你们去问问东华寺常住的这六七十个和尚,他都很清楚,来盘腿打坐静心。并不是只有我的徒弟才能留下&,你就让他在工作中静心,
上师,而静心的方式方แ。一个ฐ从政或者从商的人,任何时候他的神经都在高度警觉之ใ中,对方在说什么,对方的意图,你不需要让他放,认可我的才能留下来,并不需要刻意去修。
福德具足、温和厚道叫做性如灰。
实在欲哭无泪,我才刚ธ刚二十四岁,本该充满青春活力却变成无用的废人,灿烂的人生还没展开就要戛然而止。
虽然我们在世界上看到成千成万不同的东西,人却能将它们归纳为ฦ少数基本原素。比如说,基于化学的特性,人类把黄金列为基本原素之ใ一。虽然成千的金制物品,从复杂的黄金铸像到简单的金条,有各种不同的名称,但每种金制物品都可以熔解并再铸成另一形状,它们都是可变的、不恒久的。能保持不变的是共同的化学特性。因为有这共同的特性,所以我们就把所有的这些物品叫做金子。换句话说,它们都可以归纳成一个ฐ称为ฦ金子的单一元素า。-
ツ阄蚁智罢庖荒钚模本来清净,本自具足周遍圆满,妙用恒沙,与三世诸佛无异,但不思量善恶,与么去,就可立地成佛,坐致天下太平,如此有什么เ行可修,讲修行岂不是句空话吗?但你我现前这一念心,向外驰求,妄想执着,不能ม脱离。自无始以来,轮转生死,无明烦恼,愈染愈厚。初ม不知自心是佛,既ຂ知了,亦不敢承当,作不得主,没有壮士断ษ腕的勇气,长在妄想执着中过日子。上焉者,终日作模作样,求禅求道,不能离于有心;下焉者,贪嗔痴爱,牢不可破,背道而驰。这两种人,生死轮转,没有已时,讲不修行,岂不又是空话。
有福报的中ณ阴身是以好的香气为ฦ滋生的食物,无福的中阴身是以恶臭的气味为滋生的食物。凡是中阴身都有神通,能ม够见到肉眼所不能见到的事物。中阴身的阶段究竟能维持多少时间?有不同的说法:有说一直到另一期生命的开始为止,不论多久都叫中ณ阴身;有说中阴身的生命只有七天,他可以死了又生,生了又死,一次又一次地受生为ฦ中阴身。但是古来佛教所相信的,是根据《大毗婆娑论》所说的,人死之ใ后七七日间为中ณ阴,因此而有在人死之后七七日内设斋供养,做布施功德,祈祷冥福,度亡灵等的佛事,相沿成为一般的佛教信仰。
六道轮回——三恶道之ใ一——畜生道
二禅三天,为ฦ成就二禅者所生,此天常受自深心的禅定“喜”乐,离了一切由á外而来的感觉经验,其寿数以大劫计算一大劫略当一百二十八亿年。第一少光天,身长二由旬,寿二大劫。第二无量光天,身高四由旬,寿四大劫。第三光音天,身高八由旬ຒ,寿八大劫。《楞严经》卷九说:“统摄梵人,圆满梵行,澄心不动,寂湛生光,如是一类,名少光天。光光相然,照耀无尽,映十方界,遍成琉璃,如是一类,名无量光天,吸持圆光,成就教体,化请净,应用无尽,如是一类,名光音天。”是则二禅天特以光明为ฦ著。光音天,即已离语言,以放光代音声以交流信息之意,此天天王,为ฦ一小千世界主ว。
法界既是缘起,所以可借信愿念佛因缘,求生西方。西方净土,就是一真法界。我能念的是法界ศ心,念的阿弥陀佛是法界身,所以说是法界藏身。能念所念,都是法界,心、佛、法界,没有差ๆ别。以佛心念心佛,所以说,“应观法界ศ性,一切唯心造”。这种念佛叫理一心念佛。
在寺院中,有人愿意闭关修行,是一件很重大的事情,所以要举行很隆重的闭关仪式。寺院的僧人集中在大殿,维那师举香赞,接着念“南无大悲观世音菩萨”三称,《大悲咒》三遍,《心经》一遍,“摩诃般若波罗蜜多”三称,唱观音赞“菩萨号圆通”,关主闭关的人行十方แ礼,感谢大众成就他的修行,祈求佛菩萨加持。接着,唱“观音菩萨妙难酬”八句偈,大众念观世音菩萨圣号,每人拿一枝香,送“关主ว”到关房前。在关房前预设香桌,方丈和尚、关主拈香,接着敲引磬三阵,方丈说法,说明闭关的重要意义,劝关主能珍惜这殊胜的因缘,在关中努力修行。说法后,和尚说“请”,关主进门时,回礼谢大众,三拜关门,大众回大殿念回向偈。
