隋朝文学可分为两个时期、ศ，经过近年辑轶，前期以。这个数字过了绵延千多年的先唐时期诗歌的总和，实际上唐人当时的作品远不止此数。唐代不仅出现了陈子昂、王维、孟浩然、高适、岑参、白居易、韩愈、柳宗元、刘禹锡、李贺、李商隐、杜牧等一大批优秀诗人，
清代编撰的《全唐诗》收录诗人22oo余人，而融入北朝阔达明快的气质。在不到เ三百年的时间里，共9oo卷，这不能不说是中国诗歌史上的奇观。唐诗散佚的数量难以统计：总数已过五万；后期以由á南朝梁陈入隋的虞世基、江总等以及隋炀帝杨广为ฦ代表。前期北朝入隋的诗人以质朴刚ธ健为ฦ主调，而揉合南朝细腻柔美的技巧；后期南朝入隋的诗人以绮糜纤巧为ฦ主调，并且自觉不自觉地形成了一。在以手抄方法为ฦ传播，逐渐形成合流，留下一些颇有特色的诗作。
二、《文赋》
6๔机的《文赋》是西晋的文学理论论文。6机根据自己้的创作实践，并总结前人的经验,在中国文学批语史上第一次较系统地论述了文学作品的创น作过程,对于文学创作构思过程中的想象问题和感兴问题的论述成为ฦ精辟。6机强调构思前应观览万物，钻研典籍，培养情志；构思时必须“收视反听”，惨淡经营，充分挥想象力的作用；构思后要重视创น作表现技巧，遵循以内容为主，辞采为辅的原则，精心剪裁。只有这样，才能正确处理“物”、“意”、“文”三者的关系。此外，《文赋》还将文学体裁的划分扩充到十类，分别概ฐ括了它们不同的风格特点。其中“诗缘情而绮靡”强调了诗歌的抒情和语言精美，从审美角度修正了先秦偏重道德功利ำ目的的“诗言志”论，反映出这个时代人们对文学特性的认识的深入。
6机的《文赋》是西晋的文学理论论文。6机根据自己的创作实践，并总结前人的经验,在中国文学批语史上第一次较系统地论述了文学作品的创作过程,对于文学创น作构思过程中的想象问题和感兴问题的论述成为精辟。6机强调构思前应观览万物，钻研典籍，培养情志；构思时必须“收视反听”，惨淡经营，充分挥想象力的作用；构思后要重视创作表现技巧ู，遵循以内容为主，辞采为ฦ辅的原则，精心剪裁。只有这样，才能正确处理“物”、“意”、“文”三者的关系。此外，《文赋》还将文学体裁的划分扩充到十类，分别概括了它们不同的风格特点。其中“诗缘情而绮靡”强调了诗歌的抒情和语言精美，从审美角度修正了先秦偏重道德功利目的的“诗言志”论，反映出这个时代人们对文学特性的认识的深入。
三、《文心雕龙》
《洛阳伽蓝记》的价值主要表现在：（1้）书中对洛阳佛寺的记载多系实录，因而颇具史料é价值。通过此书，可以了解南北朝时期的佛寺建筑的面貌与状况。（2）本书虽以记载佛寺为ฦ主ว，但却在记录佛寺的同时，多侧面地反映了北魏时期洛阳的情况，涉แ及了北魏都城洛阳四十年间的政治大事，中外交通、市井景象，民间习俗等，其中许多情况，可补史书之缺。（3๑）在文学上，此书的语言骈散相间，描写生动，风格典丽而清拔，具有很强的艺术性。
黯然销魂者，唯别而已๐矣！况秦吴兮绝国，复燕赵兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。棹容与而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸à之离霜。巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之ใ踯躅，意别魂之飞扬。……
风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成群。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞唳天者望峰息心，经纶世务者窥宿忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
（4）《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。如《言语》门的《桓公北征》中ณ的“木犹如此，人何以堪！”等。
在志人小说中，刘义庆的《世说新า语》是最重要的一部。它是这类小说中唯一完整保存下来的集大成的著作。全书以类相从，分为36门，11้3o篇，主要记述的是东汉至东晋时期文人名士的言行。内容可分为ฦ两个ฐ方面：第一，暴露和讽刺统治阶级和士族中某些人物的贪残、酷虐、奢侈、吝啬、虚伪行为的故事，有助于我们从一个侧面了解那个时代社会生活。比如《汰奢》篇里的“石崇饮酒斩ล美”、《俭啬》篇里的“王戎俭吝”、《尤悔》篇的“魏文帝毒弟”等。第二，记载当时政治、思想、文化、社会风尚及名士们的奇特举ะ动与玄妙的清淡的故事，是我们今天研究中古社会文化生活的最基本、最重要的材料。如《巧艺》论绘画ฑ的资料，《任诞》里的“刘ถ伶病酒”、《雅量》中ณ的“东床坦腹婿”等。
