要想主宰？就应该这样，一定要有理智感，自我控制，自我控制，必须”，或自我放纵，要温故知新，不要放纵自己้的恶性陋习和原有的惰性思维习惯。总认为ฦ自己的不良情感是外界因素做用的结果，自己改变不了，在做每一件事情。协调的能，忧伤就恐慌，痛苦就难过……当外界的刺๐激做用于自己้的大脑时，你不妨调整一下自己的思路，让它养成产生愉快心情的情感和思维，并保持这种状态，避免外界的冲击，屏蔽起来。因为，精神愉快会有益于你的大脑健康运转。有些貌似傻哈哈，无忧无虑，乐观向上的人，被人视为四肢达，头脑简单的笨蛋，而那些终日生思熟ງ虑，苦思瞑想的人，曰:”人无远虑，必有近忧。”他们则是活得太累了。其实，作为普通人，前者才是最聪明的智者。因为，只有他们活得愉快充实，心理没有负担。活着就要愉快地生活。精神愉快是你的最大财富。生活质量的提高，先要看精神状态是否愉快和充实。
情感
由于我们忽视了一个基本事实，即达到เ所谓的社会目标是以限制ๆ人格为代价的。因此，不应该经历的人生中ณ的许多方แ面，应被关进储藏室，锁在落满灰尘的无用的记忆库里。然而，热情，奔放，闯劲，活力应象太阳光热那样，照亮自己的一生。
童年
自爱，就是根据你自己的意愿将你本人做为一个有价值的人而转向自我接受。接受的含义，则意味着不加条件和毫无抱怨。思维健全的人从不抱怨，尤其不会怨天尤人，接受自我，而精神愉快则意味着不去想那些自己力所不能及的事情，缺乏็自信和自我依靠的人，常常借抱怨自我泄，以求得到慰籍。其实，向别人抱怨是无济于是和浪费时间。自我怜悯和痛苦也无助于问题的解决。请注意，这里不是让你拒绝别人的友善帮助。抱怨是一种无益健康的行为，只能自己伤害自己。自爱则意味着你接受并且爱自己，并不强求别ี人对你怎么怎么样，也没有必要说服别人，只要你自我接受就行了。这与别人对你的看法评价毫不相关。因为ฦ，你不是为别人而活着。
即使社ุ会中存在不公正，也不应该去自己伤害自己，愤愤不平，总是强求所谓的公正。要求别人应对自己怎么怎么，而你对别ี人怎么怎么了吗？人与人之间的关系是相互对等的，别ี人的成功你没有过错，或许你还有功劳，但强求公正是一种陷阱，它使你无地自拔，事事与人较劲，攀比，事事与邻๑为壑，事事不满意，事事追求完美。俗话说的好，光见贼吃肉，没见贼挨打。别人的成功是一滴滴汗水乃至鲜血换来的，而不是天上掉下来的。即使存在不公正，也没有必要非让别人在你面前认输，或让他人将胜利成果奉献给你享受。记住，千万不要自寻烦恼，嫉妒是一种可怕的心理顽疾，其报复心理就象温疫一样必然召来横祸。
从狭义上讲，聪明的人评价，解释智力的标准和概念，不仅仅是看解决问题的实际能力如何，更重要的是看保持精神愉快的能力，深度和持续耐久的时间如何，至于问题是否得到圆满彻底的解决，那到是第二位的问题。事实上，衡量智力更切实际的标准就在于:能ม否每天，乃至每时每刻都能真正幸福的生活。我们每个人所面临的生活斗争几乎都一样:意见分歧，矛盾冲突，妥协退让，金钱财富，生老病死，天灾人祸等等。有些人在此面前精神萎靡，心灰意懒，一蹶不振，甚至精神崩溃。而有的人则ท安之若素า，认为它们是生活中的一剂๘调味品，属于正常的范畴。他们豁达开朗，心胸乐่观，当遇到เ不愉快的事情时，可以通过下棋，打球，看电视，阅读，旅行，劳动，煅练等活动，借此来转移分散注意力。聪明的人认为情感并非不能控制，只能ม被动接受。每当生心理不愉快时，虽有难过，但能很快解脱，绝不自我挫败。主动选择自己้的情感，积极乐观地去生活，工ื作和学习。原来他们掌握了用暗示疗法来医治心理伤痛，来挫败消极情绪的智慧和巧门。所以说，他们是最聪明的高智商的人才。