给家里小孩施食,他长寿,个子高,气色极好,并且给他积累无量的福寿。
并且它们真的很苦,千百亿年水也喝不到一滴,米也吃不到一粒你一杯水施食一次,ไ可以让千百亿这样痛苦的饿鬼都吃饱,ไ变得健康好看,脱离饿鬼道,升到เ天道。
佛陀从来讲的都是自利ำ利他,意思就是:在利ำ益你自己的时候,也利ำ益了他人;๙在利ำ益他人的时候,也利ำ益了自己้。
大家真的不必担心鬼来缠你害你,ไ假如你本身就被鬼缠,施食是很好的方法所以佛说施ๅ食可以治一切鬼神病。
海涛法师讲怎样施食的视频,非常好看:
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最简单的施食方法:
一杯水+七粒米;
第一步骤:|念七遍開咽喉真言;唵ong步bu步bu底di哩li伽qie哆duo哩li怛da哆ta哦ye哆duo耶ye
印左ุ掌持食器,右手大姆指中间相捻,余三指相分去,微做屈势,每咒至末字,大姆指中指点取所观想,食器上方แ蓝色莲花上白色阿字,流出清净性水,弹洒虚空,弹时作声。观想清净性水,犹如喷泉,弹洒虚空,触诸鬼众咽喉,清凉润泽,开通无障碍。
功德:一、毒药不能中ณ;二、毒蛇不敢螫;
三、刀仗不能害;四、王官不敢嗔;
五、众人皆爱敬;六、天龙常随护;
七、衣食悉丰足;八、颜貌端正;
九、永离毛竖畏;十、不受三涂ิ身。
第二步骤:念七遍变食真言;南nan无mo萨sa缚9a怛da他ta哦ye哆duo缚9a噜lu枳zhi帝di
唵ong三san跋ba啰laທ三san跋baທ啰la吽hong
印左手持食器,右手大姆指中ณ指相捻,每咒诵至三跋啰三跋啰时,顺时钟相捻转,吽字时大姆指食指相弹。观想食器上有一白色梵文凡字,流出种种无量甘露法食,展转增多普遍虚空,妙香馥郁。
功德:
一受者的利益有三:
一、能具足饮食,皆得饱满。二、饿鬼生天。
三、婆罗门仙诸根具足,圆满吉祥。
二施者的利益有十:
一、具足无量功德。二、寿命延长。
三、成就供养无量如来。四、颜色鲜洁。
五、强记。六、夜叉、罗剎、鬼等皆畏。
七、心得清净。八、证梵天威德。
九、于诸怨敌常得胜。十、三宝忆念,诸天拥护。
可见经常施食并念诵〈变食真言〉,对受施ๅ者与施食者皆能获得大利ำ益。
第三步骤:念七遍甘露真言;南nan无mo苏su噜lu婆po耶ye怛daທ他taທ哦ye哆duo耶ye怛da侄zhi他ta唵ong苏su噜lu苏su噜lu钵bo啰la苏su噜lu钵bo啰la苏su噜lu娑suo婆po诃he
印右手结施无畏印,竖臂展五指向外,掌心向食器。
左手持食器,食器在手掌的中央。
观想食器上有一白色梵文凡字,流出甘露法水,甘美滋养,广大如海ร,沾此水者,普得清凉,猛火息灭,身心润泽,离饥渴想,永得清净妙乐。自我自性佛心海流出无量甘露水,无边醍醐味
功德:一、寿命长远;二、颜色姝美;
三、气力充盛;四、心常欢乐;
五、辩才无滞;六、恒无饥想;
七、口中香洁;八、人皆敬仰;
九、天神侍卫;十、毗舍遮鬼现形供给;
十一、身无疾患;十二、威德如王;
十三、恶人恶鬼见皆生喜;十四、得千轮王福;
十五、梦见诸菩萨罗汉;十六、所生之处世界震动。
第四步骤:念四佛如来七遍
南无多宝如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来
最后一步骤:右手打7个响指;就是拇指扣着中指的指甲盖弹七下