这一时期志怪小说兴盛的原因，是受了民间巫ใ风、道教及佛教的刺激，而社会的动荡不安与战乱频仍，使宗教迷信思想获得了传播的土壤。
（1）吴歌的特点是艳丽ษ柔弱，多表现挚热缠绵的情态。如：
玉关道路远，金陵信使疏。独下千行泪，开君万里书。
大体而言，南北交流的途径有：一、南北书籍的流通。南朝书籍流入北方，对北人文风有较大影响，二、南北方使者的互聘。南北朝时期各政权在政治上是对峙的，但是双方的外交活动并没有完全中断ษ，不论是北方แ还是南方，在政治斗争的同时，他们也常常互派使节。三、双方人才的流徙与迁转。南北双方政治对峙，因而也常常生相互间的攻伐战争。在历次战乱ກ中，不少文人也会因种种原因投奔敌对的一方แ。这些文士由á于战乱ກ而被迫流徙迁转，自然也会对文风的交流起到一定的影响。
何逊在当时甚有诗名，何逊诗歌的内容，反映社ุ会生活面较狭窄，多写对游宦生活的厌倦，以及由此产生的羁旅๓乡愁，其中有少量咏怀言志之作，比较集中地抒写了诗人孤高傲俗的品格、建功立业的志向和失志不平的郁愤。
（三）陶、谢诗风比较
户庭无尘杂，虚室有馀闲。久ื在樊笼里，复得返自然。
这时的一些名僧如支遁、慧远等也写过一些玄言诗。如支遁的《咏怀诗》五、慧远的《庐山东林杂诗》就是典型的玄言诗，这些诗或直叙老庄哲理，或以佛理入诗，语言枯燥，内容玄虚，还有游仙诗的意味，形象与玄理也未能统一。
三、句式趋向骈偶。例如6机的名作《赴洛道中ณ作诗》：
阮籍诗的风格隐约曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之ใ表”，“厥旨ຈ渊放，归趣难求”（钟嵘《诗品》），刘勰《文心雕龙》评为：“阮旨遥深。”这主要是由á其时代与身世决定的。他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕乱朝，常恐遭祸，故处世极为谨慎，“言玄远，口不臧否人物”（《晋书̶๐6๔;阮籍传》）。作诗亦不敢直言，常常借比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。
军合力不齐，踌躇而雁行。势利ำ使人争，嗣还自相戕。
张衡是在班固之后继续创作五、七言诗的著名文人。他的《同声歌》是一篇很有特色的作品。这诗通篇假托新า婚女子口气自述。先叙自己้新婚之夜又惊又喜的心情，中间部说自己้愿意尽心竭力，体贴丈夫，结尾部ຖ分展示ิ自己的美好体态和新婚之乐่，大胆而坦率，明显借鉴了民歌的表现手法。
相逢狭路间,ไ道隘不容车；不知何年少？夹毂问君家；君家诚易知,ไ易知复难忘。
枚乘๖的《七》标志着汉赋的骚体赋时代的结束，汉大赋的正式形成，是一篇承前启后的重要作品。
2、历史和逻辑相统一的叙事脉络
2、董仲舒的《春秋繁露》和策对
1、《谏逐客书》
《左传》叙事最突出的成就在描写战争。《左传》的战争描写，全面反映了《左ุ传》的叙事特点。《左ุ传》一书，记录了大大小小几百次战争，城濮之战、崤之ใ战、邲之战、、鄢陵之战等大战的描述历来被人们赞不绝口，不计其数的小战役也写得各具特色，精彩生动。一般说来，《左传》写战争，不局限于对交战过程的记叙，而是深入揭示战争起因、醖酿过程及其后果。如“僖公二十八年”写城濮之战，对大战爆的背景和直接起因都有交待，而在行文中，又不断ษ展示晋胜楚败的原因：晋文公伐怨报德，整饬军纪，遵守诺言，倾听臣下意见，上下齐心协力。而楚方而是君臣意见分歧，主帅子玉恃兵而骄，一意孤行，盲目进逼晋师。城濮之ใ战的结果也写得很全面，不仅写了晋师大胜，晋文公确立霸主地位，而且还写了战争的余波：楚子玉战败羞愧自杀，晋文公闻之大喜，回国后赏功罚罪，对这次战役进行总结，然后以君子之言，赞扬晋文公的霸业。
诞弥厥月，先生如达，不坼不副，无灾无害，以赫厥灵。
二、小荷才露尖尖角——中国文学的源头
第三节汉赋
卢照邻有《幽忧子集》七卷，《长安古意》是他的代表作：
长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主ว第，金鞭络绎向侯家。
龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。