精神愉快是人的一种情感和自然状态，从定义上看，保持精神愉快并不难，难的如何放弃旧的习惯上接受的“应该标准。”必须的标准”，”是非的标准”等传统的思维框架。要想主宰自己，先要有自我意识，学会自我接受认可，千万不要说:”谁……什么伤害了我的情感，我很不愉快。”而应该自我暗示ิ:๘”我有什么不值得高兴的呢？我为ฦ什么要用不愉快这把刀来割自己的肉呢？”要知道。由于受传统思维和遗传的影响，你用成千上万个小时养成的惰性心理恶习，是很难一时用新思维来代替的。你要对自己的情感和思维负起责任来。需要指出的是，摆脱不愉快，并非让你麻木不仁，逃避现实，或逆来顺受，而是面对接受现实，愉快地去生活。现代信息社会，各种信息如苍海ร一样浩瀚，如果垃圾信息也在影响你的思维，使你不愉快，你就是自找苦吃。
悔恨亦称为奥悔。悔恨意示着你在现时中对过去产生的行为ฦ而奥悔，是一种无益的消极情感，极大的精力浪费。悔恨的心理是通过下面两种情况出现的：
幼儿心理:๘由于早年所受的伦理，道德，法律，文化，教育等的熏陶和影响，使你产生了一种衡量，判ศ别是非的标准，对于儿时所犯的错误和过失，产生了一种残存的内疚和奥悔，它也反映在婚姻和家庭中。因往事而反复自责，道歉都是悔恨的心理表现，这些心理反应之所以长期存在，除了记忆的因素า外，是因为你在儿时生活不能自立，世界ศ观还未形成，只能ม接受大人们的观点，受他们的摆布。等长大后，在事实面前，余惊未消，由于记忆的作用，奥悔的心理依然存在。
自寻悔恨:这种悔恨的情感的起因比较复杂，是在违背了社会制定的法律，道德和行为ฦ规范后，经过心理触动，而产生的。尽管痛苦的感觉非常剧烈，但事情已๐经生了，毫无回天之力，却使你在长时间内情绪异常低落，甚至一厥不振。
悔恨的行为可视为ฦ一种心理反应，这种反应是根据以往的行为标准作出的，而且仍然下意识地希望通过忏悔，赎罪来减轻心理上的压力，取悦于人，或者你可以将悔恨视为自己้期望达到เ的某种高标准的目地或结果。实际上你或许并不相信这些信仰，标准，但出于某种原因而口似心非。崐你可以永远为所做的错事而奥悔，内疚，痛苦，一直想到เ死，但这种惰性心理对于已失去的往事和过去无济于是，从心理健康的角度来看，一无益处。因为，一切已成为往事不可逆转，只能闻者足戒。你之所以悔恨，是期望改变过去，以证明自己现在是对的，是期望自己从未犯过错误。不过，人生在世，孰能无过？既然事情已经生了，无论你怎样内疚难过，永远也不会改变已生的事实。
上帝造人就是这么奇怪。如果你得到乐趣，便给你凭添一分痛苦，似乎在告诉你，幸福不是白来的。在许多情况下，烦恼，悔恨，奥悔的惰性情感，都是自找的，都是由á于潜意识在作怪。在我们社会里，有许多不成文的清规戒律，它们导致了人们的惰性。以悔恨的方แ式来折磨自己的生活，是一种可怕的误区性心理活动，你完全不必这样。要明白，悔恨是过去的事在你心理的不良反应，对于你的现在，一点益处都没有，只能使你陷入惰性的黑洞中，不能自拔。如此循环往复，悔恨使你倍受痛苦的折磨，它本身也许是一种惩罚你的过失的补偿行为，但事情已经生了，光悔恨也无济于是，你期望通过悔恨来洗涤自己的心灵，并不断ษ折磨自己้，跟自己过不去，整日处在痛苦中，值得吗？关健是看改正错误的行动。
消除内疚悔恨的措施ๅ是，从现在起将过去无用的东西视为ฦ垃圾，历史，尽量不去想。你该在脑แ海里铭记一句话:๘内疚，悔恨是一种无益的情绪。问问自己，通过对过去的悔恨，使你收获了什么？在现时中又避免了什么？具体的方法是自审，转移，摆脱。在做事之前，客观地分析一下可能出现的矛盾的结果：好、中、坏。采取的相应对策。将自己所作的错事列成一个表格，给其打分，看一看高分给你造成了什么影响，低分给你带来了什么后果？你会一目了然的，一切都是已过去的往事，事实已不可扭转了。即使在悔恨也无济于是，只能采取亡羊补牢，犹为未晚的策略了。你可以坚持作日记，使自己从认识的悔恨中ณ解脱出来，消除它给你带来的负面影响，从现在起，对自己做自我暗示，爱惜赞许自己，让那ว些看笑话的人彻底失望，失败。
在我们现时的生活中ณ，悔恨造成的心理误区比比皆是。如果你的大脑云集大量的这种误区，你就应该立刻消除它，象打扫卫生，清除垃圾一样毫不留情地予以摒弃。记住:悔恨无益的情绪，极大的精力浪费。