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华夏之华

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春秋(1 / 1)
有膳夫、缀衣、,为《周官经》所确立。包括侯、甸、男等诸侯,周之官吏。王朝六卿为,到诸侯国任监国;还有五官为,诸侯封国。为王室服务的内廷事务官,有三公之ใ佐的少师๲、少傅、少保之三少,有道、辅、弼、承之四辅,

周之国家秩序。分掌政务、司้,称为四方,周王之ใ辅佐为太师、太&。王朝有时派使臣,总揽朝政之太宰。掌土地&#x,仿照王室设职,成为相对独立之政权;主要有三事官,即司徒、司马、司空,在王畿外服之封国。合称三&#x,主ว要在宗法基础上世袭;而且文武不分,平时治民,战时将领。周朝之ใ地方,有国、都、邑、野、鄙。周王和诸侯的都城为国,诸侯国中的大城为都,小城为邑,此外称为野或鄙。其设置之ใ繁杂,就若礼仪之ใ繁文缛节,所以谓之《周礼》。或者,那并非专指周朝之礼仪,还有指其周到而周全。

商朝,因为神秘之探索,生产技术先进。在青铜技术之ใ外,洁白细腻之白陶刻工ื精细之玉石,都表现商人之技艺。其丝织品有平纹的纨,绞纱组织的纱罗,千纹绉纱的縠;其中之ใ提花技术,可能ม来自于渔猎文明,其原始性并非农业。商代之ใ技术进步,促进了商品交换,出现了许多牵着牛车和乘船从事长途贩运的商贾。到商代后期,都邑里出现了专业交易的商贩,吕尚就曾在朝歌以宰牛为业,又曾在孟津卖饭。商之ใ本来,可能意味着的就是商之事业;同样,商也意味着音乐,就若古代五声音阶之ใ商。商时,从事音乐者,主要为“巫ใ”、音乐奴隶和“瞽”三类。有关商朝之音乐,以《周易̶๐6;归妹上六》和《易&ุ#82๐2๐6;屯六二》,为代表。其中,可考证的有《桑林》、《大护》,相传为ฦ商汤的乐舞,为大臣伊尹所作。因为技艺的进步,乐器已经出现。自商代起,中国音乐่进入了信史时代。作为ฦ信史,重要的并不是考古之器物,更或者是文字之意识。

夏之天下,禹为天子,其传说以节俭为特色。孔子曰:“禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣。”禹为天子,却于人无间,成为人之典范。只是,“禹合诸侯于涂山,执玉帛ຑ者万国”。如此之ใ权势,又如何平和?因此,《韩非子๖2๐26;饰邪篇》云:“禹朝诸侯之ใ君会稽之上,防风之君后至,而禹斩之。”生杀之权,成为帝之权能ม,意味着国之重器。禹老矣,立皋陶而先死,转而授政于益。益让天下于禹子启,而诸侯都去朝见启,启遂登天子之位。启为ฦ禹子,传而天下,无可非议;只是尧禅让于舜,让帝之本来,多了自由。因此,后世天子若有不善,禅让之说,就成为ฦ禅词。只是,这并不能改变什么,因为禅让,也不过是说辞而已๐。

华夏之中,是华,还是夏?或者华可以为中,夏也可以为中,却都不是中ณ。就若中庸之道,在东为东,在西为西。抑或,自然之ใ道,可以为中。可是,华夏之人,是否可以如老子般,回归自然?显然不可以,即若庄子之逍遥游,也只能化鲲鹏为之。至于陶渊明,其世外之桃花源,也只能是想象而已。自然之道,隐约于现实之下,而且压抑着人之有意识的自由。或者,道之阴阳,可以五行昭示ิ着自然;也或者,居之园林,可以模仿接近着自然;更或者,难之糊涂,可以回到无意识自然?或许,那只是有意识的人,对自己的无意识?假若人是自然的,又何必在乎自然呢?有意识,或者才是其中之真谛,因为所有自然的认为ฦ,所有不自然的存在,都来自于人的意识。

尧逝之ใ后,舜又大兴变革。已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人,明确职责。舜,命禹担任司空,治理水土;命弃担任后稷,掌管农业;命契担任司徒,推行教化;命皋陶担任“士”,执掌刑法;命垂担任“共工”,掌管百工;命益担任“虞”,掌管山林;命伯夷担任“秩宗”,主持礼仪;命夔为乐่官,掌管音乐和教育;命龙但任“纳言”,负责布命令,收集意见。规定三年考察一次政绩,以考察三次的结果,决定提升或罢免。通过这些整顿,“庶绩咸熙ກ”,天下面貌一新。上述之人,都建树辉煌,而其中禹之成就最大。其尽心治理水患,身为ฦ表率,凿山通泽,疏导河流,终于治服了洪水,使天下人民安居乐业。因而《史记•五帝本纪》云:当比之时,“四海之内,咸戴帝舜之功”,“天下明德,皆自虞帝始”。

以史书而论,帝尧之文治、武功,俱臻美备,可谓古昔圣王。据《吕氏春秋๖226;召类篇》云:“尧战于丹水之浦,以服南蛮。”又据《淮南子R๐26;本经训》云:“尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无຀所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。”此武功,服南蛮,为民生;文治,已然如禅让,就若孔子曰,“大哉尧之为君也!巍巍乎ๆ!唯天为人,唯尧刚之ใ。荡荡乎,民无能ม名焉。巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章!”此之ใ后,儒家即以“祖述尧舜,宪章文武”为标帜ຒ;到唐代韩愈以至于宋明理学,大倡“道统”之说,尧遂成为儒家精神始祖。

就若三国•魏之曹植作《帝喾赞》以颂之ใ:“祖自轩辕,玄嚣之ใ裔,生言其名。木德治世。抚宁天地,神圣灵宾,教讫四海,明并日຅明。”既然历史中ณ有,就当是真的好了,神不也是如此创造的吗?即若假的历史,还将继续,这是否因为存在即合理?而且,什么人又可以穿越时空,了解过去历史的真实?不过,是否相信,或者是否了解,却可以为ฦ我们自己决定?那么เ,帝喾之后,又生什么?就可以当神๰话传说,也๣可以当小说阅读,也可以当历史陈迹?

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