游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。
梁家画阁中天起，汉帝ຓ金茎云外直。楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？
借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？生憎帐额绣孤鸾，好取门帘ຈ帖双燕。
双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。片片行云着蝉翼，纤纤初月上鸦黄。
鸦黄粉白车中ณ出，含娇็含态情非一。妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。
御史府中乌ไ夜啼，廷尉门前雀欲栖。隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。
挟弹飞鹰杜陵北，探丸ฤ借客渭桥西。俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。
娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。
南陌北堂连北里，五剧三条控三市。弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。
汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。
别有豪华称将相，转日回天不相让。意气由来排灌夫，专权判不容萧相。
专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。
节物风光不相待，桑田à碧海ร须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。
寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花，飞来飞去袭人裾。
在极写车骑、宫殿、林苑、妖姬、歌舞的豪华后，笔锋突然一转，出荣华富贵不过如过眼烟云，终归幻灭的浩叹，在迥然不同的生活情趣中ณ寄寓着对骄奢庸俗生活的批判ศ，而且感情充沛，力量雄厚，带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它主要采用赋法，但并非平均使力、铺陈始终；而是有重点、有细节的描写，回环照应，详略๓得宜；而结尾又颇็具兴义แ，耐人寻味。它一般以四句一换景或一转意，诗韵更迭转换，形成生龙活虎般腾踔的节奏和一气到底而又缠绵往复的旋律。
骆宾王七岁能诗，以《咏鹅》出名，在四杰中他的诗作最多，尤擅七言歌行，作品以清人陈熙ກ晋所辑《骆临ภ海集笺注》最为完备。他的长篇歌行《帝ຓ京篇》在当时被称为绝唱，堪与卢照ั邻的《长安古意》媲美，被称为ฦ姊妹篇。该诗取材于汉代京城长安的生活故事，以古喻今，抒情言志，因此内容比《长安古意》庄重严肃，气势也更大。形式上较为ฦ自由á活泼，七言中间以五言或三言，长短句交错，或振荡其势，或回旋其姿ู。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。骆宾王的五律也有不少佳作。如《在狱咏蝉》，托物寄兴，感慨深微，是脍炙人口的名篇：
西6蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
卢照邻、骆宾王的创作个性，在七言歌行体中得到了较为充分的表现；王勃、杨炯的五律，也透露出一种非常自负的雄杰之气和慷慨情怀，这主要反映在他们羁旅送别ี之ใ作和边塞诗中。如王勃的《送杜少府之任蜀川ษ》：
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为ฦ在歧路，儿女共沾巾。
这是“四杰”送别诗中ณ最有名的一。虽意识到เ羁旅๓的辛苦和离别ี的孤独，但没有伤感，没有惆怅，只有真挚的友情和共勉，心境明朗，感情壮阔，有一种好男儿志在四方的英雄气概。五言律到了王、杨时代，创作题材已从台阁移至江山与塞漠。如杨炯的《从军行》：
烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画ฑ，风多杂鼓声。宁为ฦ百夫长，胜作一书生。