那是何等威武壮美的气势落红如雨引起心潮奔泻他是直抒胸臆把一腔抑郁愤懑的情怀都付与满地落花到诗的结尾又重重地下了两句神來之笔：“安得树有不尽之花更雨新好者三百六十日长是落花时”慷慨高歌道前人所未道很有点辩证唯物主义的意味了
……人间的万象真理
愈求愈模糊；
模糊中偶然见着一点光明
其愈觉姣妍
站在周总理诗碑前凝望着岚山花雪吟咏着、咀爵着总理六十年前的诗句再联想到《西郊落花歌》仿佛有一点光明直射入心田约略๓能窥探到เ这位伟大革命家当年的一点心境对眼前的景象也就“真愈觉姣妍”了
花雪花雪岂不正是周恩來同志一生的写照吗生前满树生辉红的如明霞粉的如胭脂白的如碎玉使人陶醉使人振作使人精神焕发使人心旷神怡待到随风而去落英缤纷留给人间的依然是美的升华生之ใ赞歌还是龚自珍写得好：落红不是无情物化作春泥更护花想想周恩來同志那最后的几年处在八方แ风雨之际十面埋伏之中他废寝忘食呕心沥血在日理万机的同时还充当了护花使者从血雨腥风、刀光剑影中ณ保护了多少国家栋梁、民族精英啊
岚山的花雪年年此日请你铺在我们总理的诗碑上陪伴他老人家魂游旧地让大堰川的碧水照ั见他如霜的两鬓让月渡桥的栏杆细数他凝重的步履让他在无边的花雪中信步小憩吧这么一想心头不觉涌起一阵感激之情……